培育當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境美德的實(shí)踐教學(xué)方法探究

摘要：本文從我國目前環(huán)境質(zhì)量的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合環(huán)境問題日益嚴(yán)峻的時(shí)代背景和我國社會(huì)發(fā)展所賦予高校思想政治理論課的新內(nèi)容，在高校思想政治理論課中進(jìn)行培育當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境美德的實(shí)踐教學(xué)方法的探究。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；環(huán)境美德；道德；實(shí)踐教學(xué)方法

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）03-0184-01一、我國目前環(huán)境質(zhì)量狀況

根據(jù)我國環(huán)境保護(hù)部、國土資源部、中華社會(huì)救助基金會(huì)中國水安全公益基金組織等的數(shù)據(jù)表明：我國的空氣質(zhì)量、土壤質(zhì)量、水質(zhì)質(zhì)量狀況仍舊存在不達(dá)標(biāo)現(xiàn)象。在空氣質(zhì)量方面，“2015年2月2日環(huán)境保護(hù)部發(fā)布的2014年重點(diǎn)區(qū)域和74個(gè)城市空氣質(zhì)量狀況，在74個(gè)城市中僅有8個(gè)城市的細(xì)顆粒物（PM2.5）、可吸入顆粒物（PM10）、二氧化氮（NO2）、一氧化碳（CO）和臭氧（O3）等6項(xiàng)污染物年均濃度均達(dá)標(biāo)，其他66個(gè)城市存在不同程度的超標(biāo)現(xiàn)象。”①在土壤質(zhì)量方面，“2014年4月17日環(huán)境保護(hù)部和國土資源部聯(lián)合下發(fā)的《全國土壤污染狀況調(diào)查公報(bào)》顯示，在中國國土面積的三分之二的土地上，16.1%的土壤遭到污染，耕地的土壤點(diǎn)位超標(biāo)率為19.4%。”②在水質(zhì)質(zhì)量方面，“2014年5月環(huán)境保護(hù)部發(fā)布的《2013中國環(huán)境狀況公報(bào)》顯示，在4778個(gè)中國地下水環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測點(diǎn)之中，水質(zhì)優(yōu)良的比例為10.4%，水質(zhì)較差和極差的比例合計(jì)59.6%。中華社會(huì)救助基金會(huì)中國水安全公益基金2015年發(fā)布的29個(gè)大中城市居民飲用水水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，只有半數(shù)城市能夠全部滿足20項(xiàng)抽檢指標(biāo)。”③

日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境危機(jī)是二十一世紀(jì)中國社會(huì)面臨的重大問題之一，也是時(shí)代賦予高校思想政治理論課新的內(nèi)容與任務(wù)。大學(xué)生接受高等教育，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，將進(jìn)入社會(huì)各階層各行業(yè)中，成為各行各業(yè)的生產(chǎn)者、決策者，他們對自然的態(tài)度，具有的環(huán)境美德的程度，將很大程度上影響我國未來的環(huán)境狀況。因此，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境美德的培育，是高校思想政治理論課的一項(xiàng)重要內(nèi)容和迫切任務(wù)之一。

二、在高校思想政治理論課中培育當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境美德的實(shí)踐教學(xué)方法探究

環(huán)境美德④（Environmental Virtue， EV）是指在處理人與自然的關(guān)系中，尊重自然、愛護(hù)自然、與自然和諧共處的良好品德。環(huán)境美德是正確處理人與自然關(guān)系所必須具備的基本美德，是對傳統(tǒng)美德的拓展與升華。當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境美德行為的培育，既靠教育也靠實(shí)踐。采取以課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、課外校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)等實(shí)踐教學(xué)形式培育當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境美德的實(shí)踐行為。在實(shí)踐教育教學(xué)環(huán)節(jié)中培育當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境美德，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生行動(dòng)上和情感上的共鳴，從而調(diào)動(dòng)師生參加環(huán)境保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)的興趣，使環(huán)境美德內(nèi)化為個(gè)體的生態(tài)良心，外化為保護(hù)人類生存家園的實(shí)際行動(dòng)。

1. 課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)結(jié)合翻轉(zhuǎn)課堂的方式，按照教學(xué)大綱明文規(guī)定實(shí)踐教學(xué)課時(shí)、教學(xué)方式和考核方式，擬定一定的主題，如以“時(shí)代·環(huán)境·美德”為主題，制作主題PPT（要求PPT應(yīng)在20張以上，主講時(shí)間10分鐘以內(nèi)，授課教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度安排一到兩周時(shí)間開講。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)作品展示將以一定的比賽機(jī)制進(jìn)行分初賽和決賽。先以各上課的行政班級為單位進(jìn)行初賽，每班選出兩個(gè)代表作品，將每個(gè)班選出的代表作品在第15周再次進(jìn)行決賽PK，然后評選出一等獎(jiǎng)（1個(gè)）；二等獎(jiǎng)（3個(gè)）；三等獎(jiǎng)（6個(gè)）。

