傳統(tǒng)文化的傳承在青年

摘 要

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展要從小就開始抓起，但是要更好的推進傳統(tǒng)文化，就需要了解城鄉(xiāng)兒童傳統(tǒng)文化的差異。為此，文中就城鄉(xiāng)兒童傳統(tǒng)文化差異進行社會調(diào)查，并展開討論。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；繼承和發(fā)展；基本情況；建議

本次調(diào)研地區(qū)的選擇為各個地區(qū)的小學生們，與主題貼合，得到的數(shù)據(jù)更有代表性也更加真實可靠因為近幾年城市化速度加快，農(nóng)村的孩子們接觸新事物的機會變多了，接觸面也更廣了，所以我們選擇了幾所比較有代表性的農(nóng)村小學進行調(diào)查研究，其中均是一些需要老師們支教的地區(qū)，總的來說更有代表性。調(diào)查結(jié)果現(xiàn)實城市兒童一半以上都覺得應該選擇性的學習發(fā)揚傳統(tǒng)文化加以變通，鄉(xiāng)村兒童的選擇則較為廣泛，但鄉(xiāng)村兒童多認為我們應該保持傳統(tǒng)文化的純粹性選擇性學習發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化，我們不僅要做到保持其純粹性，取其精華去其糟粕，還要做到選擇性的學習發(fā)揚傳統(tǒng)文化加以變通，然后使傳統(tǒng)文化適應現(xiàn)代社會，但不能完全摒棄傳統(tǒng)文化。

1 繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的基本情況

1.1 榜樣的力量

我們所知道的古圣先賢就從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中脫穎而出的，他們既是傳統(tǒng)文化榜樣力量的領頭人，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受益者。在不同的階段我們由不同的榜樣影響著，無論是行為還是思想上，并且不同階段的榜樣有著不同程度的影響，無論是兒童還是青少年甚至是父母他們成長、成人、成才，教育子女的路上都有著深遠的影響。榜樣們的力量就體現(xiàn)在他能夠影響不同年齡階段的人，影響他們的行為、思想乃至做事風格，這便是傳統(tǒng)文化的魅力！

1.2 審美能力及創(chuàng)造力的開發(fā)

在當代這個就業(yè)前景嚴峻的新時代、在這個信息技術(shù)高度發(fā)達的時代，有多少畢業(yè)大學生提筆忘字、不能了解、領悟古詩詞里面書墨氣息和文藝魅力，最簡單的連一些最基本的信件格式也不知道：又有多少青少年不懂得那種古體詩和古文字的藝術(shù)，癡迷于西方的審美創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化的繼承會提高我們當代學子在文學上造詣，提高我們的審美能力和創(chuàng)造力的開發(fā)！

1.3 良好行為習慣的養(yǎng)成

《弟子規(guī)》中說：“冠必正、紐必結(jié)、襪與履、俱緊切、置冠服、有定位、勿亂頓、致污穢、衣貴潔、不貴華、上循分下稱家、對飲食、勿揀擇、食適可、勿過則。”一個良好的社會公民不就是每天都要從這些小事上做起，良好的行為習慣，就是在這些小事上一點點落實而養(yǎng)成。我們最基本的禮儀規(guī)范、與人溝通以及處世的方法，都可以在《弟子規(guī)》中找到依據(jù)，找到基礎。如果孩子從小就有一個良好的行為習慣，他自己會受益無窮。

2 存在的問題

2.1 脫離傳統(tǒng)文化

當代社會文化發(fā)展的最核心、最根本的便是繼承和發(fā)展中華民族五千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而在實際社會發(fā)展過程中，當代社會文化的發(fā)展脫離了傳統(tǒng)文化，忽視了與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的關聯(lián)，使人從觀念上忽視了對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展，更忽視了青少年在傳統(tǒng)文化繼承過程中的作用。就好比當代青少年一味的關注外來文化，盲目崇拜外來文化，造成對本民族文化的遺忘。

