淺談傳統(tǒng)老歌對小學(xué)生健康人格的影響

摘 要

過去，有一種片面的認(rèn)識，認(rèn)為小學(xué)生人格形成主要與《品德與生活》或《品德與社會》學(xué)科有關(guān)，與其他學(xué)科無關(guān)，至少關(guān)系不大。正是在這種片面觀點影響下，使其他學(xué)科的教師不重視本學(xué)科對小學(xué)生人格形成的影響，更不重視在本學(xué)科中自覺地對小學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。在多年的教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)音樂教育對于人格形成關(guān)鍵階段的小學(xué)生來說，具有重要作用，特別是融入傳統(tǒng)美德的經(jīng)典老歌。我就結(jié)合多年的音樂教學(xué)，粗淺的談一些經(jīng)驗和認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)老歌；小學(xué)生；健康人格；影響

1 以經(jīng)典傳統(tǒng)老歌為載體，有助于培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新能力。

在國家基礎(chǔ)教育課程改革全面開展的今天，我們教師必須要更新觀念，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力這一目標(biāo)滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中來，并且要常態(tài)化，從而逐步達(dá)到實現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。音樂教育作為實施美育的主要途徑之一、素質(zhì)教育不可或缺的部分，它同時和其他學(xué)科一樣也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)的任務(wù)。而音樂教師正是這一任務(wù)的實施者。創(chuàng)造離不開想象，我在教學(xué)中通過美妙的聲音誘發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生對音樂的想象能力、激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣、營造學(xué)生的想象空間。如在欣賞名曲《高山流水》時，我讓學(xué)生邊聽邊閉上眼睛想象：險峻的高峰，平地放眼過去，有著連綿起伏的山勢交錯，云霧縈繞著，原本蒼翠的山林由于相離遠(yuǎn)的原因也變得濃重起來，山林靜似無人，只有琴聲在不斷地飄揚著。接著連續(xù)的如流水聲，山之雄渾與水之輕盈兩者巧妙結(jié)合，互應(yīng)，如見澎湃之觀。在此樂聲中，透過歷史，仿佛也看到了鐘子期已覓到了那操琴之人，在先秦琴師伯牙的身后，默然閉目欣賞。以致贊不絕口曰：志在巍巍高山，志在洋洋流水......尾聲情越的泛音，透著淡淡的哀愁中，仿佛看到，鐘子期死后，伯牙痛失知音后的摔琴絕弦，終身不操琴。在高山流水之曲中，往事的塵埃被風(fēng)給拂平，歷史又回演了那知音尋覓令人心動的時刻。

2 經(jīng)典傳統(tǒng)老歌與多元文化相結(jié)合，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在歌曲的選擇上，我們認(rèn)為，要注重歌曲與其他相關(guān)文化的結(jié)合，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。比如：在講授《山歌好比春江水》這首歌時，因為這是一首壯族民歌，為了讓大家學(xué)習(xí)更有興趣，我事先搜集不同地區(qū)的民歌如：《青藏高原》、《吐魯番的葡萄熟了》、《草原之夜》等，號召同學(xué)們從家里拿來旅游時買的各族的服裝，在課堂上表演秀、為學(xué)生播放與歌曲相關(guān)的民俗風(fēng)景視頻，學(xué)生在觀看美麗如畫的景色的同時欣賞優(yōu)美動聽的歌曲，之后讓同學(xué)們從歌詞的長短﹑歌曲各自所表現(xiàn)的內(nèi)容等方面總結(jié)民歌的特點。教師再對他們的回答進(jìn)行比較、歸納總結(jié)，孩子們興趣盎然，樂在其中。學(xué)習(xí)歌曲《小放牛》前，我先給同學(xué)們從網(wǎng)上下載了關(guān)于趙州橋的民間傳說的相關(guān)視頻，同學(xué)們對趙州石橋橋面上張果老騎驢踩的蹄印和柴王推車軋的一道溝印象深刻而且十分好奇，帶著這濃厚的興趣，學(xué)起這首歌來同學(xué)們自然情緒高漲，學(xué)習(xí)效果也很好。

