論毛澤東為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所做的歷史準(zhǔn)備

趙倩倩

【摘 要】毛澤東同其他同志一道，在中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”主要做出了三方面的基本歷史準(zhǔn)備：在理論層面上，毛澤東思想體系對(duì)今天“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有奠基性的理論指導(dǎo)意義；在實(shí)踐層面上，毛澤東同中國(guó)共產(chǎn)黨人一道開展了偉大實(shí)踐，為今天“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)確立了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；在精神層面上，毛澤東同中國(guó)共產(chǎn)黨人一道使人民群眾的基本精神面貌得以更新，為今天“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供了寶貴的精神財(cái)富。

【關(guān)鍵詞】毛澤東 中國(guó)夢(mèng) 歷史準(zhǔn)備

【中圖分類號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）07-0044-02

“中國(guó)夢(mèng)”與每位中國(guó)人的脈搏律動(dòng)緊密相連，如習(xí)近平同志所言，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”。偉大領(lǐng)袖毛澤東也一直懷揣救國(guó)救民、復(fù)興中華的夢(mèng)想，他的光輝一生對(duì)構(gòu)筑民族和國(guó)家利益至上、以家國(guó)情懷為基本特征的“中國(guó)夢(mèng)”起到巨大作用。而且他“站得最高、看得最遠(yuǎn)、最為準(zhǔn)確地揭示了中國(guó)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律”[1]，在中國(guó)革命和建設(shè)的艱辛歷程中，為今天實(shí)現(xiàn)的“中國(guó)夢(mèng)”做出了基本的歷史準(zhǔn)備。

一、在理論層面上，毛澤東思想體系對(duì)今天“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有奠基性的理論指導(dǎo)意義

毛澤東思想是以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體所創(chuàng)立的，在馬克思主義中國(guó)化的過程中首先成型，具有奠基性、開創(chuàng)性意義的理論成果。整個(gè)思想體系緊緊圍繞著民族復(fù)興這個(gè)中心，而且其開放性、科學(xué)性的特征使其能夠不斷地與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)中國(guó)道路地繼續(xù)向前、“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)都具有奠基性的、永恒獨(dú)特的指導(dǎo)價(jià)值。

一方面，毛澤東思想體系中規(guī)定了“中國(guó)夢(mèng)”的至高方向。毛澤東雖然沒有直接闡釋“中國(guó)夢(mèng)”，但他對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀分析透徹，對(duì)中國(guó)前途和發(fā)展方向認(rèn)識(shí)深刻，對(duì)未來發(fā)展的問題多次做過科學(xué)的指示。他之所以能不斷帶領(lǐng)人民書寫輝宏的歷史，就在于對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的堅(jiān)定信仰，就得益于將馬克思主義理論與中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合起來。在毛澤東看來，“馬克思列寧主義來到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了” [2]。在我們高揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的今天，繼續(xù)將馬克思主義、毛澤東思想作為前進(jìn)道路上的路標(biāo)，繼續(xù)堅(jiān)守實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高社會(huì)理想，才能帶領(lǐng)人民獲得真正的幸福、保證“中國(guó)夢(mèng)”有一個(gè)堅(jiān)定正確的政治方向?？傊?，我們能從毛澤東思想體系中獲得為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗的至高方向，那便是在馬克思主義的指導(dǎo)思想下，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的至高理想而奮斗。

另一方面，毛澤東思想體系中包涵了馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本思路和原則，這有助于為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)開啟智慧，而且其中還匯集了大量與實(shí)際具體問題相關(guān)的內(nèi)容，在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。毛澤東啟迪我們解決實(shí)際問題的基本思路和原則集中體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這也是毛澤東思想活的靈魂。這是改造世界最根本的觀點(diǎn)和思路，需要我們將其落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗的具體過程中去。毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容尤其與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程息息相關(guān)，諸如社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想、建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的思想、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的思想、保證黨的先進(jìn)性的思想等等，這些都是在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的征途中要存放于我們的頭腦之中的。鄧小平曾說過“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史” [3]，同樣“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也丟不得毛澤東思想的旗幟，丟掉了對(duì)其的回憶和繼承，實(shí)際上就意味著回避困難與矛盾。

