審美能力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的培養(yǎng)

陳鳳華

【摘要】從學(xué)生入手，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，對(duì)于構(gòu)造學(xué)生審美的意識(shí)，全面提升自身的綜合素質(zhì)具有重要作用。尤其是作為一個(gè)語(yǔ)文教師，負(fù)有培養(yǎng)社會(huì)棟梁的責(zé)任，那么培養(yǎng)學(xué)生審美能力，可以全面的提高國(guó)人的綜合素質(zhì)，將美育教育逐漸的引入到教學(xué)中去，激發(fā)學(xué)生審美能力的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；審美能力；培養(yǎng)方法

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

什么是美育？美育通常亦稱審美教育或美感教育，主要是從審美的視角出發(fā)，學(xué)會(huì)欣賞事物、自我欣賞，以此來增強(qiáng)身心的愉悅感，提升內(nèi)心的審美，升華自己的靈魂和境界。其目的在于培養(yǎng)人們感受美的能力，發(fā)現(xiàn)身邊的美，以及提高個(gè)人的鑒賞能力，從而使得個(gè)人的思想境界得到提升，創(chuàng)造力得到開發(fā)，全面的發(fā)展人的個(gè)性化能力。在某種程度上說，審美活動(dòng)本身就是對(duì)人的一種造就。 因此，作為一名語(yǔ)文教師，對(duì)教師的語(yǔ)文素養(yǎng)提出了更高的要求，尤其是審美意識(shí)的構(gòu)建，良好的審美意識(shí)，可以在語(yǔ)文教學(xué)過程中，幫助提高學(xué)生審美能力，培養(yǎng)其審美的觀念，可以全面提升學(xué)生的素養(yǎng)。

一、深入文章情境培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

審美感知力是審美主體全部審美過程的第一步。語(yǔ)文的“美”隨處可見，散落在教材的詞句和篇章中，表現(xiàn)在文章的意境以及寓意中。當(dāng)然要想收集這些“美”，需要應(yīng)用科學(xué)的分析方法，將這些“美”串聯(lián)起來。如白居易的《琵琶行》，文中詩(shī)人通過構(gòu)建美麗的秋天夜晚江邊送客的圖；以秋天和楓葉襯托悲涼的氣氛，又將琵琶彈奏之女高超的琴藝展現(xiàn)出來，融入這優(yōu)美的秋景中，與琵琶女的心情相互襯托，表達(dá)了聽琴之人悲喜交加的復(fù)雜心情，感同身受彈琵琶人的真實(shí)內(nèi)心，由此可見彈奏之人心情十分復(fù)雜。分析詩(shī)歌中的主人公琵琶女的遭遇，發(fā)人深思是什么造成了琵琶女悲慘的生活現(xiàn)狀，無疑使當(dāng)時(shí)飽受封建社會(huì)壓迫的結(jié)果。詩(shī)人正是將琵琶女的遭遇歸集到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)背景下，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民生活艱難和困苦，控訴了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)制度是造成眾多人家悲劇的根源，充滿了對(duì)封建社會(huì)的厭惡和控訴之情。在分析詩(shī)歌的過程中，培養(yǎng)學(xué)生審美的觀念，以引起學(xué)生在思想感情上與詩(shī)歌中的主人公的共鳴。

二、推敲語(yǔ)言，提高鑒賞美的能力

在中學(xué)階段語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)離不開詩(shī)歌和散文等多種文章表現(xiàn)形式。其中詩(shī)詞歌賦的語(yǔ)言押韻、精煉到位，傳達(dá)的意境深刻。每個(gè)題材的文章特點(diǎn)不同，教師在教學(xué)過程中，針對(duì)不同類型文章的特點(diǎn)進(jìn)行分類研究，積極采用適當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行不同角度的思考和欣賞研究。從而培養(yǎng)學(xué)生欣賞文章的能力，又提高了學(xué)生審美的意識(shí)和境界。

1.對(duì)生動(dòng)傳神的詞語(yǔ)進(jìn)行推敲。通常情況下，詩(shī)人和作家對(duì)于用詞的準(zhǔn)確性要求非常高，每個(gè)詞匯構(gòu)思之奇妙，既能形象的描述所要表達(dá)的內(nèi)容，又能將內(nèi)容付之于精妙的意境中，以達(dá)到傳神的表達(dá)效果。如《荷塘月色》中，對(duì)于月關(guān)的描寫甚是豐富，分別以不同的動(dòng)詞來表述，“瀉”“浮”“洗”“籠”從不同的角度將月光之美淋漓盡致地展現(xiàn)出來。在分析這一現(xiàn)象時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去分析所用詞語(yǔ)的精妙準(zhǔn)確傳神之處，從而非常自然地將學(xué)生帶入文章審美的層次，享受文章中的美感。

