在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

袁麗

內(nèi)容摘要：教育工作的兩大重點(diǎn)領(lǐng)域是智育和德育，目前我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育逐步與新課改和素質(zhì)教育的觀念融合，社會(huì)對(duì)道德型人才的需求也逐漸增加，因此在教學(xué)中滲透德育教育至關(guān)重要。語(yǔ)文教學(xué)主要是教材文本的講解，其特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)是開(kāi)展德育的重要載體。本文將就如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 德育教育 教育滲透

語(yǔ)文課程規(guī)范明確指出，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該重視傳播社會(huì)注意和愛(ài)國(guó)主義等思想，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該重視德育在語(yǔ)文教學(xué)中滲透的問(wèn)題，采取恰當(dāng)?shù)拇胧┳龊玫掠凉B透工作。

一.對(duì)德育教育的理解

德育就是我們所說(shuō)的“思想道德教育”，主要是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)，采用恰當(dāng)?shù)慕逃问剑驅(qū)W生傳遞積極的、正確的價(jià)值觀、政治立場(chǎng)和道德規(guī)范等。對(duì)于道德教育，如果按照教育方式劃分，可以分為間接和直接兩種方式。直接道德教育指的是在現(xiàn)有的教學(xué)體系中劃出一部分專(zhuān)門(mén)進(jìn)行思想道德教育，安排專(zhuān)業(yè)教師授課并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n內(nèi)課外訓(xùn)練等；而間接教育指的是在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，恰當(dāng)?shù)臐B透思想道德教育。除了這兩種主要的教育方式，在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)校內(nèi)的環(huán)境、教師或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的行為都可能在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，這也是間接教育的一部分。

二.在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要性

現(xiàn)代教育理念要求培養(yǎng)德才兼具的人才，不僅僅是具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的人才，蛇ui的不斷發(fā)展也體現(xiàn)出加強(qiáng)思想道德教育的重要性。目前大多數(shù)學(xué)校對(duì)德育教育都非常重視，但是德育仍然存在一些缺陷和問(wèn)題，例如德育工作中對(duì)學(xué)生缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷，德育體現(xiàn)出較強(qiáng)的急功近利的特點(diǎn)，認(rèn)為德育與知識(shí)教育相同，只需要灌輸理論知識(shí)就是達(dá)到教學(xué)目的，忽視了知識(shí)教育和德育之間的聯(lián)系。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，如果意識(shí)不到教書(shū)和育人的統(tǒng)一性，單單依靠政治課和思想品德課開(kāi)展德育工作，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，德育效果不盡如人意。在新課改的大環(huán)境下，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：一方面必須正確權(quán)衡德育和語(yǔ)文教學(xué)的地位，語(yǔ)文教學(xué)和德育是不同的并且也不可能相互替代，德育固然重要但是也不能“喧賓奪主”，因?yàn)橹匾暤掠鲆暳苏Z(yǔ)文教學(xué)的主體地位；一方面還要做好德育和語(yǔ)文教學(xué)的滲透融合，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)和實(shí)際情況開(kāi)展德育工作。不論是陶行知先生“教學(xué)做合一”還是孔子“循循善誘”的德育藝術(shù)，都是在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的榜樣。將語(yǔ)文教學(xué)作為德育的重要載體，樹(shù)立德育大局觀，積極探索語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法和技巧。

三.在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方法

語(yǔ)文教學(xué)中教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的感情互動(dòng)，是德育滲透的重點(diǎn)，德育滲透和教師的言傳身教有不可忽視的關(guān)系，與利用、挖掘教材的程度也有聯(lián)系。學(xué)生是教學(xué)情感活動(dòng)的主體，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，實(shí)際上是教師以自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人格魅力為基礎(chǔ)，通過(guò)教材去引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中獲得情感體驗(yàn)，通過(guò)自然的、有機(jī)的滲透，讓學(xué)生反復(fù)的、自覺(jué)的思考，讓德育滲透能夠做到水到渠成、順理成章、事半功倍。

1.教師的言傳身教。學(xué)生會(huì)在耳濡目染中模仿教師的思維和行為模式，因此教師的言傳身教是進(jìn)行德育滲透的重要途徑。第一，教師應(yīng)該嚴(yán)于律己，為學(xué)生樹(shù)立典范，在工作過(guò)程中仍然不間斷學(xué)習(xí)，做好每一次的教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生展現(xiàn)自己為人師表的典范，用正確的思想觀念和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響學(xué)生；第二，教師在教學(xué)中要體現(xiàn)自己的人格魅力，教師的教學(xué)態(tài)度和外在形象都是人格魅力的組成部分，為了提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量，在教學(xué)前教師要進(jìn)行大量的研究和準(zhǔn)備工作，力求用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式給學(xué)生帶來(lái)愉悅的學(xué)習(xí)感受，也讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生敬佩的感情，在潛移默化中受到教師影響，用正確的觀念指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活。

2.適度進(jìn)行德育滲透。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容主要是教材中的文章，對(duì)于這些文章，如果僅是簡(jiǎn)單的歸納或者一段一章的進(jìn)行剖析，那么作者在文章中融入的思想情感或者道理很難被學(xué)生掌握，因此德育滲透的適度性非常重要。教師應(yīng)該堅(jiān)持適度原則，把握好分寸和火候，才能達(dá)到事半功倍的效果。在備課階段，教師就要充分考慮德育滲透時(shí)間的度和德育滲透內(nèi)容的度，盡量做到將學(xué)生思想品德的實(shí)際情況與德育因素有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，控制好度才能做到教育的到位并且不越位。

3.德育滲透的多樣性。教師應(yīng)該試著采用情境式教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)方式，傳統(tǒng)教學(xué)和學(xué)生生活實(shí)際相差很大，因此學(xué)生對(duì)教學(xué)的反響不強(qiáng)烈，而通過(guò)情境式教學(xué)，可以為學(xué)生創(chuàng)建多種多樣的情境，例如游戲情境、角色扮演情境等，營(yíng)造輕松愉悅的氛圍，在體驗(yàn)式教學(xué)中開(kāi)展德育滲透工作。

語(yǔ)文教學(xué)中處處都存在德育的契機(jī)，但是需要教師適時(shí)適度的進(jìn)行滲透，才能真正發(fā)揮德育的作用，防止德育滲透工作流于形式。

（作者單位：新疆阜康市高級(jí)技工學(xué)校、職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）