國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的融合探討

伍厚明

摘 要：語(yǔ)文在初中階段是一門(mén)重要的課程。在初中時(shí)期，學(xué)生的識(shí)記能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、知識(shí)接收能力以及自身的價(jià)值觀、審美能力等都處于尚未成熟的階段，教師要在這一時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生的這些能力，就需要在語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生篩選優(yōu)秀的篇目。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)自古傳承的先賢經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著無(wú)窮的益處。將國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語(yǔ)文結(jié)合，對(duì)于初中生各方面能力的培養(yǎng)都會(huì)有很大的益處。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；初中語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典就開(kāi)始被人們?cè)俣戎匾暺饋?lái)。在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)都大跨步發(fā)展的過(guò)程中，人們看到，國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠?yàn)槿藗冮_(kāi)解很多疑惑，指明方向。在初中教學(xué)中，語(yǔ)文顯然是最適合與國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行融合的一個(gè)學(xué)科。在教學(xué)中，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深入的融合，有利于豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，也有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化精髓。

一、將國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語(yǔ)文教學(xué)融合的意義

每個(gè)民族都有本民族引以為傲的傳統(tǒng)文化，在信息全球化的今天，全球各地的人生活方式越來(lái)越趨同，這樣的現(xiàn)象有利有弊，它最大的弊端就是讓人們?cè)谌蚧睦顺敝泻雎粤藢?duì)本民族傳統(tǒng)文化的繼承。因此，今天我們將國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀引入初中語(yǔ)文的教學(xué)，是有著深遠(yuǎn)意義的。

1.讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的偉大

中華文明燦爛輝煌，在歷朝歷代，文人墨客留下了無(wú)數(shù)的經(jīng)典篇目，這些文章在今天對(duì)每個(gè)人的行為都有著深刻的指導(dǎo)意義。由于一些歷史原因，再加上今天我們的教材要包容多方面的內(nèi)容，所以今天的初中語(yǔ)文教材中，并沒(méi)能完全展現(xiàn)出國(guó)學(xué)經(jīng)典的真正魅力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，一個(gè)人如果不學(xué)習(xí)好本民族的文化經(jīng)典，是很容易被一些快餐信息和垃圾信息誤導(dǎo)的。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)中加入國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，能夠讓學(xué)生體會(huì)到古人的智慧，也能夠讓學(xué)生在當(dāng)今的社會(huì)中運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思維方式去看待世界，在具體實(shí)踐中感悟傳統(tǒng)文化的偉大。

2.讓學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”

根深才能葉茂，正本才能清源。一個(gè)人想要樹(shù)立正確的“三觀”，就必須從小接受正確的“三觀”教育和“三觀”培養(yǎng)。我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，包含了很多做人的基本道理，如：“人不學(xué)不知義”“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”“三人行必有我?guī)煛钡鹊取W(xué)生只有從小養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，才能在以后的社會(huì)生活中時(shí)時(shí)保持高尚的道德品質(zhì)，為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)融合的實(shí)施策略

今天我們的初中教育重提“國(guó)學(xué)”，就要讓國(guó)學(xué)與初中語(yǔ)文教學(xué)的融合落到實(shí)處，讓初中生真正學(xué)到國(guó)學(xué)經(jīng)典、感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典。

1.創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)環(huán)境

一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有舉足輕重的作用。在我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》中，就曾經(jīng)講述過(guò)《孟母三遷》的故事，因此，今天我們想要將國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀融入初中語(yǔ)文教學(xué)中，就要首先創(chuàng)造適合學(xué)習(xí)的環(huán)境，這需要學(xué)校進(jìn)行全方位的教育資源投入。

比如，校方要在學(xué)校中多設(shè)立國(guó)學(xué)經(jīng)典的信息板，讓學(xué)生在樓道中、在操場(chǎng)上都能看到《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《大學(xué)》中的經(jīng)典內(nèi)容；在學(xué)校的校園廣播中，也可以定時(shí)播放國(guó)學(xué)經(jīng)典的錄音；教師在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，也要加入國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀環(huán)節(jié)，比如，讓學(xué)生在每節(jié)課的課前五分鐘都讀一段《大學(xué)》中的內(nèi)容，然后由教師進(jìn)行講解。

這樣全方位的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)讓學(xué)生更加輕松地進(jìn)入對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)之中，語(yǔ)文教師對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的具體講解，也會(huì)輔助學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有更加深入的理解。

2.設(shè)置具體的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀規(guī)定

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，想要讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，還需要校方和教師設(shè)置具體的學(xué)習(xí)規(guī)定。

具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師可以在每個(gè)學(xué)習(xí)階段篩選一部國(guó)學(xué)經(jīng)

典，或選取多部國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精彩內(nèi)容，然后安排學(xué)生每天早上用20分鐘的時(shí)間進(jìn)行集體誦讀。教師可以安排每個(gè)月對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)水平進(jìn)行一次測(cè)試。這種測(cè)試不使用硬性的考試方式，可以讓學(xué)生一個(gè)月交一次誦讀感想，或者一個(gè)月進(jìn)行一次課前演講，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)最近學(xué)到的國(guó)學(xué)內(nèi)容的理解。學(xué)校方面，校方可以定期舉辦校園朗誦比賽，讓每個(gè)班選拔出學(xué)生參賽，朗誦比賽的內(nèi)容就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀。比賽的形式也可以加入集體誦讀、朗誦表演、舞臺(tái)劇表演等，這樣可以讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，也能讓學(xué)生形成誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣，在初中畢業(yè)之后，將這樣的好習(xí)慣延續(xù)一生。

綜上所述，今天我們談國(guó)學(xué)經(jīng)典，不是一個(gè)空泛的概念，而是建立在實(shí)績(jī)的傳承之上。學(xué)生身上承載著國(guó)家和民族的未來(lái)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，需要學(xué)校和教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)置成體系的學(xué)習(xí)規(guī)則。學(xué)生在初中時(shí)期養(yǎng)成學(xué)習(xí)經(jīng)典的好習(xí)慣，可以將這種習(xí)慣延續(xù)到以后的學(xué)習(xí)和工作中，這對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展都具有重大意義。

參考文獻(xiàn)：

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