淺談小學課堂上不同階段教師所采取國學經典教學策略

蒲雪儀

摘要：國學經典在我國語文教育教學中是很重要組成部分。而現下我國的國學經典的教授也大都止于背誦與淺層次的字面意思理解。雖然我國在語文學科知識方面加大了傳統文化的比重，但是現在學生們對于傳統文化的學習感受仍是枯燥乏味，缺少趣味性與實用性。故而筆者針對于我國不同階段的學生所接觸的國學教育，提出詳細的、有個性、有趣味性、有全面性的教學措施，使學生能快樂學習，全面成長，傳承與發揚中國的傳統文化。

關鍵詞：國學經典；小學語文；教學策略

中華民族擁有五千年的精神文明與物質文明，是世界文明文化發展星河中一顆璀璨的明星。繼承中華民族的傳統文化，發揚我國的傳統精神，是每個中國公民應盡的義務與職責。國學經典又是傳統文化的精華體現。在人的整個學習歷程中，兒童時期（6-12歲）是記憶力快速發展、價值觀塑造的黃金時期與關鍵期，若是錯過，后天的良好環境以及耳濡目染來進行重組與定型也難以彌補。因而，小學階段是人學習重要的精神文明與夯實基礎知識的關鍵時期，接受一個國家的文明文化學習國學經典相應的也應從小學階段開始。

一、國學經典在小學階段的分布情況

國學經典總體來說分為經、史、子、集、蒙五部，在小學階段，教材所選取的內容多以耳熟能詳的經典著作為主，其中《全唐詩》、《三字經》、《論語》選取的內容較多。

（1）低階段（一-二年級）

這個階段選取的國學經典內容淺顯易懂、篇幅較短。多以詩歌的形式出現，朗朗上口又貼近生活，描述了孩童天真浪漫的舉止神態。詩歌色彩豐富，富有生活情趣，對于剛剛接觸國學的學生來說，不僅能領會到國學的魅力，還可培養其學習國學的興趣，低階段的國學能夠抓住學生們的注意力和認知能力的特點，向學生們灌輸印有中國標識的精神與價值觀。

（二）過渡階段（三-四年級）

該階段選取的國學經典較之低階段內容上所包含的意思更為豐富（多是以描寫祖國大好河山與田園詩為主的山水田園詩），格局更為寬廣，出現了古代漢語，需要學生自主學習的機會多，在這個階段，學生們的價值觀與精神文明的構建開始進入狀態，愛國情懷逐漸形成。

對詩歌中所表達的復雜感情也能部分程度的領悟，為高年級的多形式多情感多的國學學習奠定了基礎。

（三）高階段（五-六年級）

通過前兩個階段的鋪墊，高年級所選取的國學經典較之前兩個階段不論是在形式上還是在內容上都有了一定的突破，具體表現在篇幅加長，文言文的多次出現，詞匯的加難，意境的豐富等。高年級的國學經典則是脫離了蒙部，向更高層次遞進，經過高階段的國學經典學習，學生能使用掌握學到的技能自主學習。

總體來說，小學階段的國學經典是以塑造學生主流價值觀為主要目的，培養學生尊師重道、扶老愛幼的傳統美德，給予學生以傳統文化的滋潤與灌輸，促進學生形成具有中華民族美德的人格。

二、小學各階段國學經典在課堂上的教學策略（以人教版小學語文教材為例）

當代學生對國學經典的印象并不是很好，大部分原因是因為難懂的字詞，難以記憶的句段，以及背誦時的煩躁。學生難以學下去，教師的教學過程也就隨之滯后，為了拉進度，教師蠻橫地要求背誦，這種惡性循環使得我國中小學生對國學教育厭惡。因而，在課堂上如何讓孩子們快樂的學習經典，是當代教師亟待解決的主要問題之一。由于學生各階段身心發展的不同，導致學生接受與領悟國學經典的程度也不同，因而教師在對學生們教授國學經典時，不應一概而論之。自我國課標進行改革之后，大部分學科都秉承“以學生為中心，以教師為輔導”的教學原則，所以，語文方面的國學經典教育也理應響應課標的改革，在課堂上進行適合學生身心發展的改革。

（一）低階段的小學語文國學經典教學策略

由于該年齡段的學生認知能力與理解觀察能力的局限性，許多國學經典知識不能夠理解，且注意力極容易分散，形象觀念強，理性方面還處于初級階段，所以該學段的教學目的主要是掌握字音字形，背誦所學內容。因而教師在教授學生國學經典時，筆者建議能采取以下措施：

（1）用主題圖引入，以色彩鮮艷的圖片來抓住所學內容的主要內容與感情。

學生們被圖片吸引住了之后，才能進行下一步。例如一年級下冊《春曉》的教學，教師就可用主題圖展示給學生們觀看，讓學生們用自己的話將圖片描述出來，再引出孟浩然的《春曉》，通過教師的引導，學生將主題圖中所蘊含的信息全部挖掘出來，既發展了學生的觀察能力，又訓練了學生的表達能力。

