“構建成語浸潤式學校文化的實踐研究”課題方案

邵強+周佳

摘 ? ?要： 依托馬克思“人的全面發展”、杜威“兒童中心說”等理論，以調查法、文獻研究法、行動研究法等為研究方法，開展學校成語“潤物”德育體系的建構、成語對推進課堂教學改革的作用、成語研究性學習、提高成語素養平臺的搭建等方面的研究，以期達到構建成語浸潤式學校文化，提高師生綜合素養的目的。

關鍵詞： 成語 ? ?學校文化 ? ?實踐研究

一、課題的提出

（一）提高初中生傳統文化素養、增強民族凝聚力的需要。

開放世界的八面來風，使人類各民族文化互相交流的深度和廣度不斷拓展，“地球村”越來越“小”。在這樣的時代大背景下，中華民族及其文化以怎樣的姿態參與“地球村”的合作與競爭，是每一個炎黃子孫都應該思考的問題。馬克思說：“人們創造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲的創造，并不是在他們自己選定的條件下創造的，而是在自己直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創造的。”中國文化，就是我們“直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件”，是影響中國人過去、現在和將來的傳統，借助他，歷史才得以延續，社會的精神成就和物質成就才得以保存和發展。

成語，作為漢語和漢文化的“活化石”和“全析原”（莫彭齡）。默默記錄著歷史的變遷、時代的進程，上至天文地理，下至吃穿住行，都可以從成語中找到時代的烙印、先哲的智慧，具有全面性和準確性。同時，以成語為窗口認識傳統文化，切入點小，學生有抓手，容易從千頭萬緒中找到“線頭”，進而“順藤摸瓜”，認識博大精深的傳統文化。再者，成語作為詞語的一種高級形式，與初中生學習、生活距離近，有一定的學習基礎，生活中使用也較為普遍，入門“門檻”低，容易從學習中獲得成就感，進而慢慢培養興趣，達到化難為易、“四兩撥千金”的效果。因此，注重成語、將成語融入初中學校教育，對傳承與發展傳統文化十分必要。

（二）促進初中生綜合素質全面發展、達到初級中學教育目的的需要。

從1957年毛澤東提出“在德育、智育、體育幾方面都得到發展”到《中華人民共和國教育法》規定的“培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”，新中國的教育目的一直都貫穿著全面發展的基本精神。1992年8月國家教委頒布的《義務教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）》規定：九年義務教育全日制小學、初級中學總的培養目標是：按照國家對義務教育的要求，小學和初中對兒童、少年實施全面的基礎教育，使他們在德、智、體諸方面生動活潑地主動地得到發展，為提高民族素質，培養社會主義現代化建設的各級各類人才奠定基礎。初中階段是青少年學生的發展關鍵期，只有始終以促進學生全面發展為宗旨、以素質教育為準繩，建立起正確的基礎教育價值觀，才能改變把片面追求升學率作為學校唯一目標的局面，提高全民族素質，多出人才、出好人才。

二、研究現狀、研究價值

（一）研究現狀。

1.國內研究現狀。

根據常州圖書館《漢語成語文化研究文獻綜述》的研究顯示，1950-2010年公開發表的研究成語與成語文化相關的期刊論文、學位論文、會議論文共計800篇，其中期刊論文684篇。各家對成語的定義有所不同，但在“相沿習用、意義完整、結構穩定、多為四字格”等方面達成了共識。關于成語文化的定義，在檢索到的文獻中涉及較少，到目前為止還未形成為專家學者普遍認同的明確定義。成語文化不僅全面展示了漢民族的政治、經濟制度和漢民族的文學、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲、書法等藝術形式，還集中反映了四書五經的儒家思想，蘊含著佛教、道教等豐富的宗教智慧和人生哲理，以及留給后人的高尚道德情操、淵博的知識等。

江蘇省中華成語研究會（以下簡稱“省成研會”）在研究成語文化、成語與教學的結合方面的不斷嘗試與實踐，給同領域的研究提供了很多寶貴的經驗。會長莫彭齡提出了成語“資源論”、成語“文化論”等觀點，在出版的專著《成語聯想教學法初探》中提出了“成語聯想教學法”，對成語與識字教學、成語與作文教學、成語與漢語教學、成語與素質教育、成語與漢文化教學、成語與創新教學、教材教法方面做了大量的研究與論述，是富有理論創新價值的全新而系統的教學方法。常州中天實驗學校進行的成語作文教學研究給傳統初中作文教學以十分有益的啟示。

