高等教育的符號消費傾向及反思

毛靜

摘 要：當社會上符號開始成為消費目的時，我們的高校教育也不可避免的出現(xiàn)了消費主義傾向。符號消費正在逐步侵蝕我們的高等教育對其產(chǎn)生了深刻影響。本文主要分析了高等教育符號消費的一些特征并提出了相應的對策建議。

關鍵詞：高等教育；消費主義；符號消費

當物質(zhì)極度匱乏，朝不保夕的年代成為過去時，人們將對生理需求的追隨轉(zhuǎn)而投向了更高層面的心理需求，以此為特征的物化衡量，開始變得越來越舉足輕重，人們的消費觀不再僅限于物質(zhì)形態(tài)上的使用價值，而是轉(zhuǎn)變成為了人們“身份認同”的一個媒介。消費不再是一個工具性活動而是一個符號性活動。這種符號消費的傾向在社會蔓延的同時也席卷了我們的高校。

一、符號消費觀的演變

“消費文化”肇始于20世紀前半葉的西方社會，是隨著資本主義生產(chǎn)方式和生活方式變化而形成和發(fā)展起來的。它的出現(xiàn)將人類的文化消費作為一種獨立的表現(xiàn)形式從物化消費中脫離出來，并賦予了它特定的內(nèi)涵和社會形態(tài)[1]這時候的“消費文化”已經(jīng)開始強調(diào)了對使用價值的抽離，轉(zhuǎn)而演變成了相對純粹的符號和象征意義。此時的消費已經(jīng)與生產(chǎn)漸漸脫離，決定產(chǎn)品定位的不再是生產(chǎn)要素而是人們的需求和消費本身。

作為消費文化理論的核心概念“符號消費”最早由法國社會學家讓鮑德里亞提出，他在《消費社會》（1970）中告知：人們就是通過消費不同的物品來界定自己與物品相符的身份，將自己與某種類型等同而與其他人相區(qū)別，即人們現(xiàn)在消費的不是物品的使用價值，而是其符號價值。[2]這種用物化衡量身份的“符號標準”隨著工業(yè)革命的擴散，開始在世界各國得到發(fā)展。

19世紀后的美國消費主義，主要是以“上流社會炫耀性”消費為其主要特征的，即購買商品的目的不僅僅是為了獲得直接的物質(zhì)滿足與享受，而更是為了獲得心理上的一種滿足。[3]在這樣一個時代，消費是為了社會聲望、社會地位、社會榮譽而進行的，要追求名望，就必須消費是每個上流階層心中，對物品追求的最好詮釋。

德國思想家馬克斯.韋伯將社會分層為三個基本維度：財富和收入權(quán)力以及職業(yè)聲望，三個維度分別對應著階級政黨和地位群體。而德國社會學家西美爾提出了“時尚消費”這一概念。可見無論美國還是德國”符號消費“已經(jīng)漸漸進入黃金時期。

高等教育在建立伊始并沒有任何消費主義傾向，人們接受教育只是為了獲得知識，并沒有特別的目的性，教育只具有單一目的即傳授知識。但隨著消費主義的不斷發(fā)展，人們對教育的認識也發(fā)生了改變，開始越來越傾向于目的和符號。

二、高等教育中符號消費的表現(xiàn)形式

當消費開始帶有評判功能的時候，符號變得越來越被人們認可，作為一種衡量身份的象征“符號消費”在高等教育中，主要通過對學校類型，層次、學位高低的追求來達到釋放。一般而言其主要表現(xiàn)形式有三種

（一）知名高校對于學生的標簽效應

“消費時代”的到來，使人們改變了通過工作來獲得自我認同的方式，消費作為一種身份“符號”扮演著愈來愈重要的角色。這種符號特征不僅體現(xiàn)在商品消費中，文化也受到了波及。在高校內(nèi)部形成的等級體系中，“985”“211”似乎已經(jīng)成為了金字塔的頂端，高中畢業(yè)生、考研群體、考博人士，無一例外的在報考時，更多的傾向了這些知名高校。只要能達到入學標準，無論專業(yè)、無論學費，都不是關注的重點，進名校才是其最初也是最后的目標。在生活中，孩子考取的學校類型與層次，儼然已經(jīng)成為了家長攀比的量化標準。

（二）專業(yè)選擇功利性

在這種功利化社會大前景的影響下，學生對大學教育的態(tài)度和期望變得越來越現(xiàn)實，進入高校后的大部分學生群體，對專業(yè)的選擇不再是出于自身愛好的考慮，而是出于對將來就業(yè)的打算。回報與前景成為了學生學習的原始動力。正是在這種金錢目標的驅(qū)動下，造成了社會上大量專業(yè)人才的閑置。專業(yè)的設置最初以社會需求為標桿，很多學生出于就業(yè)考慮大批量報考，但在畢業(yè)之后由于社會需求的飽和，“熱門”變成了“冷門”，曾有人做過一項統(tǒng)計，過去排在熱門專業(yè)榜的計算機、法律、國際貿(mào)易、會計等專業(yè)的畢業(yè)生現(xiàn)在已經(jīng)不再那么“熱銷”。[4]

（三）學位層次“攀高”、“崇外”

當高等教育在擴招政策的影響下，慢慢轉(zhuǎn)化為大眾教育時，過去精英教育所帶來的工作包分配，已成為了遙遠的過去。在這個嚴峻的就業(yè)形勢下，無論是國家引導、還是企業(yè)限制，無形中都在拔高對學位層次的需求，在這樣一個片面追求高學歷的社會，似乎只有獲得了碩士、博士才是真正的高端人才，而“洋博士”的興盛，又給大量的學生造就了另一種全新的生活目標，似乎只有受過外國教育洗禮的人生才是完美的人生。這種極度崇洋、盲目攀高的教育已經(jīng)嚴重威脅到了正在成長的新一代學生的價值觀。

