苗族舞蹈在普通高校舞蹈教學(xué)中的創(chuàng)新性探討

涂元元　（貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　550003）

苗族舞蹈在普通高校舞蹈教學(xué)中的創(chuàng)新性探討

涂元元（貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院550003）

摘要：在素質(zhì)教育普及的今天，除了基礎(chǔ)性課程的授課外，絕大部分的學(xué)校已開展了音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)性課程，下到小學(xué)初中，上到各大高校，藝術(shù)類課程的開展對于學(xué)生的教育和思想引領(lǐng)起著越來越重要的作用。因為這些藝術(shù)類課程所象征的并不僅僅是專長的培養(yǎng)，更重要的是讓學(xué)生對美學(xué)有著一定的了解，提高鑒賞能力，共同促進(jìn)，全面發(fā)展。其中，舞蹈教育作為藝術(shù)培養(yǎng)的大方向，通常將舞蹈教育分為專業(yè)教育和普及教育兩大類，并將舞蹈的不同流派和風(fēng)格劃分為民族舞、芭蕾舞、古典舞、爵士舞、拉丁舞等多項舞種。而苗族舞蹈作為民族舞的重要分支，在舞蹈教學(xué)中擁有著極大的特殊性與創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：理論基礎(chǔ)；教學(xué)創(chuàng)新；特殊效應(yīng)

一、如何夯實苗族舞蹈在民間歷史中的理論依據(jù)

在眾多校園藝術(shù)文化活動的開展中，舞蹈教育屬于一種普及型教育類別，顧名思義，應(yīng)當(dāng)被作為基礎(chǔ)性藝術(shù)門類學(xué)科被推廣和普及。隨著教學(xué)系統(tǒng)的不斷完善，舞蹈的教學(xué)方式也并不能僅僅局限于舞臺上的演出或者練功房，尤其是苗族舞蹈這種民間歌舞形式，更應(yīng)該為學(xué)生講授其起源歷史、發(fā)展概況、民俗背景，只有打下堅實的理論基礎(chǔ)，使學(xué)生了解苗族舞蹈的真正意義，才能將這些精神層面的領(lǐng)悟帶進(jìn)身體中，帶進(jìn)舞蹈動作中，才能跳出更地道的苗族舞蹈，方能領(lǐng)會精髓，更好的發(fā)展。因此我們說，苗族舞蹈不僅僅是是一種舞蹈教學(xué)種類，更是一項審美教育，一種能夠提升學(xué)生全面只是培養(yǎng)的素質(zhì)教育，尤其是對于普通高校的大學(xué)生，苗族舞蹈起著培養(yǎng)審美和提升素質(zhì)的重要作用。

那么，對普通高校的苗族舞蹈教育該如何進(jìn)行，有哪些必須掌握的理論基礎(chǔ)，普通高校舞蹈教育其價值何在有何作用，都是舞蹈教育者需要關(guān)注的問題。對于苗族舞蹈來說，首先，要認(rèn)清苗族舞蹈的起源，就要首先了解苗族這個具有獨(dú)特風(fēng)格的民族。苗族是中國的少數(shù)民族之一，極賦地方特色與人文歷史，在中國的各個城市都有分布，大部分分布在貴州、 湖南、海南、云南、廣西、湖北等地。苗族人民所聚居的村寨，往往依山傍水，例如苗嶺山脈和武陵山脈，氣候適宜，山清水秀，大小田壩鑲嵌交錯分布，景色十分優(yōu)美。正是在這種極具大自然風(fēng)光的生活環(huán)境下，苗族人民創(chuàng)造了屬于自己的苗族舞蹈，用他們遼闊豪邁的胸懷和樂觀積極的生活態(tài)度，造就了苗族舞蹈熱情奔放的特點(diǎn)。他們擁有著自己獨(dú)特的語言，即苗瑫語。也正是因為這獨(dú)特的方言藝術(shù)，使其發(fā)展形成了苗族地方歌曲，并由此產(chǎn)生了精彩紛呈的苗族舞蹈。

因此，只有在苗族舞蹈的教學(xué)實踐之前，讓學(xué)生深入了解苗族的發(fā)展歷程以及文化背景，才能更好的理解舞蹈動作中所折射的精神層面的意義，因為苗族舞蹈并不僅僅是展現(xiàn)本身的動態(tài)美，更重要的是要映射出民族文化底蘊(yùn)。

二、如何強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造美比展現(xiàn)美更重要”

除了專業(yè)的舞蹈教學(xué)之外，大部分學(xué)校將舞蹈作品僅僅滲透到校園文化或節(jié)目排練中，因此造成了舞蹈在某些校園文化中的發(fā)展過于狹隘，形式單一，過于簡單，不能很好的傳承中國民族舞蹈文化的深刻內(nèi)涵。因此，對于舞蹈教育者來說，要做的不僅僅是將一個現(xiàn)成的舞蹈組合傳授給學(xué)生，更重要的是要啟迪學(xué)生的創(chuàng)造力，讓他們自主的去創(chuàng)造“美”，而不是一味的模仿和復(fù)制。