2.國外研究現狀。

由于能力所限，在查閱的資料中，未查閱到國外對漢語成語的研究。其他語言自身的成語研究，如英語成語、俄國成語等大致都從本體論研究向認知語言學的研究轉向。由于認知語言學的歷史不長，用該理論研究成語的論著仍然不多。

（二）研究價值。

1.現實意義：提高初中生傳統文化素養、增強民族凝聚力的需要。

2014年，習近平總書記于五四青年節到訪北京大學，在與師生進行座談時指出：“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。”傳統文化并非僅僅滯留于博物館的陳列品和圖書館的線裝書，還活躍在今人和未來人的實踐中。每一個有志于為民族的未來貢獻心智和汗水的中國人，都應當努力繼承和發揚傳統文化。成語，就是傳統文化的精華。以成語為窗口認識傳統文化，切入點小，生活中使用較為普遍，學生有抓手，容易從千頭萬緒中找到“線頭”，進而“順藤摸瓜”，認識博大精深的傳統文化。

2.理論價值：為成語與師生綜合素養的關系提供理論支撐。

在查閱的文獻中，關于成語與促進師生綜合素養的關系研究甚少，如成語對課改的作用、初中生成語研究性學習等，本課題的研究成果或可以豐富成語文化功能論，為進一步深入研究提供一些理論支撐。

3.實踐價值：提高學校師生綜合素養，為同類學校提供實踐經驗和具有可操作性的方法指導。

三、主要觀點、可能的創新之處

（一）主要觀點。

成語不僅是一種言簡意賅、生動形象的造句材料，而且是具有極大開發潛力的語言文化資源，涵蓋人文與科學各方面的文化。找到成語與德育、成語與教學、成語與人文、成語與科學、成語與物質的結合點，提高師生綜合素養。

（二）可能的創新之處。

1.突破成語屬于語文學科范疇的禁錮，從傳統國學文化的視角，構建語文化浸潤式的學校文化，從語言和文化兩方面浸潤，提高師生綜合素養。

2.構建成語浸潤式“潤物”德育體系，以校園電視臺為輔助媒介，自然生動地引領學生精神品質的發展。

3.使成語向以政史地等人文學科為測重點的全科延展滲透，利用成語言簡意賅、含義深刻的語言形式，提高師生表達能力，突破課改瓶頸;以“教材”和“教法”的意義滲透教學，提高學科能力，提升傳統文化素養。

4.將成語與研究性學習結合，以靈活生動的形式吸引學生關注傳統文化，提高對傳統文化傳承和發揚的使命感和責任感;研究成果可以從學生視角促進成語文化的傳承和發展。

5.依托“省成研會”等資源搭建校內外平臺，以成語考級為目標推動，切實提高師生成語素養。

四、概念界定

（一）成語。

成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精辟易記易用;是語言、文化的精華。本課題研究中涉及的成語以商務印書館《新華成語大辭典》（2013年版）收錄的26000余條成語為標準。

（二）浸潤。

浸潤，原指一種物理現象。本課題中的“浸潤”指“浸染熏陶、逐漸滲透”的意思。

（三）學校文化。

學校文化，是學校中形成的特殊文化，體現的是社會背景下以學校為地理環境圈，由全體師生在學校長期的教育實踐過程中積淀和創造出來的，并為其成員所認同和遵循的價值觀、精神、行為準則及其規章制度、行為方式、物質設施等的一種整合和結晶，其本質意義在于影響和制約學校內人的發展，其最高價值在于促進學校內人的發展。

五、理論支撐

（一）馬克思關于人的全面發展學說。

馬克思關于人的全面發展學說，是社會主義教育目的的理論基礎。這種理論是針對人的片面發展提出的。這種片面發展一方面指人因分工關系、階級關系等，固定、狹小的活動范圍、交往的局限，造成人的片面、局部發展。另一方面，在私有制社會異化勞動的分工條件下，人類創造的整個社會的人的全面發展的可能條件與人的現實狀態脫節，表現為人與物的對立。人們為了物質需要和精神需要從事勞動和各種活動，而結果這種異化了的勞動和活動反過來限制和否定人們的物質需要和精神需要和人的發展。因此，馬克思提出的人的全面發展學說是體力、智力、能力、精神等多方面既相統一又自由充分的發展。

