道光《松桃廳志》中八景詩研究

摘 要

道光《松桃廳志》是研究松桃文化的重要依據。《松桃廳志》共收錄詩歌七十六首，其中，以用“松桃八景”為題所寫的詩歌最為出彩，本文將立足于道光《松桃廳志》中山水尤其是八景的詩進行研究。

【關鍵詞】道光《松桃廳志》；八景詩；詩歌研究

松桃苗族自治縣縣（以下簡稱松桃縣），位于貴州省東北部梵凈山麓，是1956年在國務院批準下成立的苗族自治縣之一。道光《松桃廳志》是清人徐鋐所修，蕭琯所纂，全書共三十二卷，內容豐富、詳盡。

八景和詩詞歷來為一體，由宋到清到再民國，各地的八景都有文人以此創作，這些描寫八景的詩詞被收錄于地方縣志內。目前學界對縣志內的八景詩歌持否定態度，認為“八景有‘浮夸形勝、附會景物’的嫌疑，實為修志八忌之一”。根據現有的地方志來看，地方志中多存“八景”的信息，例如，道光《松桃廳志》中的輿圖部分就是直接將“松桃八景”繪制出來；地方志中形勝、山川、祠廟等部分則會揭示“八景”的起源和意義.對地方志中存在的“八景”我們應該辯證客觀的認識，一方面，“八景”詩確存在良莠不齊的情況，我們應正視并據實改進。另一方面，很多地方志雖然沒有系統地說明“八景”的價值，但是我們更應該深入分析，不能一味的否定。道光《松桃廳志》中詩歌收錄在卷三十一，共七十六首，其中最引人矚目的是圍繞松桃八景所描寫的詩歌。本文亦將以“松桃八景”為依據，進行詳細分析。

1 “八景詩”中的山水詩

“松桃八景”具有濃厚的地域特色，一方水土養一方人 ，江河流域是文化產生的發源地，亦是各地最為重要的地理事物，故而不同的《縣志》中都會以境內的主要河流作為入選對象。廳志中有一首《松江晚渡》：

松江如帶漱山陬，竹纜橫舟破浪浮。

倦鳥斜飛迎夕照，行人待渡望中流。

停鞭牧子雙跌跣，解笠農夫一擔秋。

晚眺歸來天欲暝，寥寥衙鼓動更籌。

此詩描繪的松江之景位于城東，指水塘河纜船渡口。詩人用清新質樸的語言勾勒了這樣一幅松江晚渡秋景圖：松江如帶，橫舟破浪，倦鳥斜飛，行人待渡，牧子跌跣，農夫擔秋。這幅松江晚渡秋景圖恬淡、閑適、富有生機。“一切景語皆情語”，或是靜謐寧好的畫面賦予了詩人淡泊寧靜的情志，也或是詩人自身淡泊寧靜的情志渲染了這幅圖的靜謐寧好，二者情景交融。

黔地多山，松桃縣城“東北十里，五峰連矗，實應文章之瑞” ，松桃八景之一的“文筆凌云”描繪的就是此處景色。詩人昆保游覽于此，留有詩曰：

拔地亭亭玉筍排，供誰文玩破空栽。

峰當闕處留云補，夜到闌時吐月來。

一郡人才鐘秀氣，千秋帶礪結靈胎。

分明借得三山樣，仰止神游亦快哉。

這首《游筆架山》讀來豪放不羈，“拔地亭亭玉筍排，供誰文玩破空栽”，比喻生動而形象，筆架山像是供誰文玩破空而栽。“峰當闕處留云補，夜到闌時吐月來”，山峰缺處留待白云描補，夜將盡時吐明月而來，想象大膽、浪漫。詩人借景抒情，贊美大好河山，“仰止神游亦快哉”，縱情山水。

2 “八景詩”中的民俗詩

“八景”詩中有相當豐富的民俗信息。松桃縣是一個少數民族聚居的地方，一風一俗因地方所施政教而與其他地方不同。松城民族特色文化需要代代相傳，但是古時，信息技術不發達，信息的傳遞都極為不便，于是詩歌應運而生。詩歌是最古老的文學樣式，從閱讀道光《松桃廳志》中的相關詩歌我們可以知道民俗事項的內容、特點。

松桃八景之一的榴坡豹隱，就記載一有趣的神話故事。“石榴坡，在松城東。望之巍然，高接云表、茂林密箐，中產文豹，馴良不擾其亦文運漸開之，瑞乎！”據此有詩云：

徑曲峰高一線回，榴坡形勢接天臺。

千層古木沖霄起，萬派清流迸石來。

文氣漸開看豹變，和風初被綻梅胎。

深慚未有蒲鞭化，近日羞開虎不災。

這種傳說拉近了人與自然、與動物的距離。今人看來文氣與是否馴服文豹并沒有關系，但于古人而言，不能解釋的事情，他們更愿意把它寄于神話傳說，口耳相傳，形成特有的地域信仰。可見，民間信仰是地域人群中對于傳說的心理認同。

中國古代以農業立國，對勞動人民而言，春耕可以說是一年之中最重要的環節，很多詩人也創作了很多描繪春耕勞作的詩詞。《松桃廳志》亦如是，廳主宋祜春日勸農至此，見男耕女織，宛然別有天地。有感而發寫下一首《洞口春耕》：

到來疑是武陵源，望里平蕪別有天。

百里人家開繍壤，一犁春雨潤新田。

綠楊陰下聞漁笛，紅杏花中貰酒錢。

此地躬耕綠不淺，輿圖已達五云邊。

宋祜集官僚與文人一體，他和中國歷代文人一樣向往“武陵源”，他作為松桃廳主自然也希望在自己的治下，松桃縣是另外一個世外桃源。“綠楊陰下聞漁笛，紅杏花中貰酒錢”，綠蔭紅杏，聞笛貰酒，宋祜向我們展現了一派逍遙意趣的田園風光。

松江淌過松桃，“漁笛”聲起，“城東十里周圍苗穴為松江險要之地，一水如帶多產佳鱗。每秋漁舟畢集欸乃詠歌，仿佛聞津仙渡。”松江是松桃的母親河，多產佳鱗，秋至魚肥，漁民欸乃詠歌。見此景宋祜寫了一首《洛浦漁舟》：

昔年擾攘干戈地，近日承平安樂鄉。

椎髻萬家山四面，菰浦一葉水中央。

沉沉煙樹搖空碧，寂寂烽臺鎖夕陽。

最是新秋風味好，魚鮮酒洌稻花香。

曾經的干戈之地，如今的安樂之鄉。在宋祜的筆下我們可以看見春耕農忙時松桃百姓的勤勞純樸，也可以看見秋收詠歌時松桃百姓豐收與喜悅。詩歌本就源于勞動，而現在通過詩歌我們可以了解古時松桃的民風民俗。

綜上，筆者認為“八景”作為一種地方志傳統具有相當的價值，我們應該從學術研究和社會實踐的角度去探討“八景”的價值，以增進人們對它的認識與利用。對道光《松桃廳志》所載的“八景”詩歌的研究不僅有助于推廣地方文化，樹立文化自信心，推進文化旅游事業，同時對研究貴州地方少數民族社會歷史也具有相當重要的學術參考價值。

參考文獻

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作者單位

貴州師范學院文學院 貴州省貴陽市 550018