當代社會主義核心價值觀的終極目標

摘 要：構建社會主義核心價值體系的終極目標就是使國民幸福。同時，國民幸福也是構建和諧社會的重要內容，兩者之間有著重要聯系。達到幸福生活的狀態，需要全社會的共同努力，在感受到幸福的同時，也實現了個人價值。

關鍵詞：核心價值觀；幸福；優雅

當代中國社會主義核心價值觀，是通過各階層的共同努力的結果，吸收了從古至今的核心價值觀，并建立了一種新的，具有中國特色的核心價值體系。這個價值體系是具有內核的，有這不同層次和邊緣的。這個內核就是終極價值目標。它應該是一個高度簡化和濃縮化的，同時能夠具有高度的包容性的，能夠包容各個層級的價值觀的，它還是具有極強的滲透性，能都滲透和統攝各個階層的價值觀。當然，這個核心的價值體系還有持久性，它建立起來以后，可能在很長一點時間不會發生根本性變化的。另外，這個終極價值目標可以朝著它逐漸地、無限地趨近，但是不可能與之完全重合，因為它是一個理想化的終極價值目標。

任何一個社會體系都包含著終極價值目標，就其根本意義而言，終極價值目標在價值體系中是具有最根本、最核心的意義，其他的目標都是派生出來的，終究是要指向它，并將它作為最核心的目標，并且奴屬于它、服從于它。服務于它在其價值體系中，終極目標是最核心的，最高的價值理念，它規定著所有其他的價值理念；它也是最核心和最高的原則，規定著所有其他的價值原則；它是人們所有價值判斷最后的標準和所有價值追求的目的，規定著人們所有的有意識的行為。它是最核心的，具有最高價值的理念，它規定了其他所有的價值理念；它也是最核心、最高的原則，規定著所有其他的價值原則；它是人們所有價值判斷最后的標準和所有價值追求的目的，規定著人們所有的有意識的行為。不同的社會階段就會有著不同的終極目標，比如：西方中世紀的天主教，將生命終結后進入天堂作為自己的最終目標歷史已經證實。歷史已經證實，不同社會所確立的絕大終極目標都是不不正確的，他們將統治者少數人的利益置于大多數社會成員利益至上，忽略了大多數社會成員的權利和幸福。 當社會的核心目標在不正確的情況下，特別是當社會以自身的發展和穩定作為終極目標時，社會成員就喪失了自由、尊嚴和人格。在這樣的情況下，大多數社會成員的幸福從何談起？社會主義社會的的最終目標就是實現全體社會成員的幸福，就是讓全體社會成員當家作主的社會，既享受權利也要履行義務。因此，社會主義社會把實現社會個體的普遍幸福作為社會建設和發展追求的終極價值目標。

我黨建立之初，我黨就確立了為共產主義事業而奮斗的終極核心目標。新民主主義革命時期，我黨的奮斗目標就是以推翻壓在人民頭上的帝國主義、封建主義、以及官僚主義。社會主義的革命時期和建設時期，我黨的奮斗目標是建設社會主義，解放生產力和發展生產力。在黨的十一屆三中全會提出，要以經濟建設為中心，堅持改革開放，堅持四項基本原則。在黨的十六大時提出，要全面建設小康社會。我黨在每個時期、每個階段提出的目標是不同的，但是共同的終極目標都是指向民族解放和民族振興、國家的富強以及人民幸福的。由此可見，以上四項是我們黨所追求的最終目標。在這三個目標中，人民幸福具有更終極普遍的意義，因為無論是民族解放、民族振興、國家富強其最終要的是為了讓中國人民普遍感到生活幸福。所以，從某種意義上來講人民幸福就成了中國社會主義事業的終極目標。