二、在實(shí)踐層面上，毛澤東同中國(guó)共產(chǎn)黨人一道開展了新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的初步探索等偉大實(shí)踐，為今天“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)確立了根本政治前提和制度基礎(chǔ)

毛澤東與中國(guó)共產(chǎn)黨人一道領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了新中國(guó)、不斷地探索出社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律，將以前的舊世界改造成了社會(huì)主義的新世界，生成了“中國(guó)夢(mèng)”得以實(shí)現(xiàn)的根本政治前提和各項(xiàng)制度基礎(chǔ)。

毛澤東同中國(guó)共產(chǎn)黨人一道從中國(guó)現(xiàn)有實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，奮發(fā)圖強(qiáng)，通過不斷的實(shí)踐活動(dòng)找到了民族國(guó)家統(tǒng)一和復(fù)興的出路。正是他們的偉大實(shí)踐滿足了人民群眾告別舊時(shí)代、迎接新時(shí)代的迫切要求，也為今天“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)做好了基本歷史準(zhǔn)備。沒有毛澤東等人創(chuàng)下的實(shí)踐基礎(chǔ)，也就沒有了“中國(guó)夢(mèng)”得以實(shí)現(xiàn)的政治前提和制度基礎(chǔ)。若是沒有毛澤東及其他同志共同進(jìn)行的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)實(shí)踐，就不可能探索出中國(guó)特殊的革命道路。若是沒有毛澤東及其他同志對(duì)軍隊(duì)建設(shè)和軍隊(duì)作戰(zhàn)的實(shí)踐總結(jié)，就不可能得到“槍桿子里出政權(quán)”、人民軍隊(duì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)。若是沒有毛澤東同志帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行了偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，就不可能推進(jìn)整個(gè)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程。若是沒有毛澤東及其他同志在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)中國(guó)革命獨(dú)立自主的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能在反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁、爭(zhēng)取和平民主上面取得勝利。若是沒有毛澤東及其他同志所進(jìn)行的各項(xiàng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)、恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，就不可能推進(jìn)新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的順利轉(zhuǎn)變。

總的來說，正是通過一次又一次的“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，毛澤東及其他同志才有效的把握住了中國(guó)革命與建設(shè)過程中的現(xiàn)實(shí)性，為當(dāng)下“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)確立了政治前提和制度基礎(chǔ)。毛澤東及其他同志的踐行推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)不斷邁向新的發(fā)展階段，而這樣每向前邁進(jìn)一步，就意味著為復(fù)興偉業(yè)做下了更充足的準(zhǔn)備，就越接近“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

三、在精神層面上，毛澤東同中國(guó)共產(chǎn)黨人一道使人民群眾的基本精神面貌得以更新，為今天“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供了寶貴的精神財(cái)富

毛澤東同他的戰(zhàn)友一道，在與人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的過程中，鑄造了積極向上的精神品格，提升了人們的道德情感境界，從總體上改變了人們?nèi)罕姷幕揪衩婷玻瑸榻裉烊藗儗?duì)“中國(guó)夢(mèng)”的積極奮進(jìn)提供了寶貴的精神財(cái)富。

毛澤東早期的著作中就有憂國(guó)憂民的詞句，他曾經(jīng)寫到“天下亦大矣，社會(huì)之組織極復(fù)雜，而又有數(shù)千年之歷史，民智污塞，開通為難” [4]，彰顯了他救國(guó)救民的精神指向。另外，他的自立自強(qiáng)、勤奮好學(xué)、勇于創(chuàng)新、知錯(cuò)必改、勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己等精神永相伴隨著中國(guó)人民的生產(chǎn)、生活過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]田克勤.毛澤東思想概論[M].北京：高等教育出版社，2008.1

[2]毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1991.1515

[3]鄧小平文選第二卷[M].北京人民出版社，1994.298

[4]致黎錦熙信[M]. 載毛澤東早期文稿，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1990.85