探索如何在“慢生活”中對農(nóng)村留守幼兒滲透禮儀養(yǎng)成教育

張玉

禮儀教育是幼兒教育中不可或缺的重要組成部分，而在快節(jié)奏發(fā)展的現(xiàn)代社會中，農(nóng)村留守幼兒的禮儀養(yǎng)成教育因為父母家庭教育的缺失顯得尤為棘手，留守幼兒禮儀教育的缺失情況普遍。本文旨在通過多種途徑對農(nóng)村留守幼兒進行慢生活方式的感染和滲透，讓禮儀教育相對缺失的農(nóng)村留守幼兒能禮儀養(yǎng)成方面有所改進，從而為其塑造完整人格和良好人際交往能力奠定良好基石。

1 問題的提出

亞里士多德說過：“幼年時形成的良好習(xí)慣可以改變一生。”好的禮儀素養(yǎng)是良好行為習(xí)慣的重要組成，由此可見禮儀養(yǎng)成教育的重要意義。一般來說幼兒禮儀養(yǎng)成教育在很大程度上依賴于父母的言傳身教，而在農(nóng)村很多家庭的青壯勞動力都外出打工，老人和幼兒留守家中，這部分留守幼兒一般是由祖父母看護，由于感情的缺失，在當(dāng)前的快節(jié)奏生活模式下涌現(xiàn)出諸如不良衛(wèi)生習(xí)慣、講臟話、冷漠、不懂感恩等現(xiàn)象。筆者從營造良好積極的生活觀的高度出發(fā)，將當(dāng)前崇尚的健康、自然的“慢生活”理念滲透到對農(nóng)村留守幼兒的禮儀養(yǎng)成教育中，分別從家庭、學(xué)校和社會三個方面進行探索改善幼兒禮儀習(xí)慣的方法和途徑。

2 “慢生活”科學(xué)生活方式的基本理念

“慢生活”是相對于當(dāng)前盛行的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，自1989年在意大利出現(xiàn)后，便風(fēng)靡世界，這里的“慢”，并非速度上的絕對慢，而是一種回歸自然、輕松和諧的意境。“慢生活”是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，也是對人生的高度自信。慢生活”的生活方式不是支持懶惰，放慢速度也不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。之所以要提倡“慢生活”，是因為在“慢生活”的生活方式中，能夠快速準(zhǔn)確找到定位，而不會迷失自己。“快”讓人錯失了很多美好的事物，“慢生活”則會讓你更高效，更優(yōu)雅，更接近幸福。通過學(xué)校的輻射作用，大力提倡“慢生活”的生活方式，讓農(nóng)村留守幼兒在“慢生活”中逐漸滲透養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng)。

3 在“慢生活”中對農(nóng)村留守幼兒滲透禮儀養(yǎng)成教育的主要途徑

3.1 學(xué)校是對留守幼兒滲透禮儀養(yǎng)成教育的“主戰(zhàn)場”，起著領(lǐng)隊、輻射的作用

3.1.1 用樂觀和諧的生活觀和人際交往觀來影響帶動幼兒，對其滲透禮儀養(yǎng)成教育。幼兒在園的生活環(huán)境是幼兒禮儀養(yǎng)成教育的重要場所，教師的榜樣作用在幼兒當(dāng)中是非常巨大的，因而教師本身的禮儀素養(yǎng)及班級三位教師之間的關(guān)系對于幼兒禮儀養(yǎng)成教育顯得尤為重要。

3.1.2 強化良好的作息習(xí)慣及生活習(xí)慣。筆者所在的幼兒園會有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，幼兒早上一來就發(fā)困，趴在桌子上就睡著了。經(jīng)過了解，有很多留守幼兒的爺爺奶奶為了哄孩子不哭不鬧，晚上會長時間給孩子看電視，這樣一來就很容易出現(xiàn)如案例一中的情況。這樣的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，既不利于孩子的身體健康，也對孩子的人際交往能力的提高。著名的生物學(xué)家巴普洛夫說過：“各種各樣的習(xí)慣都是一種連鎖條件反射系統(tǒng)。可見要養(yǎng)成任何一種習(xí)慣就必須持之以恒，按一定的要求去堅持做，從而使這種行為桌布形成條件反射，成為自覺遵循的行為。例如我們設(shè)計了室內(nèi)音樂游戲《我們都是好朋友》，活動中，孩子們盡情的表現(xiàn)自己，感受到了幫助他人的樂趣。在學(xué)習(xí)歌曲的同時，深化了幼兒對同伴的情感，培養(yǎng)了幼兒關(guān)心、幫助、尊重別人的情感。讓禮儀之花在孩子們的交往中悄悄地綻放了。筆者還設(shè)計了戶外體育游戲《太空人找朋友》，在游戲中，孩子們都對太空人表現(xiàn)出了空前的熱情，和太空人有禮貌的交往，邀請?zhí)杖撕妥约鹤鲇螒颍執(zhí)杖说浇淌易隹停l(fā)展了孩子的平衡能力，提高了幼兒判斷、機智、活潑的性格，并提升了孩子的禮儀交往能力。通過各種游戲，使留守幼兒懂得了一些深刻的道理，既能調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的積極性，又收到了較好的教育效果；集體教學(xué)活動中，重點要讓幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。安靜有序的學(xué)習(xí)環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)的基本保障，在此基礎(chǔ)上，讓幼兒逐步養(yǎng)成傾聽的良好習(xí)慣，不隨意插嘴，輕輕翻書，不弄皺書角等，良好的學(xué)習(xí)禮儀的養(yǎng)成會更有利于讓幼兒思路清晰，注意力更加集中。

3.2 家庭是對留守幼兒滲透禮儀養(yǎng)成教育的另一塊戰(zhàn)地，要配合好學(xué)校的系統(tǒng)教育

3.2.1 集中留守幼兒講述國學(xué)經(jīng)典。留守幼兒的撫養(yǎng)人大多是上了年齡的祖輩老人，這一輩老人中也有一部分是有很深的國學(xué)文化底蘊的，而傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等書中有很多小故事都滲透了深刻的禮儀養(yǎng)成教育理念，我們要充分利用好這些資源。筆者在所在的農(nóng)村幼兒園的留守幼兒大多居住在一起（集體農(nóng)莊和安置小區(qū)內(nèi)），利用這樣的有利條件，我們請班級中相對來說社會交往能力較強的幼兒作為“帶頭人”，負(fù)責(zé)在回家后召集本班級的幼兒進行集中工作。老師提前與一些通曉國學(xué)經(jīng)典的老人溝通交流好，由“帶頭人”集中附近的留守幼兒到老人家中聽國學(xué)小故事，這樣的集中可以一個月一次或更多次，對幼兒來說將是彌足珍貴的。幼兒不僅在家庭生活中找到玩伴，還能在輕松和諧的氛圍中，聽爺爺奶奶講述國學(xué)經(jīng)典小故事，這樣的滲透學(xué)習(xí)是非常有成效的。

3.2.2 切實開展家長學(xué)校活動，提倡“慢生活”的生活方式。提倡文明的生活習(xí)慣，在家庭中對幼兒進行“三輕”教育，配合學(xué)校做好幼兒文明習(xí)慣的養(yǎng)成工作，同時在生活方式上，提倡積極樂觀的生活觀即健康的“慢生活”，適時帶幼兒參與敬老扶幼、文明小衛(wèi)士、綠色環(huán)保等社會實踐活動，注重對幼兒進行生命教育、快樂教育。

（作者單位：江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實驗學(xué)校）