試論中國(guó)夢(mèng)視野下中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性與人民性統(tǒng)一性理論研究

張亞楠

摘要：中國(guó)夢(mèng)作為當(dāng)代執(zhí)政黨的執(zhí)政理念，其在政治哲學(xué)上存在黨性與人民性統(tǒng)一性的理論淵源和政治內(nèi)涵。通過闡述中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人們的關(guān)系，無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性原則，無產(chǎn)階級(jí)政黨的人民性原則，落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的“黨性與人民性”相統(tǒng)一的原則，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有重大價(jià)值與時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；黨性；人民性；統(tǒng)一性

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）010-000-02

本文筆者通過運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，尤其是運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義政治學(xué)理論與方法，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系、西方執(zhí)政黨與選民的關(guān)系，對(duì)堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一性要求等展開分析和研究，使馬克思主義在我國(guó)政治實(shí)踐中的指導(dǎo)地位進(jìn)一步鞏固。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民的關(guān)系

區(qū)別中國(guó)共產(chǎn)黨與其它一切剝削階級(jí)政黨的本質(zhì)在于其與人民的關(guān)系。在當(dāng)今剝削階級(jí)社會(huì)政黨綱領(lǐng)中，他們講人民，更多的是指納稅人，尤其是經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較大、納稅金額比較多的人，無資本能力或者收入低下的人是不會(huì)或者很少考慮的。中國(guó)共產(chǎn)黨則與其不同，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政理念，衡量一個(gè)人就是要堅(jiān)持人民第一性，而不是資本第一性，強(qiáng)調(diào)資本是為人服務(wù)的，而不是顛倒了順序，重視人駕馭資本，資本為人類社會(huì)發(fā)展服務(wù)。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)是為馬克思恩格斯描述的共產(chǎn)主義社會(huì)中“人的全面發(fā)展”而建立的，國(guó)家發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要通過物質(zhì)上富裕人民的口袋，精神上富裕人民的腦袋，早日實(shí)現(xiàn)“民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人們幸福”的“中國(guó)夢(mèng)”。

二、無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性原則

（一）無產(chǎn)階級(jí)革命家關(guān)于黨性的觀點(diǎn)

馬克思主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯公開表明共產(chǎn)黨宣言是無產(chǎn)階級(jí)的思想體系，是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身和全人類徹底解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)黨性問題“黨性”，馬克思恩格斯曾經(jīng)說過：“無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)（這里指的是馬克思主義哲學(xué)）當(dāng)作自己的精神武器”俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家列寧繼承與發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于歷史唯物主義黨性原則，指出哲學(xué)（尤其是馬克思主義哲學(xué)）黨性中的階級(jí)性，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)追求自身解放的“精神武器”。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯、列寧關(guān)于“黨性”的學(xué)說。其中，劉少奇同志曾經(jīng)說過把黨性與無產(chǎn)階級(jí)最高利益結(jié)合在一起，共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)”。這里的無產(chǎn)階級(jí)的最高的利益就是追求人類自由和解放的共產(chǎn)主義社會(huì)，是人民物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的極大豐富。毛澤東同志在1941年發(fā)表的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，指出：“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或者叫做黨性不完全。”以上這些無產(chǎn)階級(jí)革命家從不同的角度獨(dú)特性的揭示了黨性的精髓，使黨性的內(nèi)涵更加完整。

（二）資本主義的“黨性”和社會(huì)主義的“黨性”

資本主義政黨和無產(chǎn)階級(jí)政黨因?yàn)槠潆A級(jí)屬性不同，其黨性的內(nèi)涵、表現(xiàn)和要求也各有不同。資產(chǎn)階級(jí)政黨因?yàn)橐谏w其剝削的階級(jí)屬性，總是打著民主、自由、平等的幌子，標(biāo)榜自己政黨所謂的“非黨性”“無黨性”“超黨性”和“全民性”。馬克思主義的政黨一開始就明確宣示自己是代表工人階級(jí)和最廣大人民利益的政黨，公開表明自己無產(chǎn)階級(jí)“黨性”屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，作為中華民族的先鋒隊(duì)，從一成立的政治目標(biāo)就是追求民族獨(dú)立和人民解放，建立社會(huì)主義國(guó)家，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，始終以實(shí)際行動(dòng)深刻詮釋黨性的內(nèi)涵，不斷發(fā)展和豐富黨性的內(nèi)容。