三、高等教育中符號消費帶來的不利影響

（一）高等教育的本質(zhì)異化

學校是進行道德教育的主戰(zhàn)場，對當代人的精神再造、社會價值觀的形成發(fā)揮著不可替代的重要作用。而在學校進行學習的當代大學生，他們正處在人生的社會化過程之中，任何社會思潮的興起，都會對他們尚未完全成熟的人生觀，產(chǎn)生一定沖擊，作為祖國未來建設的主要承擔者，他們的消費行為在某種程度上會影響踏入社會以后的生活狀態(tài)和價值取向，關系到民族的未來希望。而如今消費主義的蔓延、需求的升級，已經(jīng)導致部分大學生過分名利化的思維模式。這種教育本質(zhì)的異化，在誤導了大量學生的同時也迷失了自身的使命。

（二）大量文憑過剩

當文憑越來越成為一種能力象征的符號時，有“錢圖”的工作、優(yōu)越的生活環(huán)境、優(yōu)厚的待遇似乎無不與文憑有著千絲萬縷的關聯(lián)。在利益的驅(qū)動下，無論經(jīng)濟條件較好的家庭，還是經(jīng)濟相對貧困的家庭都開始了所謂的“再窮不能窮教育，再窮不能窮孩子”文化追尋之路。對學習的熱衷固然可喜，但如果僅僅建立在功利化的基礎上，一味強調(diào)高等教育的符號價值，那么勢必會造成高等教育的過度消費，進而引起文憑的貶值。這種能力與工作極度不匹配的過度教育不僅扭曲了學生的學習觀，也對社會資源造成了極大浪費。

（三）深化的教育不公

無論企業(yè)還是國家，無論人才招聘還是財政撥款，“985”“211”這類名校享有的資源，都是其他普通類高校所不能比擬的。這種被默認的高校符號標簽已經(jīng)在社會上得到了廣泛認可，教育資源分配不公的現(xiàn)象也顯得司空見慣，在這種結(jié)構(gòu)性資源匱乏的影響下，教育的公平化遭遇到前所未有的阻礙，有錢的通過各種途徑上好學校，沒錢的上自己上得起的學校，這種大背景下產(chǎn)生了另一種新的教育消費性貧困，這種貧困擴大了學生間的差異。

四、消解高等教育符號消費傾向的對策建議

（一）加強高校文化責任的價值向度

在中國教育學會教育學分會德育論學術委員會第22次學術年會上，有學者就提出：“現(xiàn)代技術雖然推動社會和人類的不斷發(fā)展進步，但本質(zhì)上卻推著人遠離自己。我們需要反思現(xiàn)代教育的本質(zhì)，實現(xiàn)現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)型，使教育具有“安頓人的心靈”的可能。這就要求我們，要從人的主體精神出發(fā)，發(fā)揮人靈性中的“精神之光”，以指引科學理性的正確導航。其中，如何使教育回到人真正成為培養(yǎng)、培育、喚醒人的活動，是我們需要重視的重大問題。這時候的大學更應該承擔起，其教育育人的本真責任，通過教育讓學生認識到個人承載的能力素養(yǎng)才是高等教育的終極目的，也是高等教育賦予個人最好的“禮物”。

（二）建立合理的用人機制

研究表明用人單位的刻板印象（stereotype）是造成我國就業(yè)歧視問題的社會心理因素之一。[5]刻板印象的存在使人們在認識事物時忽略部分信息，有助于簡化認知程序，但會引發(fā)與事實有偏差的觀念和看法[6]。而目前我國企業(yè)對名校的放大效應就是刻板印象的一部分。用人單位認為名校畢業(yè)生更加優(yōu)秀，選擇用人的企業(yè)，考慮的不是學生的個人能力而是一些片面的“符號化”特征。這種唯“符號”是用的用人機制使得符號消費傾向愈加嚴重。為了減輕這種不良的社會效應，用人單位應該建議一套，以學生能力，道德素質(zhì)為判斷的衡量標準。

（三）充分發(fā)揮政府的調(diào)節(jié)作用，完善相應對策

政府以提升學位層次來緩解就業(yè)的方式，無疑更深層次的加重了高校的“符號消費傾向”。用人單位對高學歷的苛刻要求，成為了學生學習的推助器，學生高層次的學歷證明又反過來吊高了企業(yè)的用人要求，長此以往的不良互動，給社會造成了很大困擾。因此，政府應該放慢高校的擴招步伐，尤其是研究生教育，應該使其回歸到“精英教育”的行列。對企業(yè)，政府也應該給予一定的合理引導，規(guī)避因?qū)W校層次產(chǎn)生的社會不公現(xiàn)象。在資源分配上，國家更應該考慮那些自身發(fā)展不足的學校，給予其一定的政策扶持，幫助其建立具有自身特質(zhì)的教學模式，盡量縮小學校間的差距。

參考文獻：

[1]胡敏.中消費文化與文化消費[J].北京師范大學學報（社會科學版），2011（1）.

[2]孟慶艷.符號消費觀念的當代價值[J].哲學動態(tài)，2011（11）.

[3]李昕.符號消費——文化資本與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J].西南民族大學學報（人文社科版），2008（08）.

[4]馮華.從調(diào)查結(jié)果看高考專業(yè)選擇[N].中國教育報，2006-06-28.

[5]姚鶴.就業(yè)歧視的概念、形成機制及干預[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2010（12）.

[6]孫里寧.體形的刻板印象研究[D].華東師范大學，2006.

（作者單位：貴州財經(jīng)大學公共管理學院）