在我國目前的發展情況來看，還未能達到這種理想狀態，而因如此，我們黨要將實現這種理想狀態作為終極奮斗目標幸福的內涵不同的人理解各有不同。海因里希·馬克思的觀點是幸福的前提是自由。但是這種自由并不是隨心所欲，而是以他人的自由為前提的，在法律容許下的自由。叔本華的觀點是人被欲望所支配的，是欲望就有匱乏，痛苦來源于匱乏，欲望被滿足后就會感覺到無聊。所以沒有平衡點，痛苦和無聊來回波動，幸福不可能是永恒的。幸福不同于快樂，快樂主義強調的幸福是人的感官，欲望滿足后帶來的主觀的心理體驗；幸福更加依賴于生活環境與條件，幸福與否不僅僅取決于生存的發展的生活狀態，更取決于環境和條件。幸福的環境和條件主要反應在四個方面，即社會、家庭、職業、素質。這四個方面的情況決定著人們幸福與否，它是掌控幸福的不確定性。其中社會對個人的影響是根本性的，個人的生存和發展的條件都是需要社會提供的，社會屬性決定著是否把個人幸福作為社會的活動的終極追求，也決定個人能否把“幸福”作為個人的人生終極目標從倫理道德的角度來看，幸福是一種價值性質，即善性（或好壞），并被許多倫理學家看作是至善。幸福不是說需要的滿足，而是生活狀態使人的需求總體上得到滿足并且感到愉快，即幸福生活。這種幸福生活可以從兩種意義上理解：一是的值得贊賞的生活，指道德或者德性高尚的生活；二是指值得欲望的生活，這是指發達或者繁榮意義上的生活。而真正意義上的幸福生活即應該是值得欲望的生活又應該是值得贊賞的生活。

要達到這樣的幸福生活狀態，就必須具備必要的社會條件。其中最重要的就是社會主義核心價值觀的體現，“富強、民主、文明、和諧”是國家的建設目標，是最高層次，對其他層次具有統領作用。是中華民族、中國人民多年以來的心愿，也是國家的繁榮富強、人民安康幸福的物質基礎。“自由、平等、公正、法治”，是對社會幸福美好的生動體現， 也是從社會主義核心價值觀的凝練的基本概念的社會層面。“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民的基本道德行為準則，是個人行為層的基本概念簡明社會主義核心價值體系的面貌，只有具備這樣的條件，使中國人民過上幸福的生活 。這樣的社會條件無法提供任何社會個體成員，它是國家權力的需要，需要社會個體的力量，需要繼續加強社會主義物質文明，精神文明建設和政治建設文明，社會文明和生態文明建設，必須全面推進社會主義事業的穩步發展。只有在黨的領導下，通過全體社會成員積極和創造下，不斷努力下，這些條件才會由可能變成現實。

根據馬克思對社會主義的設想，社會主義是人類追求全面自由的發展，其成員可以得到最大程度自由的社會。社會成員能夠充分保證自由權，并在法律允許的范圍內按照自己的意愿，追求個人自由平等的幸福和個性的發展。社會成員自由的獲得除社會創造條件之外，還需要社會成員對自我進行約束。自由與責任是相互聯系的，自由和責任是相互對等的關系，有多大自由就要承擔多大的責任。而負責之人必須具備德行，德行作為優秀的品質，是完善的人格必備的要素，也是人生幸福的要求和實現的條件一個人要成為具有完善人格的人、成為幸福的人，首先必須成為有德性的人。其次，也應該是一個具有智慧的人。智慧是觀念、知識、能力和德行統一機能的結合。盡管人們已經注意到，智慧對于人類的生存和發展及其幸福的含義，但人們仍然沒有意識到自己的智慧的本性。哲學的本意是智慧的愛，就是說要把智慧作為寶貴的東西加以愛護，這樣的智慧就是人生的大智慧。

總之，構建社會主義價值體系，歸根結底就是要是使人民感到幸福，社會和諧同時也是人民幸福的前提，人民幸福也是構建和諧社會的重要內容和價值追求，社會和諧與人的幸福是相互依賴、相輔相成的良性互動。

參考文獻

[1] 江暢.社會主義核心價值理念研究.北京師范大學出版社.2012

[2] 江暢.幸福與和諧.人民出版社..2005

[3] 問題·旨趣·路徑—社會主義核心價值觀新探究.人民出版社.2014.

作者簡介

張婉容，湖北大學哲學學院2014級研究生。