（二）杜威“兒童中心”說。

反對教材中心、教師中心和傳統的課堂教學，認為這種教學忽視了學生的個性發展和個別需要，更沒有激發學生思維。他主張要把學生作為一個有極強生命力和活躍思維能力的個體看待，良好的教學過程應該以兒童活動為中心，重視學生的生活經驗，按照學生的思維發展而實施。本課題中成語文化的構建，不管是成語文化在德育還是教學中的滲透，都以學生為中心，重視學生的生命個性、重視學生在成語浸潤中的熏陶感染。

六、研究目標

（一）形成初中學校成語文化氛圍，提高師生綜合素養，包括精神文化、知識體系、能力方法等。

（二）形成成語浸潤式學校文化對提升師生綜合素養的理性認識。

（三）形成成語浸潤式教學促進課堂教學改革的科學、可操作的經驗。

（四）形成成語浸潤式“潤物”德育體系構建的經驗。

（五）形成搭建培養師生成語素養平臺的成功經驗。

七、研究內容

（一）構建成語浸潤式“潤物”德育體系的實踐研究。

初中階段是青少年品德迅速發展的關鍵時期，可塑性強，同時具有很強的叛逆性，抽象空洞的說教往往適得其反。德育需要有目的、有計劃、有藝術性地對學生施加思想影響，引導道德實踐，德育的形式與內容同樣重要。內容上，《中學德育大綱》規定的初中階段德育內容基本可以在成語中找到相對應的合適表達;形式上，成語以生動形象的故事闡明道理，以古人的經驗教訓規勸、現身說法，更加有理有據有節，對學生思想品德的形成自然而輕松。

本課題構建成語浸潤式“潤物”德育體系，即指將成語滲透于德育的活動育人、管理育人、校園環境育人三大系統，構建協調一致、生動活潑、“潤物細無聲”的成語德育體系。

將成語滲透德育活動育人系統，構建成語主題式德育。通過主題活動月、活動周的形式，開展或以成語為內容、或以成語為形式的課外活動、學生集體生活和勞動，使學生在實踐活動中受到教育。

將成語滲透“學校—班級”的管理育人系統。將學校的辦學理念用成語詮釋，在班級文化建設中融入成語文化，可以制作班級成語名片、成語主題班會課等，提高學生參與校園管理、提高班級凝聚力。

同時，以學校成熟的校園電視臺為載體，開設成語專題欄目，擴大成語文化的輻射作用。如開播“成語有約”欄目，宣傳學校成語文化建設，強化學生校園建設的主人翁意識;開播“成語講壇”欄目，面向全體學生定期開設成語專題講座，傳播成語文化;分主題錄制成語故事“微”短片，形成系列，在公共平臺播出，使學生能夠利用碎片化的時間隨時點擊觀看，在趣味中學習成語、啟迪心靈，并積累而成長期長效的教育資源。

（二）成語浸潤教學推進課堂教學改革的實踐研究。

1.依托成語提高師生語言表達能力，突破課堂改革瓶頸。

杜威的“兒童中心”說，提出了教學活動應當以兒童的活動為中心。生本理念要求將課堂還給學生，使學生真正成為學習的主人。而語言表達能力是制約學生表達、展示的瓶頸，學生往往具備理解力，卻無法用簡明生動的語言表達清楚。同時，“生本”的課堂要求教師少講、精講，同樣需要教師具有良好的表達能力。成語以其簡明固定的形式、約定俗成的意義，可以清晰生動地表情達意。因此，本課題將成語作為突破表達瓶頸的突破口，將語文課堂作為培養能力的主陣地，抓住教材相關成語，以及相關的綜合性學習、口語交際活動，精心設計教學環節，幫助學生領會成語內涵的同時積累成語，并將成語恰當運用于口頭和書面表達中，提高表達能力，進而推動課堂教學改革。