2.2 脫離傳統(tǒng)道德

在生產(chǎn)力迅速發(fā)展的今天，經(jīng)濟水平告訴發(fā)展，但是我們的道德發(fā)展卻出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展狀況，道德發(fā)展脫離了傳統(tǒng)道德。在傳統(tǒng)道德的基本道德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭倫理規(guī)范和文明禮儀規(guī)范中有多少還繼續(xù)繼承于青少年、有多少還指導并引領著社會道德的正確發(fā)展、又有多少還依舊推動著社會的經(jīng)濟發(fā)展。就說近幾年出現(xiàn)的一些“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”，商家的良心何在、道德何在？再比如說現(xiàn)在青少年們極易出現(xiàn)一些心理疾病，自殺、自殘等一些問題層出不窮。再者就是扶不扶的問題。這一系列社會道德問題的產(chǎn)生有著復雜的社會歷史原因，其深層次原因則是人們的倫理道德出了問題，根本原因則是我們幾代人對傳統(tǒng)文化教育的缺失，丟失了傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信，禮義廉恥”等基本道德準則。

2.3 教育實踐中存在傳統(tǒng)文化教育的虛位現(xiàn)象

如：對傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)的課程設計；教育內(nèi)容上分量不足；教學形式上僅僅依賴少量的課堂教學，且教學手段簡單化；教師在教育觀念上忽視傳統(tǒng)文化教育等。

3 幾點建議

（1）作為國家和政府要率先做好傳統(tǒng)文化傳承的表率作用，各級政府官員需要具有良好的思想道德，要帶頭去繼承傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化精神里面的精華部分去指引自己并且在從政道路上深刻體現(xiàn)這些精神。中國傳統(tǒng)文化的博大精深，學習它的精華部分對于每個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要的意義。那么我們官員就要學習傳統(tǒng)文化中的修身之道、廉政之道、天人之道、用人之道、法治之道、民本之道、義理之道。官員們明確了自身的道德修養(yǎng)標準之后，就應該要抓緊對青少年的傳統(tǒng)文化教育。這就需要國家和政府首先要樹立起高度重視傳統(tǒng)文化在青少年階層的傳播，之后便要在相關政策制度上加以支持，但政策在實施過程中總會有諸多因素影響著政策的實施和實施效果，因此就本次調(diào)研來說就意味著官員們考慮到城鄉(xiāng)教育的差異，具體問題具體對待，要根據(jù)上層方針政策結(jié)合地方特色針對性的制定相關政策。

（2）在整個社會階層需要營造一個中國文化的健康輿論氛圍。在經(jīng)濟發(fā)展落后的邊遠地區(qū)、在那些不能及時得到中央重視的地區(qū)就亟待擁有一個良好的文化傳播氛圍。尤其是要從青少年抓起、從學生抓起，傳統(tǒng)文化課堂化、傳統(tǒng)文化輿論化，我們可以采用人民大眾喜聞樂見的文化形式去弘揚和繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們可以采用設置標語、圖片、宣傳畫等載體在公共場合進行宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大文化的影響力，培養(yǎng)人民群眾的文化歸屬感和認同感。

（3）要重視家庭教育在文化繼承和發(fā)展過程中的作用。家庭教育是提高孩子修養(yǎng)和培養(yǎng)孩子價值理念的發(fā)源地，將傳統(tǒng)文化繼承家庭化對文化的傳承具有非常重要的作用。首先，家庭教育是學校教育和社會教育的基礎，家庭教育是終身的教育；其次， 從長遠意義上講，家庭教育是隨時隨地發(fā)生的并且是最早的教育，所以家庭教育更為重要，好的家庭教育對孩子是至關重要的。采取正確的家庭教育方式，并以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神為指導、以古代優(yōu)秀家族的家庭教育為藍本，這樣即使沒有中央和政府的相關政策引導，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也能夠得到更為完善的繼承與發(fā)展。

作者單位

安慶師范大學文學院 安徽省安慶市 246011