（2）國學經典蘊含的意義與道理不應在該階段被學生們所強行記憶。

該階段的學生未接觸過國學，因而在未理解的情況下情況下強行記憶，不僅會給學生帶來不好的背誦記憶，也會讓學生誤認為國學經典就要強行背誦。讀書百遍，是否真的能夠其義自見？筆者認為，若是單純的將所學內容閱讀多遍，所帶來的大部分都是副作用。在碰到知識盲區時，除了讀書百遍，還要有必要的相關知識糅合在一起形成知識框架以對不能理解的地方內化。因而教師在該階段帶給學生的應是有趣的、帶有故事性的體驗，并讓學生在該過程中學到生活常識以及簡單的字音字形，理解簡單詞匯的意義。

（3）在對帶有故事性的國學經典的教學時伴隨適當的自主學習。

該階段的學生表演欲望強，想要突出表現自己。因而在對該階段的學生進行經典教學時，不妨加入如戲劇表演、課本改寫、故事延續等自主性活動。比如《尋隱者不遇》、《垂釣》的教學就可加入劇情表演加強學生的印象，同時又使課堂“活”起來。

（二）過渡階段的小學語文國學經典教學策略。

該階段的學生處于低段與高段的過渡期，學生的認知能力有了一定程度的發展。其中一個重要的轉變便是學生的思維由具體逐漸演變為抽象。因而教師在對該階段的學生進行教學時，盡量幫助學生進行思維的轉變。

（1）鼓勵學生大膽想象，突破常規。

當代學生有一個特點——缺乏想象力與創造能力。很多孩子腦袋里永遠只有plan A，在面對突發狀況時會不知所措，主要是因為從小學開始，老師告訴孩子這道題只能這么做，這幅圖只能這么畫…國學經典的學習同樣如此，很多教師認為只有將經典背熟，才能“吃透”，認為其義自見的唯一辦法就是書讀百遍，這就犯了根本性的錯誤。故而在教學時，教師可以利用多媒體、古跡參觀的途徑將學生們引入到傳統文化的氛圍中，將學生的思維引入到教材中去。比如在四年級下冊《望洞庭》教學過程中，教師可以通過將原詩中的比喻改變來讓學生們自行想象其他更為奇妙的比喻。

（2）繼續做好詞匯的積淀，為高階段做好鋪墊。

詞匯的累積不僅將轉化成良好的聽說讀寫能力，而且有助于增長文化底蘊的積淀和語文素養的形成（唐曉芳，2012），只有將地基打好，房屋才修得高。過渡階段時出現的古代漢語是學生們學習的重點與難點。會正確地讀寫生字、辨別通假字、會聯系上下文理解意思是國學經典重要的學習技能，故而“廣積糧”始終要伴著國學經典學習的全部旅途。

（3）培養學生國學興趣，克服“高耗低效”、“少慢差費”現象。

現下該階段的學生所需的國學知識以“應試”為主，教師重講授灌輸，輕學生自主（劉玉峰，2012），這是學生厭惡國學的重要原因，故而演變成“高耗低效、少慢差費”的現象。

教師不妨將國學的魅力通過講故事，觀看影片的形式讓學生領悟，或者將國學經典的好句子設計到文字游戲中去，讓學生不僅愿意學，還想學。當然教師的言傳身教也必不可少，但教師首先自己得腹有錦繡才能以身作則。也可與家長共同攜手為學生打造一個縈繞書香的環境。耳濡目染之下，學生的國學經典的學習興趣自然濃厚起來。

（三）高階段的小學語文國學經典教學策略。

（1）重視經典與生活的聯系，使學生接觸到經典。

高階段的小學生所要掌握的知識點日趨枯燥，需要掌握的詞匯增多，形式也從朗朗上口的古詩或者詞演變成篇幅較長且難以記憶的文言文，內容上與生活息息相關，出現了關于節日、自然現象的內容。故而教師在對該階段的學生進行國學教學時，應該注意到國學經典與生活的聯系，以幫助學生加深印象。英國教育家懷特海曾提出：教育只有一個主題——那就是多姿多彩的人生。教育應時時刻刻與生活相關聯，教師在對高階段小學生教授國學經典時，可以結合生活中的自然、社會現象。比如六年級下冊《乞巧》、《嫦娥》以及《兩小兒辯日》等不妨先從學生們熟知的生活常識著手，這樣不顯得突兀又恰如其分的表達了所學的內容。

（2）放手課堂，讓學生成為主導者。

我國教育家陶行知認為：教是為了不教。學習是具有主觀能動性的思維活動，需要學生自己去構建學科體系框架，對國學經典的學習時也是如此。學生們在五、六年級時期已經具備自主學習的能力，教師若此時仍緊抓課堂節奏主導著整個學習過程，就會使學生的積極性與學習能力驟減。因此，放手課堂，也是在掌握課堂節奏，教師充當輔導者的角色，幫助學生處理他們解決不了的問題，這樣學生在自主學習的過程中會慢慢掌握到“捕漁”的技巧，教師也可以在這個過程中制定因材施教的策略。

國學經典的教學還需得根據學生的性別、當地的教育政策以及所處的家庭環境來采取實用的教學措施，學好國學，對學生重要，對中國更重要。于學生的未來，國學經典是個人核心素養高低的評價標準；于國家的未來，國學經典更是中華民族屹立與世界民族之林并長青的精神支柱。

參考文獻：

[1]唐曉芳.善抓眼深挖洞廣積糧——小學高年級古詩（詞）教學策略談[J]. 小學教學研究，2012，（34）： 39.

[2]劉玉峰.逐步激發學生學習國學的興趣[J]. 文學教育（中），2012，（1）：153