2.成語以“教材”和“教法”的意義滲透教學，提高學科能力，提升傳統文化素養。

成語不僅是語言，而且是文化，不僅保存了大量中華民族古代社會的人文信息，而且很多科學信息同樣可以在成語中找到詮釋。如“海市蜃樓”可以解釋物理折射的知識;“螳螂捕蟬，黃雀在后”可以解釋生物學食物鏈現象;“真金不怕火煉”解釋古代的化學冶煉，等等。因此，將成語作為資源，以“教材”和“教法”層面的意義滲透各科教學，充分利用成語生動形象的表現形式和學生生活中使用較多的親切感，幫助學生理解久遠的歷史、陌生的地理、抽象的思想政治、深奧的科學知識，縮短學生與學科知識的距離，降低難度，激發學習興趣，提高學業水平。甚至可以一個成語帶一類的思路，用成語打通有關聯性內容的教學，使學生學習零散的知識更有抓手，抓住“線頭”重組教材。歷史學科，可以利用典故型成語勾連相關內容;地理學科，可以利用成語文化中的地域元素組建相關內容內部體系。以恰當的成語適時“點染”理科教學，可以達到文理兼修的效果，發揮漢語的作用，提高文化素養。

（三）成語研究性學習提高學生自主學習能力和對傳統文化使命感的實踐研究。

研究性學習是以培養學生永不滿足、追求卓越的態度，培養學生發現問題、提出問題、解決問題的能力為基本目標;以學生從學習生活和社會生活中獲得的各種課題或項目設計、作品的設計與制作等為基本的學習載體;以在提出問題和解決問題的全過程中學習到的科學研究方法、獲得的豐富且多方面的體驗和獲得的科學文化知識為基本內容;以在教師指導下，以學生自主采用研究性學習方式開展研究為基本的教學形式的課程。

成語以其包羅萬象的內涵、數以萬計的數量，從成語本體、成語文化、成語資源、成語功能各個不同的層面給學生提供了研究的方向和可能。將成語作為研究性學習的選題，在實現研究性學習“知識的自主建構”的靈魂的同時，更能夠提高初中生對傳統文化的關注度和傳承的使命感，甚至可以從學生的視角，為成語自身的傳承和發展提供材料和依據，盡學生的綿薄之力。

剪紙是我校的傳統特色課程，將成語與剪紙研究性學習相融合，不是簡單地停留在“學成語”、“剪成語”的層面，而是通過學生的自主探究，找到兩種古老傳統文化的結合點，傳承、創新傳統文化。同時，提高學生自主學習能力等綜合素養，增強民族自豪感。

（四）搭建師生成語素養培養平臺的實踐研究。

1.依托學會、高校等專業平臺。

本校是“省成研會”理事單位，依托“省成研會”、蘇州大學、常州理工大學的專業平臺，借鑒學會成員的已有研究和經驗，以邀請專家講座培訓、組織參觀學習等形式，提高師生對成語的認識。

2.搭建校本培訓平臺。

教師層面，搭建成語論文評比、成語主題論文交流論壇、成語演講比賽、成語課堂運用等展示平臺，與教師的繼續教育相結合;學生層面，搭建成語講壇、成語短劇、成語讀書節等平臺，讓師生學習成語、運用成語、展現成語。

3.設置成語校本課程，開展成語考級。

配合“省成研會”成語考級項目，以考級為目標推動、研發成語教材，開設成語校本課程，制定科學合理的考級制度，對學生掌握的成語詞匯量、成語使用能力等方面以科學、生動的形式展開逐層考級，切實提高學生成語素養。

（五）對成語開展文獻研究、現狀研究、調研評估。

對成語本體、成語文化、成語與教學、成語與德育、成語與師生綜合素養的關系等方面開展文獻研究、現狀研究等。并就本課題研究過程展開定期專項調研、綜合調研、評估，使本課題研究更具科學性、豐富性和實效性。