（三）新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持黨性原則

新世紀(jì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的新變化，對(duì)自身的黨性做出了更加科學(xué)完成的解釋。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性建設(shè)，把先進(jìn)性建設(shè)作為黨永葆青春、戰(zhàn)勝一切困難、為人民利益而服務(wù)和奮斗的生命力。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“黨性、強(qiáng)調(diào)階級(jí)性、體現(xiàn)時(shí)代性、堅(jiān)持人民性”的屬性坐在。

三、無產(chǎn)階級(jí)政黨的人民性原則

（一）馬克思主義基本原理關(guān)于“人民性”的基本要義

馬克思恩格斯等經(jīng)典作家關(guān)于“人民性”的解讀諸多，對(duì)我們的服務(wù)人民工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。其中，馬克思恩格斯在1948年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，其所代表、實(shí)現(xiàn)、維護(hù)的，既是工人階級(jí)的根本利益，同時(shí)也是人民大眾的根本利益。”列寧指出：“黨是人民的代言人，是工人階級(jí)組織的“最高形式”和“有組織的部隊(duì)”。

（二）為人民服務(wù)始終是中國(guó)共產(chǎn)黨“人民性”的靈魂

人民性的問題，歸根到底是一個(gè)為了誰、依靠誰的問題，是一個(gè)根本立場(chǎng)的問題。

中國(guó)共產(chǎn)黨的“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)”和一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去群眾路線表明，自始至終中國(guó)共產(chǎn)黨就是一個(gè)為人民服務(wù)的政黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨“人民性”的靈魂。中國(guó)夢(mèng)中關(guān)于“人民幸福”的觀點(diǎn)就是最終著眼點(diǎn)要落腳于人民的幸福，要讓全體中國(guó)人民過上美好幸福的生活，并且一天比一天過得好，也就是“為人民服務(wù)”。

四、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的“黨性與人民性”相統(tǒng)一的原則

中國(guó)夢(mèng)承載著民生夢(mèng)，承載著造福夢(mèng)，就是要落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于黨性和人民性的相統(tǒng)一的原則，有以下幾方面：

第一，始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益作為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”即人民的夢(mèng)的各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，從而滿足廣大人民群眾過上更好生活的新期待”。

第二，始終堅(jiān)持把廣大人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，最大化地調(diào)動(dòng)各方面、各層次、各領(lǐng)域的人民群眾從事現(xiàn)代化事業(yè)勞作的積極性，充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的能動(dòng)性，讓黨所領(lǐng)導(dǎo)的“兩個(gè)百年”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

第三，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的黨的宗旨，在堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一方面做到黨要管黨、從嚴(yán)治黨，不折不扣的貫徹為人民服務(wù)的根本宗旨。堅(jiān)持理想信念，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，堅(jiān)決反對(duì)享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業(yè)而奮斗。

第四，始終堅(jiān)持人民幸福夢(mèng)必須緊緊依靠人民群眾來實(shí)現(xiàn)。一是凝心聚力，讓人民群眾在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史實(shí)踐中心往一處想，勁往一處使，增強(qiáng)人民群眾的理論自信、道路自信、制度自信。二是堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀，讓人民群眾充分享有社會(huì)發(fā)展所帶來的機(jī)會(huì)和成果，喚起廣大人民積極投入實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)中。

共筑中國(guó)夢(mèng)，就是在在其無產(chǎn)階級(jí)“黨性”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以人為本，為人民服務(wù)的“人民性”的執(zhí)政理念下，兩者合二為一，全國(guó)各族人民共同奮斗，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，人民幸福。

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