2.琢磨個(gè)性化語(yǔ)言的特征。語(yǔ)言就是刻畫人物的利刃，通過人物對(duì)話的形式，語(yǔ)言是表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)、個(gè)性特點(diǎn)和思想品質(zhì)等。語(yǔ)言準(zhǔn)確的描述，精準(zhǔn)的表達(dá)人物自身的生活狀態(tài)，職業(yè)特征以及生活習(xí)慣等。是讀者通過語(yǔ)言的描述，得以了解所述之人的內(nèi)心世界和基本特征。《林黛玉進(jìn)賈府》一文在語(yǔ)言描寫上就有較為突出的成就，比如引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)王熙鳳對(duì)林黛玉評(píng)價(jià)的語(yǔ)言描寫，王熙鳳說：“天下竟有這樣標(biāo)致的人，今天算是見了。”賈寶玉對(duì)林黛玉評(píng)價(jià)的語(yǔ)言描寫，比如賈寶玉說：“這個(gè)神仙似的妹妹也沒有玉”。它善于用精練的筆墨，簡(jiǎn)潔的生活化語(yǔ)言，讓文中人物形象呼之欲出。積極引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀和學(xué)習(xí)文中的精妙詞語(yǔ)之處，從而發(fā)現(xiàn)更多的有趣的東西，從而體會(huì)人物特有的性格特征即思想方面的美感。在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)個(gè)性化語(yǔ)言琢磨的能力，以及提升學(xué)生的審美能力和意識(shí)具有非常重要的指導(dǎo)作用。

三、逐漸豐富學(xué)生的審美感官，挖掘深層次的審美對(duì)象

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”因此語(yǔ)文教學(xué)需要從審美的角度入手，全面的開展情感動(dòng)人的審美感官意識(shí)的構(gòu)建活動(dòng)，以情感來觸動(dòng)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生審美的情感，使得學(xué)生對(duì)于“美”產(chǎn)生更加直觀的體驗(yàn)，并留存于學(xué)生的思想意識(shí)中，通過不斷的積累美的沖動(dòng)，豐富學(xué)生在不同領(lǐng)域?qū)徝赖那楦小?/p>

挖掘《邊城》中翠翠的形象就體會(huì)出什么是唯美的， 品味《林黛玉進(jìn)賈府》中的林黛玉，就體會(huì)出什么是超凡脫俗之美，審美與審“丑”并行，對(duì)于眾多文學(xué)作品中“丑”的分析，目的在于培養(yǎng)學(xué)生批判性的情感，從另一個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)知，使得學(xué)生的情感發(fā)展更加的全面，能更好地認(rèn)知到“美”的表現(xiàn)形式和意義。可以說“丑”是另一種美的體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生更加完整的人生價(jià)值觀念，以及“審美”的能力，在丑的否定中認(rèn)識(shí)美。在某種意義中，對(duì)丑的描述是作者更高的藝術(shù)創(chuàng)作過程，是從反面烘托美的重要性，使得丑的價(jià)值可以被“美”更好詮釋。

在語(yǔ)文課堂中鑒賞悲劇型的作品，必須要塑造學(xué)生良好的思想品質(zhì)和正確的人生觀和價(jià)值觀。從善良的角度培養(yǎng)學(xué)生同情和互助等審美情感。教師則需要利用這一悲劇題材的作品，深入的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注悲劇產(chǎn)生的根源，對(duì)悲劇進(jìn)行深刻的思考，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的悲憫之心。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要注重對(duì)審美角度的變換，挖掘正確的審美觀念，激發(fā)學(xué)生正確的審美能力和培養(yǎng)其審美情感。

四、通過寫作及欣賞作品，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力

1.寫作是內(nèi)心真實(shí)想法的流露，具有將信息外化的特征。教師因人而異的對(duì)學(xué)生提出不同的寫作要求，將學(xué)生的真實(shí)感受在閱讀中加以體現(xiàn)，并讓學(xué)生真實(shí)地感受到閱讀之美，用文字和圖畫等形式將閱讀中的美記錄下來，此為創(chuàng)造美的過程，表現(xiàn)為閱讀中將美升華。

2.評(píng)點(diǎn)、評(píng)價(jià)、欣賞，采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生更好的品鑒文學(xué)作品，判定文學(xué)作品中的審美情感，以欣賞和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的形式，提高學(xué)生審美意識(shí)。如教師要求全班同學(xué)共同閱讀一篇文章，并在進(jìn)行閱讀前提出相應(yīng)的要求，在閱讀后對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)、鑒賞和點(diǎn)評(píng)。

（編輯：龍賢東）