3 用經(jīng)典老歌配合情感教育，是加強對小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育的有效途徑。

傳統(tǒng)美德一個國家的精神紐帶，傳統(tǒng)美德教育要從小抓起，從培養(yǎng)小學(xué)生健康人格抓起。在眾多載體上，音樂教育中的傳統(tǒng)經(jīng)典老歌，在實踐中發(fā)揮了很好的載體作用。小學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，通過讓孩子們學(xué)唱經(jīng)典老歌可以激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，它是一種偉大的凝聚力和向心力，是建設(shè)和保衛(wèi)國家的巨大的精神力量。音樂是情感的藝術(shù)，因發(fā)于心，故能動心。例如，在教授孩子們演唱《歌唱二小放牛郎》前，我給學(xué)生布置了一個收集、查找有關(guān)資料的作業(yè)。通過上網(wǎng)或向家長咨詢等途徑，孩子們了解到這是一個動人的故事：放牛娃王二小，機智勇敢地把日本侵略軍引進(jìn)了我軍的埋伏圈，敵人受到了懲罰，我們的小英雄卻為人民獻(xiàn)出了自己的生命。在學(xué)唱這首歌時，孩子們被二小的精神深深感動，全身心投入到歌曲當(dāng)中，把對二小的滿腔懷念和對敵人的無比痛恨全部融入其中，歌曲學(xué)會的同時，孩子們還受到了良好的愛國主義教育。學(xué)習(xí)《誰不說俺家鄉(xiāng)好》這首歌曲時，我先結(jié)合背景告訴大家這是一首山東民歌，是拍攝于1961年的電影《紅日》中的插曲。影片取材于1947年的“孟良崮之戰(zhàn)”，這場聞名中外的慘烈戰(zhàn)役對交戰(zhàn)雙方有著存亡續(xù)絕的意義。這首歌既要反映出孟良固人民對家鄉(xiāng)的熱愛，又要反映出解放軍戰(zhàn)士熱愛家鄉(xiāng)保衛(wèi)家鄉(xiāng)的革命樂觀主義精神，在音樂音調(diào)與節(jié)奏上要與后面表現(xiàn)孟良崮戰(zhàn)爭場面的音樂形成強烈的對比，給人以至深的藝術(shù)感受。然后我又讓讓學(xué)生說一說自己的家鄉(xiāng)是哪里？家鄉(xiāng)有哪些名勝古跡？有什么英雄故事等等，讓學(xué)生更多的了解自己的家鄉(xiāng)，以此激發(fā)學(xué)生的自豪感，更加的熱愛自己的家鄉(xiāng)。

4 經(jīng)典傳統(tǒng)老歌熟練運用于教學(xué)，需要教師付出更多努力。

面對目前教育教學(xué)的變革——以教為中心向以學(xué)為中心轉(zhuǎn)變、以知識傳授為主向能力培養(yǎng)為主轉(zhuǎn)變、以課堂學(xué)習(xí)為主向多種學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。音樂教學(xué)要出新，創(chuàng)造性思維的開展教學(xué)，就要要求教師走進(jìn)學(xué)生中去，和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)、研究探索，不再是以往的高高站在講臺上，居高臨下。只有距離感縮小了，師生之間的關(guān)系就會更加融洽了，更加有利于師生之間的交流與合作了，學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)在潛能發(fā)掘也會更加深入了。經(jīng)典老歌教學(xué)，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的口頭說教，或者是簡單地教孩子們學(xué)唱幾首歌的問題，要學(xué)會激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，給孩子更多的思維發(fā)展、個性發(fā)展空間。教師應(yīng)多給學(xué)生一些鼓勵和關(guān)懷，多挖掘他們的閃光點，讓他們具有自信心，大膽地去表現(xiàn)、去創(chuàng)造。所有這些，都需要音樂教師在課前課后做大量細(xì)致的準(zhǔn)備工作，付出更多的努力。正如德國教育家第斯多惠所說：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”讓他們在和諧的氛圍中成長，在愉悅的氣氛中創(chuàng)造。

作者單位

河北省文安縣日上小學(xué) 河北省文安縣 065800