初中文言文教學(xué)探究

劉艷紅

【摘 要】文言文是中國古代文化的載體，對于傳承中華文明有著重要的意義，它是研究古代經(jīng)濟政治文化等的工具，對于當(dāng)代社會起著借鑒警示的作用，學(xué)好文言文意義可謂巨大。可以說，學(xué)好文言文，大到關(guān)系社會繁榮進步，小到直接影響學(xué)生的語文成績。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 積累 審美教育

在初中語文教學(xué)中，文言文教學(xué)所占比例不可小覷。而文言文教學(xué)是實現(xiàn)“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”[1]這一目標(biāo)的重要途徑之一，這一點，每位語文教學(xué)工作者無疑要達成共識。那么目前初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀如何呢？

一、文言文教學(xué)偏重功利性。由于泰州中考語文試卷中對于文言文知識的考查，主要體現(xiàn)在對字詞的理解和句子的翻譯上。所以造成了在教學(xué)過程中教學(xué)目標(biāo)現(xiàn)實，即把教學(xué)目標(biāo)只定位在對字詞句的解釋和翻譯上。教師獨步課堂，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，一人操控這個課堂；學(xué)生成了被動接受的對象，記下教師講解的所謂要點難點，作為課后背誦的依據(jù)。課堂缺乏互動，更體現(xiàn)不出以學(xué)生為主體的教學(xué)思想。

二、為了課文而學(xué)習(xí) ，遷移能力薄弱。在文言文的學(xué)習(xí)中，大多數(shù)學(xué)生以背熟課文、字詞注解為最終目標(biāo)。隨著課文的講解結(jié)束，他們花在文言文上的時間也就基本結(jié)束。蘇教版語文教材在七上部分安排了幾篇淺顯易懂的以寓言故事為主的文言文課文。不難看出編者的良苦用心，寓言故事具有通俗性和趣味性，故事短小，情節(jié)夸張簡單，寓意顯而易見。這對于初步建立學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)的興趣很有幫助，另外，這些寓言故事往往出自于經(jīng)典古籍，諸如《戰(zhàn)國策》之類，拓展開去，有興趣的學(xué)生可以以此為探究軌跡，進行課外文言文閱讀。但隨著年級的增加，文言文越來越趨向抽象化，說理化，此時可以說大多數(shù)學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)喪失。而且，此時，課外練習(xí)的文言文也體現(xiàn)出相應(yīng)的難度，閱讀一篇這樣的課外文言文，要花費相當(dāng)?shù)臅r間，在時間寶貴的初三年級，如果沒有相對雄厚的文言文功底，幾乎沒有學(xué)生愿意埋下頭來細(xì)細(xì)品讀一篇有些難度的課外文言文，更談不上主動去看一些文言古籍。

三、文言文教學(xué)缺乏審美教育。文言文，第一個“文”字，是美好的意思，后一個“文”字，是作品、文章等的意思。它注重典故、駢驪對仗、音律工整。

從以上解釋中我們不難看出，文言文追求一種內(nèi)容和形式上的美感。審美是人類作為凌駕于萬物之上的物種對世界的獨特能力。美來自于自然，也來自于閱讀，它是人類永恒的追求。而當(dāng)前的文言文教學(xué)卻毫無審美情趣可言。它已經(jīng)淪為學(xué)生們解決課外文言文題目的工具。課堂是教師的主陣地，講授的是知識點和解題的訣竅，課后是針對性很強的背誦和默寫。對于文章本身優(yōu)美的詞句，精妙的構(gòu)思，奇巧的韻律，完全沒有關(guān)注，因為這既不是考試的對象，更不是現(xiàn)實生活中模仿的范本。而另一個方面，很多文言文都是名家大儒嘔心瀝血之作，蘊藏著深刻的人文思想和人生哲理。文言文的教學(xué)本應(yīng)讓學(xué)生接觸那些先人們的思想，體驗他們的情感，觸摸他們的心靈，感受那深沉的人格魅力，用他們健康的、智慧的心靈去影響和感染學(xué)生，獲得對人生、社會和自然的有益啟示。可想而知，如果在教學(xué)中缺乏對這兩發(fā)面的關(guān)注，那么文言文的學(xué)習(xí)有何美感可言？

長此以往，很多學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生一種想法：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)文言文？那么，面對目前文言文教學(xué)中出現(xiàn)的這些問題，我們的文言文教學(xué)究竟應(yīng)該何處何從呢？

針對目前的狀況，我認(rèn)為每個語文教師在教學(xué)中要做到如下幾點。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動機。動機是直接推動有機體活動以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動力。③目前實際狀況是，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的是為了應(yīng)付考試，不是出于自身的需要，這種動機也不過是暫時的、功利的。在缺乏內(nèi)部動機的前提下，付出的努力自然就大打折扣，收獲自然和付出成正比。因此，如何激發(fā)大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，讓文言文學(xué)習(xí)變成初中學(xué)生內(nèi)在的需要，是我們應(yīng)該關(guān)注的一大問題。

二、關(guān)注文言文教學(xué)的審美教育。文言文教學(xué)不能僅停留在對字詞句的解釋上 ，要致力于體會挖掘文言文中包含的人文思想，讓學(xué)生得以在情感上產(chǎn)生共鳴。蘇教版初中語文教材所選用的文言文都是名篇佳作，有對自然風(fēng)物的狀寫，有對兄弟手足親情的記敘，有對晚輩語重心長的諄諄教導(dǎo)，更有一些對待人生挫折的坦然，對待家國天下的關(guān)懷。這些名篇，在文學(xué)長河之中熠熠閃光，它們藝術(shù)性、思想性自其誕生以來就哺育了一代又一代的讀書人。其中的思想情操，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度都有非常大的作用。因此，在文言文教學(xué)中，更應(yīng)該注重對審美教育的關(guān)注。

三、教法要靈活多變。文言文的教法應(yīng)該不一而足，靈活自如。有些文言文，如以敘事為主的，內(nèi)容淺顯易懂，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，教師只要稍加點撥就行。有些文章寫景抒情，文章較難把握，此時，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的掌握情況，做必要的分析。而到了初三，說理性的議論文變多了，文章晦澀難懂，此時，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生掃清閱讀障礙，然后再去理解這篇文章。當(dāng)然，文言文的理解難易程度，有時還與作者所處的時代，離現(xiàn)今的年代距離長短有關(guān)，所以對年代久遠(yuǎn)的文言文的教學(xué)應(yīng)更加重視，多加分析指導(dǎo)、積累，對于理解這類文言文必將有很大幫助。

四、重視背誦積累。雖然我們強調(diào)文言文的教學(xué)不僅在于字詞句的理解背誦，但我們都明白，背誦、理解、積累 是學(xué)習(xí)文言文不可缺少的環(huán)節(jié)。解決問題的能力是在積累了相應(yīng)的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的。但是我們應(yīng)避免機械的背誦，這會打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師應(yīng)在疏通課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在理解的前提下，循序漸進地記憶。對于一些篇幅較長哲理性較強的文言文，教師可以幫助學(xué)生化整為零，積跬步，至千里。

總之，在文言文教學(xué)中，我們每個語文教學(xué)工作者，要從根本上解決學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的困惑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的能力，加強對文言文的審美教育。這對于弘揚中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生個人文化素養(yǎng)將大有裨益。

【參考文獻】

【1】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）總目標(biāo)2 【S】 .北京師范大學(xué)出版社，2003

【2】張慶林.當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)在教學(xué)中的運用【M】.西南師范大學(xué)出版社，1995