八、研究方法

（一）調查法。

在課題研究的不同階段，分別以有針對性的題目，制定科學的分析量表，對教師、學生進行問卷、訪談等調查，了解情況，分析數據，形成切實可行的方案與措施。

（二）文獻研究法。

充分利用網絡平臺和校內教師刊物，積極查閱資料，收集研討有關文獻材料和研究現狀，尋求方法指導和理論支撐。

（三）行動研究法。

1.充分利用課堂主陣地，開設課題研討課，通過“同課異構”“同課再構”等課堂呈現形式，深入實踐研究。

2.通過課題組的沙龍、座談、專題會議等形式，深化認識、總結反思，不斷修正與完善。

（四）案例研究法。

選取研究中有典型性的事件，進行微格分析和實證研究，提出問題，研討論證，尋求規律，進一步指導實踐。

九、研究步驟

（一）準備階段（2015年1月-2015年2月）。

學習理論，問卷分析，查閱文獻，起草課題方案，組建課題組，構建研究網絡。

（二）起始階段（2015年3月-2015年6月）。

課題核心組圍繞課題核心概念和內涵進行深入的理性思考，圍繞文化構建開展相關理論學習和研究，開展廣泛的實踐觀察，在此基礎上分工負責，對學校文化構建中的系統劃分、研究原則與方法等進行梳理，并在各大要素下劃分出子要素，切實構建起學校成語文化體系的框架，并邀請專家對此進行論證。同時組織課題組成員及相關教師開展培訓學習。

（三）實施階段（2015年7月-2017年7月）。

實踐探究，根據實施方案有計劃有步驟地開展實踐，組織相關教師開設課題課、研究課、主題展示活動等，對實施中發現的問題進行理論分析，總結提煉，修正方案，同時撰寫課題論文、調查報告等，力爭在省級刊物上發表推廣。

（四）總結階段（2017年8月-2017年11月）。

對研究過程中的資料進行匯總分類，撰寫結題報告，匯編論文集，出版校本教材，爭取向同類學校推廣。

十、保障措施

（一）課題組核心成員研究能力。

課題組核心成員都來自學校科研、教學和德育條線的骨干力量。主持或參與過省市級“十五”、“十一五”課題研究，思想意識新，具有多年的教育科研經驗，在教學改革中做出了一定的成績。課題組成員們業務素質過硬，有較高的教科研工作熱情，對該課題的研究具有濃厚的興趣，對實施該課題的重要性、必要性和可行性已進行了扎實的前期研究工作，并潛心鉆研教育學、心理學等理論知識，這些都為該課題的研究工作提供了充足的力量保證。

（二）研究基礎。

1.搜集文獻材料。

圍繞本課題，搜集了大量文獻材料，如：研究成語本體的西南民族大學石林《漢語成語研究述評》、江西省社科院李小平《論漢語方言成語的性質》等;研究成語文化的常州工學院莫彭齡《成語“文化論”》《成語全息論》等;研究成語功能的江西財經大學歐陽鳳翠《成語文化外語教學》、常州工學院莫彭齡《成語“資源論”》等。

2.舉辦專題研討會。

圍繞本課題，多次在全校范圍舉辦關于成語滲透學科教學的專題研討會;多次邀請江蘇省成語研究會、常州工學院的專家蒞臨指導;多次組織學校教師到常州奔牛中學、常州中天實驗學校交流學習。

（三）完成任務的保障條件。

學校經過多年積累，已逐步形成了比較規范的課題管理與評價激勵機制，對課題均采用網絡管理的方式。在十一五期間，學校承擔的兩個蘇州市級課題均采用網絡結題形式且均被評為良好。網絡平臺的搭建能有效地保障本課題的順利實施。目前，學校校園網已經建立電子閱覽室并訂閱大量的電子期刊，學校圖書館圖書、報刊、電子讀物等藏量豐富，為教師們查閱有關資料和學習研究提供了方便。校外，太倉市圖書館可免費提供相關資料查詢，這也為課題研究提供較好的條件。

十一、預期成果

（一）階段性成果。

1.“成語浸潤教學推進課堂教學改革”大型展示課活動

2.課題論文集

3.課題階段性案例及分析

4.文獻研究、專項調研報告

5.“成語浸潤式校園文化”大型論壇

（二）最終成果。

近年來，學校堅持開展成語“潤物”注音體系的建構，加強對成語的研究學習，增加成語素養課活動，成語浸潤式校園文化建設已取得了令人滿意的成果，如，《〈構建成語浸潤式學校文化提升師生綜合素養的實踐研究〉結題報告》《〈構建成語浸潤式學校文化提升師生綜合素養的實踐研究〉論文集》《成語考級校本教材》，等等，豐富了成語文化建設的內容，提高了師生的綜合素養。

參考文獻：

[1]黃偉，梁偉國.學校文化，彰顯個性的旗幟.人民教育，2004（11）.

[2]武東曉.學校文化建設應突出“以人為本”.中國教育報，2004-10-1.

江蘇省教育科學規劃“十二五”立項課題