目前，在很多普通高等院校的藝術(shù)教育重，往往以提高技能或者增強(qiáng)欣賞水平為目的，旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力，鼓勵學(xué)生對藝術(shù)情趣有著更加深入的理解，將對“美”的展現(xiàn)為中心。這種藝術(shù)教育理念能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生舞蹈水平，提高表演能力，但是也存在著一定的漏洞，那就是不能很好的引導(dǎo)學(xué)生去主動地創(chuàng)造美，沒有做到“由心而發(fā)”，藝術(shù)的最高境界不是表演，而是創(chuàng)作，因此而在很多普通高校的舞蹈類課程中，加入更多的是技能性的教學(xué)元素，沒有將提高學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)識或者說創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)相結(jié)合，這就造成了舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展存在滯緩的現(xiàn)象。

對于苗族舞蹈來說，它來自于民間，也應(yīng)在民間的基礎(chǔ)上加以改編和創(chuàng)造。想要對苗族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展，最重要的就是親身體會苗族人民生活的氛圍，感受苗族人民質(zhì)樸、豪邁的性格特點(diǎn)，從而為自己的舞蹈靈感加入民風(fēng)元素，不會脫離民間舞蹈的基礎(chǔ)性意義，這是創(chuàng)作舞蹈的原則，也是使苗族舞蹈及精髓不斷傳承下去的必要手段。

三、苗族舞蹈的美學(xué)特點(diǎn)在教學(xué)實踐中的特殊效應(yīng)

對美的追求是人的本能反應(yīng)，因此，不同于院校中其他培養(yǎng)科學(xué)思維能力的學(xué)科，舞蹈等藝術(shù)類學(xué)科以培養(yǎng)對美的追求為重點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)思維形象的創(chuàng)造，而不是將學(xué)生的學(xué)習(xí)性思維局限在條例性思考與被動性的理論教學(xué)中。舞蹈等藝術(shù)類學(xué)科的教學(xué)，不僅僅是培養(yǎng)自由的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，對舞蹈動作的記憶、對舞蹈音樂中節(jié)奏或強(qiáng)弱的精準(zhǔn)把握，也同樣能夠培養(yǎng)學(xué)理性思考問題的特征。

在苗族舞蹈豪放堅韌的形象下，每一項舞蹈分支也各有其特點(diǎn)。苗族舞蹈種類繁多，其中包括蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。最為流行的便要數(shù)蘆笙舞了。隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，人們對藝術(shù)的要求越來越高，這便象征著無論是對于宗教學(xué)角度而言還是對于舞蹈種系的流變而言，都需要舞蹈的表演形式進(jìn)行多元化的創(chuàng)新和發(fā)展。苗族舞蹈中所折射的不是一個個單純的舞蹈組合，它包含了民族發(fā)展的脈絡(luò)，人民所堅守的信仰，更是將苗族祖先勤勤懇懇創(chuàng)造的文化財富凝聚成一個個剪影，因此，從苗族舞蹈的教學(xué)中所呈現(xiàn)的除了美好的形象特征，更是對歷史，對文化，甚至是對整苗族以及人民發(fā)展的精神象征，這便是苗族舞蹈教學(xué)中所流露出的獨(dú)特的美學(xué)特征，因此我們說，苗族舞蹈是簡單的，因為它是苗族人民精神領(lǐng)域最直觀的展現(xiàn)，但苗族舞蹈又是復(fù)雜的，因為它是眾多因素的結(jié)合，是精神層面的藝術(shù)文化。

四、結(jié)語

任何事物都不可能孤立存在，苗族舞蹈的教學(xué)更不能僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的普通教學(xué)手段。苗族舞蹈所包含的文明，是在心理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科的基礎(chǔ)上交叉而形成的藝術(shù)門類，若是在教學(xué)過程中忽視了對歷史人文的探究，必然會造成舞蹈形象的貧乏。因此，在舞蹈教學(xué)之前，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做足功課，了解苗族舞蹈的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)內(nèi)容、思鄉(xiāng)情懷，然后再講重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到舞臺上，才能真正的帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)，拓展視野，豐富舞蹈素養(yǎng)，更好地進(jìn)行完善舞蹈教學(xué)體制。

參考文獻(xiàn)：

［1］吳小俐.普通高校舞蹈教育的初步探索［D］.湖南師范大學(xué)，2006.

［2］楊天欣.苗族舞蹈教學(xué)的音樂運(yùn)用分析［J］.時代教育，2014（14）：47，54.

［3］安華文.苗族民間舞蹈蘆笙舞教學(xué)意義研究［J］.音樂大觀，2012 （9）：196-197.

作者簡介：

涂元元，貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，講師，研究方向為貴州民族民間舞蹈。