中國傳統文化中德育思想在《思想道德修養與法律基礎》課程教學中的運用

陸艷萍

摘 要： 中國傳統文化歷經幾千年的發展演變，它注重人倫道德、重視人的思想規范，帶有濃重的道德色彩。將傳統文化融入《思修》教學中，可充分發揮傳統文化的熏陶作用，提高《思修》課程教學的有效性與實效性。

關鍵詞：中國傳統文化 《思想道德修養與法律基礎》 課程教學

文化是一個民族一個國家在長期歷史發展進程中，通過人與人之間的交流、思想的碰撞而演變積淀下來的思想意識形態。關于傳統一詞，美國學者愛德華·希爾斯《論傳統》一書的譯序中提到：“傳統是圍繞人類的不同活動領域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規范作用和道德感召力的文化力量，同時也是在人類歷史長河中的創造性想象力的沉淀。”[1]傳統文化作為一種開放包容的文化意識形態，對人類的行為有著規范制約的作用，深深地影響著人類的道德行為。因此，對傳統文化的繼承發展離不開道德建設的層面。中國傳統文化歷經幾千年的發展演變過程，以儒家、道家思想為主要文化形態，它們注重人倫道德、重視人的思想規范，帶有濃重的道德色彩。隨著朝代的更替，時間的洗禮，傳統文化所包含的思想精髓對于當代人高品質思想的塑造仍有不可或缺的指引作用。

一、傳統文化融入《思修》課程教學的意義

《思想道德修養與法律基礎》課程（以下簡稱《思修》）是對大學生進行思想政治教育的主要陣地之一，它的教學目的是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。近年來，隨著高校擴招，學校教育開始由精英化教育向大眾化教育轉變。加之網絡技術日漸發達，獲取信息的渠道多元化，學生受外來文化的日益沖擊，學生思想愈發復雜。在高校大學生中，會出現對我國傳統文化精髓繼承與發揚的觀念淡薄，自身價值觀偏差、社會道德滑坡的現象。極少數學生更表現出自私自利、追求享樂主義、不顧集體利益、不講誠信，不求奉獻、缺乏理想信念與追求、意志力薄弱等問題。這種道德的缺失、落后思想的滋生、個人主義的泛濫嚴重阻礙了高校大學生的身心健康發展，長期下去甚至會影響我國和諧社會的建設。

優秀傳統文化中的德育思想理念需要我們繼承，并將其創造性地轉化發揚。將我國優秀傳統文化中的德育思想與體現時代精神的道德觀念相融合，提高當代大學生對傳統優秀文化的認知度，進一步有效通過弘揚傳統優秀文化促進大學生思想道德修養的提升。這是加強大學生思想政治教育的有利視角與實現途徑。《思修》課程是面向大一新生開設的公共必修課程。大一階段，學生剛剛步入校園，正處于塑造自身正確世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，我們可以借鑒利用好《思修》課程這個平臺進一步弘揚中華民族優秀傳統文化的精髓，用文化的力量充實學生的思想，切實培養在校學生的道德品質，提高當代大學生的綜合素養。

二、傳統文化中德育思想與《思修》教學內容的融合

以高等教育出版社出版的《思修》教材為例，縱觀整本教材的教學內容與我國流傳千百年的優秀傳統文化內涵有不謀而合之處。《思修》課程的教學內容主要涉及大學生的理想信念教育、人生觀價值觀教育、愛國主義教育、道德修養教育及法律常識幾大塊內容，在教學過程中，將傳統文化德育思想融入教學內容中，充分發揮傳統文化的育人作用，這不僅可以增強《思修》課程的趣味性，而且可以提高課堂教學的有效性與實效性。

（一）執著的理想信念。

志向，是一個人的人生發展方向，是一個人為之努力奮斗的理想追求。自古以來，中國人對志向非常重視，認為“有志者，事竟成”，孔子有言：“三軍不可奪帥，匹夫不可奪志也。”諸葛亮文集中也有記載“志當存高遠”，都說明了志向對一個人成長成才的重要性，應當盡早立下高遠的志向。在眾多的古典詩詞中，也體現了詩人對理想信念的追求。王勃《滕王閣序》中寫道“窮且益堅，不墜青云之志”，曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猶能做鬼雄”（《書憤》），雄心壯志是有志青年的標志，不管人生路途怎樣坎坷，他們都有孜孜不倦的人生追求。

傳統文化中不僅告誡我們樹立遠大志向的重要性，更強調踏實行動是實現理想抱負的關鍵因素，老子告訴我們要“千里之行，始于足下”（《老子·六十四章》），屈原也有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的經典名句。實現理想的路途布滿荊棘，但不能失去堅持探索的心態。古人用他們的思想與行動向世人呈現出執著的理想追求，這也給我們當代大學生以啟示與警醒。

