朗讀在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)中的作用

張志偉

【關(guān)鍵詞】 朗讀；語(yǔ)文素養(yǎng)；文本

【中圖分類號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）08—0122—01

朗讀是朗讀者努力表現(xiàn)書(shū)面言語(yǔ)中的生命意識(shí)的精神活動(dòng)。“朗讀是把訴諸視覺(jué)的書(shū)面言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為訴諸聽(tīng)覺(jué)的有聲言語(yǔ)”，這種“轉(zhuǎn)化”的實(shí)質(zhì)就是與文本的對(duì)話。朗讀就是用讀者的心聲嘗試復(fù)活文本的心聲，而嘗試的過(guò)程就是讀者與文本對(duì)話的過(guò)程，“復(fù)活”的結(jié)果就是兩者視界的交融。文本之真、之美生成于讀者的閱讀之中，尤其生成于朗讀之中。朗讀激活和喚醒蟄伏于文字間的感情和生命意識(shí)，朗讀走進(jìn)了文本的世界，走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界和詩(shī)歌的意境，從而也激活、喚醒了朗讀者自身的生命意識(shí)。

一、朗讀是對(duì)文本意義的創(chuàng)造

在朗讀中將書(shū)面言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為發(fā)音規(guī)范的有聲言語(yǔ)并不是一種機(jī)械的轉(zhuǎn)化，而是一種再創(chuàng)造活動(dòng)。學(xué)生要在初步感知讀物的基礎(chǔ)上，通過(guò)富有感染力的聲音，生動(dòng)地表現(xiàn)讀物。如，在教學(xué)《七根火柴》這一課時(shí)，一位學(xué)生朗讀戰(zhàn)士數(shù)火柴的句子時(shí)，讀那幾個(gè)數(shù)字是有所變化的，而不是一味地低緩，他認(rèn)為無(wú)名戰(zhàn)士讀“一”是抑制不住激動(dòng)的心情，語(yǔ)氣應(yīng)稍強(qiáng)，露出喜悅；讀”二”時(shí)傷口可能隱隱作痛，語(yǔ)調(diào)應(yīng)稍微低重一些；讀”三”時(shí)傷口可能發(fā)作得更厲害，但他強(qiáng)忍傷痛，聲音從牙縫里硬擠出來(lái)……不同的朗讀效果反映了學(xué)生不同的言語(yǔ)創(chuàng)造。

二、朗讀是提升語(yǔ)感品質(zhì)、提升言語(yǔ)品位的捷徑

學(xué)生將規(guī)范的書(shū)面言語(yǔ)的符號(hào)對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換成口頭言語(yǔ)的“出聲朗讀”時(shí)，實(shí)際上就是自身語(yǔ)感與讀物言語(yǔ)聲音的碰撞、交流、融合，學(xué)生原有口語(yǔ)中那些不合乎邏輯的、無(wú)條理的、貧乏的言語(yǔ)表達(dá)，會(huì)得到逐步矯正，有利于培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)的流利性，提高表達(dá)內(nèi)容的豐富性。同時(shí)，在感受、發(fā)現(xiàn)、理解別人傳遞的思想、感情方面的能力也會(huì)相應(yīng)提高。

在日常生活中，一些學(xué)生當(dāng)眾講話時(shí)結(jié)結(jié)巴巴、語(yǔ)無(wú)倫次，但讀文章時(shí)卻基本清晰、流暢。因?yàn)椋诳陬^表達(dá)時(shí)，要把內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為外部的有聲語(yǔ)言，這是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，它需要說(shuō)話者有較強(qiáng)的語(yǔ)感能力，即語(yǔ)感的表現(xiàn)、運(yùn)用能力，而朗讀是把讀物的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，這種轉(zhuǎn)換，有現(xiàn)成材料、有文字依托，較為簡(jiǎn)單，語(yǔ)感較弱的人也能完成。而“完成”的過(guò)程往往就是他的語(yǔ)感由弱到強(qiáng)的提高過(guò)程。因此，肯在朗讀上下功夫，就能提高言語(yǔ)表達(dá)能力。

三、朗讀能提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率

朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官的協(xié)同運(yùn)動(dòng)，是在多種感官積極參與的情況下，才能最有效地形成朗讀能力和好的朗讀習(xí)慣。朗讀可以創(chuàng)造一個(gè)適合學(xué)習(xí)的外部環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，這對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中注意力的維持、記憶效率的提高；對(duì)于展開(kāi)想象、感受情感，以及對(duì)語(yǔ)言音韻美的領(lǐng)悟等，都有顯著作用。學(xué)生從準(zhǔn)備朗讀到有聲語(yǔ)言的最終完成，需要始終保持著積極的思維狀態(tài)。在感受讀物的過(guò)程中，語(yǔ)脈、層次、文氣這些即使教師費(fèi)力也難以講清的內(nèi)容，朗讀后會(huì)豁然貫通，對(duì)學(xué)生的理解力、判斷力也是極好的鍛煉。

四、朗讀可以豐富語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)

朗讀的過(guò)程，就是廣泛汲取古今中外名家高手語(yǔ)言表現(xiàn)精華的過(guò)程。讀物中那些準(zhǔn)確的詞語(yǔ)運(yùn)用、精湛的句式結(jié)構(gòu)、妥帖的修辭方法，總是在悄悄地豐富著學(xué)生的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。朗讀的更高要求是既要再現(xiàn)又有發(fā)現(xiàn)。“讀”與“說(shuō)”是有區(qū)別的，“讀”一般要“忠”于原作。一是忠于原作的言語(yǔ)表達(dá)；二是發(fā)現(xiàn)和再現(xiàn)讀物的情感，就是對(duì)話的過(guò)程中作者、讀者、文本互相發(fā)現(xiàn)、融合的結(jié)果。但朗讀者不必要也不可能是作者或讀物的代表或者化身，因?yàn)槔首x也是一種創(chuàng)作，“創(chuàng)作不是作者個(gè)人的行為，讀者也參與了，而且是創(chuàng)作的最終實(shí)現(xiàn)者”。文本的意義正是讀者參與生產(chǎn)的結(jié)果。

六、實(shí)現(xiàn)朗讀目的的根本在于生命意識(shí)的激發(fā)

朗讀者不是被動(dòng)地傳聲復(fù)述，他的思想感情的運(yùn)用、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)換、重音的確定、節(jié)奏的變化等等，都取決于對(duì)言語(yǔ)所表現(xiàn)的生命意識(shí)的感悟。沒(méi)有感悟的朗讀，一味地從聲音語(yǔ)調(diào)上刻意追求，是一種固定腔調(diào)的“八股式”。只有生命的熱情被激發(fā)出來(lái)，作者、文本和讀者的態(tài)度及感情才能在聲音、語(yǔ)氣中“自然”地，而不是“自發(fā)”地涌現(xiàn)出來(lái)。朗讀的激情和愿望都產(chǎn)生于對(duì)讀物生命意識(shí)的體驗(yàn)和言語(yǔ)形式的感悟。“感之于外，受這于心”，而后“發(fā)之于唇齒”。

編輯：馬德佳