2.課外校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

當(dāng)今，智能手機(jī)普及范圍廣，當(dāng)代大學(xué)生幾乎人手一部智能手機(jī)，智能手機(jī)攝像使用方法簡單便捷與智能手機(jī)的像素比較高等因素，課外校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)將以現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展中的能源問題、食品安全和環(huán)境污染等現(xiàn)實(shí)背景結(jié)合智能手機(jī)的攝像功能進(jìn)行開展，給出一定的主題，如以“我的藍(lán)天·我的家”為主題，以8—10人為小組單位，錄制5-8分鐘的視頻短片，講述我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展期間，我國自然環(huán)境變遷的歷史中的人和事。課外校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)成果展示由學(xué)生代表（10位）和思政課教師（10位）組成評審團(tuán)，直接評選選出一等獎(jiǎng)（3個(gè)）；二等獎(jiǎng)（6個(gè)）；三等獎(jiǎng)（9個(gè)）。

3.校外社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)以暑期社會(huì)調(diào)研專項(xiàng)課題的形式進(jìn)行開展。利用假期時(shí)間，以社會(huì)實(shí)踐調(diào)研專項(xiàng)課題為依托，以教師為指導(dǎo)主體，以學(xué)生為調(diào)研主體，以我國社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)問題為調(diào)研主題，設(shè)置調(diào)查問卷，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，形成課題論文或調(diào)研報(bào)告，然后選取10位科研能力較高的教師組成評審團(tuán)，選出一等獎(jiǎng)（2個(gè)）；二等獎(jiǎng)（4個(gè)）；三等獎(jiǎng)（6個(gè)）。 根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際條件，將課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)獲獎(jiǎng)作品與課外校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)成果和校外社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的論文、調(diào)研報(bào)告等進(jìn)行公開展覽和匯編出版，充實(shí)高校思想政治理論課教育教學(xué)的素材。

當(dāng)代大學(xué)生通過實(shí)踐，親身經(jīng)歷環(huán)境保護(hù)的過程，明確自然環(huán)境事物與人的道德品質(zhì)之間存在著某種聯(lián)系。在對待自然事物的態(tài)度與行為者的道德品質(zhì)本身，給隱含著“道德的”或“不道德的”的社會(huì)評價(jià)，在強(qiáng)化環(huán)境美德意識的同時(shí)肩負(fù)起傳播環(huán)境美德的重任。環(huán)境美德的培育并不是一朝一夕、一蹴而就的事情，這既需要高校思想政治理論課加以引導(dǎo)，也需要大學(xué)生個(gè)體自覺踐行，只有將環(huán)境美德內(nèi)化于心，外化于行，才能培養(yǎng)出較高水平的全面發(fā)展的人才，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”、“和諧”的國家建設(shè)目標(biāo)。

（作者單位：百色學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1][美]霍爾姆斯·羅爾斯頓著，楊通進(jìn)譯.環(huán)境倫理學(xué)：大自然的價(jià)值以及人對大自然的義務(wù)[M].北京：社會(huì)科學(xué)出版社，2000..

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[3]曹孟勤.在成就自己的美德中成就自然萬物一一中國傳統(tǒng)儒家成己成物觀對生態(tài)倫理研宄的啟示[J].自然辯證法研宄.2009（07）.

[4]周治華.中國傳統(tǒng)環(huán)境倫理思想的德性倫理特征及其當(dāng)代啟示[J].道德與文明.2010（06）.

[5][美]桑德拉·簡·費(fèi)爾班克斯，環(huán)境友好型人格與環(huán)境美德面臨的挑戰(zhàn)[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013.9（5）..

注解：

①環(huán)境保護(hù)部發(fā)布2014年重點(diǎn)區(qū)域和74個(gè)城市空氣質(zhì)量狀況http：//www.zhb.gov.cn/gkml/hbb/qt/201502/t20150202_295333.htm.

②兩會(huì)前瞻：2015年中國的環(huán)境會(huì)好一些嗎？_中國經(jīng)濟(jì)_界面新聞http：//www.jiemian.com/article/237748.html.

③兩會(huì)前瞻：2015年中國的環(huán)境會(huì)好一些嗎？_中國經(jīng)濟(jì)_界面新聞http：//www.jiemian.com/article/237748.html.

④也有將Enviommental Virtue稱為環(huán)境德性，爭論焦點(diǎn)在于virtue是翻譯為“美德”還是“德性”.