（二）忠貞的愛國主義情懷。

愛國主義是中華民族傳統精神的核心所在，是國家穩定與發展的主旋律，也是大學生思想政治教育不變的主題之一。國家的建設、穩定發展與每個人息息相關。戰國時期楚國著名愛國詩人屈原，在他的著作《離騷》中表明“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅定態度，并在理想破滅后孤身投入汨羅江以踐行自己的誓言；南宋民族英雄岳飛，雖被奸人陷害，但決不妥協，最后慷慨就義，留下“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯麗詩篇，宋代文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣節；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的民族責任感，等等。這些詩句都彰顯了古代愛國人士熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其高尚的愛國主義精神為后人世代傳頌，古人現實的愛國情操、鮮活的例子對高校學生的愛國主義教育提供了豐富資源。

（三）自強不息的人生態度。

《周易》中有記載“天行健，君子以自強不息”，君子要效仿天地運行那種剛強堅韌、永不停息的精神。“自強不息”的深刻內涵必須包含堅韌、憂患的意識。“地勢坤，君子以厚德載物”，地道的寬廣渾厚寓示著做人講求的是寬厚仁愛，遵從的是人自身道德修養的提升，提倡主體的自我完善。“以修身自強，則名配堯禹”（《荀子·修身》），“勝人者有力，自勝者強”（《老子》第三十三章）、清代學者金纓有言“下手處是自強不息，成就處是至誠無息”，都強調了自強不息對個人自身修養、自我完善的重要性。《孟子》記載“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。一個人要想成就大事，一定要經歷艱難困苦的磨煉，只有經歷艱難困苦，經風雨，見世面，才能鍛煉意志，磨煉心智，增長才干，擔當大任，這些經典古訓也教育當代學生要增強擺脫逆境的能力。

中國優秀傳統文化中所蘊含的自強不息精神也是我們民族蓬勃發展的動力。結合這一基本精神實質教育大學生在實現自己人生價值的道路上要不畏艱險、勇于拼搏，在不斷進取的過程中實現自己的人生價值。

三、傳統文化中德育思想在《思修》課程中的應用途徑與方法

將傳統文化中的德育思想有效地貫穿于《思修》課程中，在教學過程中要充分發揮教師主導、學生主體作用，運用多元化的方式發揮傳統文化在《思修》課堂的文化熏陶功能，提高思修課的課堂魅力。

（一）教學內容豐富化、專題化。

《思修》教材內容理論性強，大多以講述為主，教師應根據本校學生的思想特點，結合實際，將本課程內容與傳統文化中的德育思想融合起來。教師可采取專題化的教學模式，根基于教材，但又超越教材的局限，靈活運用教材內容與傳統文化的相似點，采用專題化的方式講授，例如：在講“弘揚中國精神、共筑精神家園”這一章節時，因這一章的教學目的是培養學生的愛國精神，提升其愛國情懷，教師在教學設計上可將這章內容劃歸為以“愛國主義”為主題的專題教育。利用古代具有典型代表意義的愛國英雄先進事跡、表達濃烈愛國志向的詩句作為支撐教學材料，深刻剖析傳統文化中的經典愛國主義思想，引起學生內心的悸動，思想的共鳴，將教材內容豐富化、通俗化、簡易化、情感化。

（二）課堂教學方法多元化。

傳統的課堂教學以教師講授為主，學生主體地位得不到體現，授課效果不佳。在《思修》課堂上，教師應運用多元化的教學手段提高教學有效性。可以采取討論法，如：為什么我們傳統文化中誠信如此重要，現代社會“誠信”對我們個人、企業、國家起著怎樣的作用？圍繞誠信這一主旨，學生在老師的引導下通過古今關于誠信的先進事例、經典名句和反面例子加以陳述，充分調動學生的積極性，樹立自己的觀點，加深對誠信的認識。也可以充分利用現代多媒體技術，通過視頻、影音、圖片等直觀材料向學生演示。教師講授道德一章時，通過觀看《感動中國》運用現實生活中身邊的道德模范事跡對學生更有影響力與說服力。

（三）注重教學實踐，強化課堂教學效果。

教學實踐是學生的第二課堂，它能對課堂理論教學起到強化作用。教師可以組織學生參觀當地具有優秀傳統文化德育思想教育的基地。如：參觀百色起義紀念館、東南革命烈士陵園等強化愛國精神。帶領學生參加具有民族特色的傳統節日，加深對傳統文化的了解。讓他們在參與社會實踐中汲取精神的力量，感悟生命的意義，從而幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，實現教育內容、教育形式、教育效果的統一。

中國優秀傳統文化的德育思想博大精深，在教學過程中采用多元化的方式將傳統文化的精髓融入《思修》課堂，引發學生思考，引起學生重視，真正借鑒《思修》課堂這個平臺發揮出思想政治教育的功效，促進教學相長。

參考文獻：

[1]愛德華·希爾斯.傅鏗，呂樂，譯.論？搖 傳統[M].上海：上海人民出版社，2009：1-2.

[2]馮秀軍.“思想道德修養與法律基礎”主題教學模式建構及其內容整合[J].教學與研究，2013（6）.