試論高中語(yǔ)文教學(xué)如何創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)創(chuàng)新能力

李曉娜

摘 要：在教學(xué)中我采用新的教學(xué)模式落實(shí)以上幾個(gè)問(wèn)題，能夠變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，能夠給每位學(xué)生同等的空間及時(shí)間，能夠培養(yǎng)學(xué)生間的交流與合作，達(dá)到共同努力探究，共同分享學(xué)習(xí)結(jié)果的目的。教師在此環(huán)節(jié)要放開(kāi)手腳，大膽相信學(xué)生充分地把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生本人.同時(shí)教師要尊重學(xué)生的研究成果，達(dá)到師生共享的目的。針對(duì)不同文體，各環(huán)節(jié)的用時(shí)分量可靈活把握。說(shuō)明文容易被學(xué)生接受，讀取信息比較容易，“讀”可少用時(shí)間，文言文不易讓學(xué)生讀懂，則須加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，小說(shuō)篇幅較長(zhǎng)，須要求學(xué)生課前“讀”，少占課堂時(shí)間。

關(guān)鍵詞：讀取信息；點(diǎn)撥；情感體驗(yàn)；新模式

現(xiàn)在的在校生大多數(shù)語(yǔ)文能力不是很強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣也不是很高，針對(duì)在校生的具體情況來(lái)看，如何利用好課堂的四十分鐘的教學(xué)，通過(guò)課堂傳授給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，成了每個(gè)教師思索的問(wèn)題。為此，筆者在教學(xué)實(shí)踐中做了一下一些探索。

1 以生為本，啟發(fā)學(xué)生的思維

在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是教學(xué)的重要任務(wù)。新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的主體地位，注重教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，改變課堂教學(xué)模式，喚醒學(xué)生自主意識(shí)。實(shí)踐證明：學(xué)生的個(gè)性特征、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造才能必須在寬松自由的氛圍中才能得到迅速的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造自由的教學(xué)環(huán)境，必須提倡充分的教學(xué)民主，建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，始終記住自己與學(xué)生的關(guān)系是平等的，與學(xué)生的活動(dòng)是相互的，正確對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)造“自我表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)，把他們的所知所感用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。鼓勵(lì)學(xué)生“標(biāo)新立異”，鼓勵(lì)學(xué)生討論甚至爭(zhēng)辯，真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的新型課堂秩序，最大限度地調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)探求知識(shí)、發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的積極性，在參與中動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，增長(zhǎng)智慧和能力。教師應(yīng)充分尊重并倡導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題中的求異思維。蘇霍姆林斯基曾這樣告誡教師：“請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的愿望，請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺乏這種力量，教育上的任何措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”學(xué)生都有成功的需要，一旦這種需要得到滿(mǎn)足，他們就會(huì)以愉快的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)。建立新型的師生關(guān)系，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生可以圍繞課文內(nèi)容查找相關(guān)的資料，閱讀相關(guān)的文章。這樣學(xué)生既可以增加信息量，加深對(duì)課文的理解，又可以在閱讀、加工、整理資料的過(guò)程中參與閱讀實(shí)踐活動(dòng)。因此對(duì)學(xué)習(xí)必須要有明確的自我意識(shí)，自主參與學(xué)習(xí)。有的老師認(rèn)為愉快教學(xué)就是輕松教學(xué)，一味地降低要求，減輕負(fù)擔(dān)，甚至不留作業(yè)。筆者認(rèn)為，輕松并不等于愉快，不受任何心理壓力的情況下去學(xué)習(xí)，得到一種享受，那才是愉快。愉快教學(xué)不只是簡(jiǎn)單地減少學(xué)生作業(yè)，而是把學(xué)生從片面追求升學(xué)率的壓力中解放出來(lái)，并不主張沒(méi)有負(fù)擔(dān)，只是不主張給學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)，還要能在愉快中接受和完成任務(wù)。如果教師在教學(xué)中不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，那么即使沒(méi)有作業(yè)，學(xué)生光坐在教室里，心理負(fù)擔(dān)可能已經(jīng)超重。教師要變課堂為學(xué)堂，以學(xué)生為主體，一切以學(xué)生的興趣愛(ài)好為中心，讓學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起來(lái)。經(jīng)常設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，提問(wèn)學(xué)生，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)思想“機(jī)器”，使他們積極投身到課堂的雙邊活動(dòng)中。只有雙邊互動(dòng)，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣。

2 注重人文性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性

毋庸置疑，任何一個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)科學(xué)思想、科學(xué)方法的指導(dǎo)，語(yǔ)文學(xué)科也不例外。語(yǔ)文教學(xué)同樣要讓學(xué)生了解科學(xué)的進(jìn)展，學(xué)習(xí)科學(xué)的表達(dá)方式，從而樹(shù)立科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)的科學(xué)化是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思維方法，培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)精神的基礎(chǔ)。此外，我們還應(yīng)該提倡培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、批判、研究、求實(shí)劃造等現(xiàn)代社會(huì)必須的基本素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的科學(xué)性不僅是重要的，而且是必要的。作為語(yǔ)文教師，在日常教育教學(xué)工作中，更應(yīng)該注意用科學(xué)的方法去指導(dǎo)自己的工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)以至是做人。事實(shí)上，語(yǔ)文教材是“科學(xué)性”和“人文性”相統(tǒng)一的教材。我們不難發(fā)現(xiàn)；在人文性較強(qiáng)的作品中，理性思維和邏輯推理隨處可尋；在科學(xué)性較強(qiáng)的作品中，種種文學(xué)手段能幫助我們化抽象為形象，化間接體驗(yàn)為直接體驗(yàn)。如在教材的小說(shuō)單元中，人物命運(yùn)的邏輯是明顯存在的。《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖性格的發(fā)展，被“逼上梁山”的命運(yùn)就是文學(xué)作品“人文性”和“科學(xué)性”相結(jié)合的一個(gè)典型。林沖的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，決定了他不可能一下子走上叛逆造反的道路。作者用大量的文學(xué)手段如環(huán)境描寫(xiě)、行動(dòng)刻畫(huà)、細(xì)節(jié)點(diǎn)染等來(lái)表現(xiàn)林沖的性格發(fā)展的軌跡；通過(guò)一系列情節(jié)的設(shè)計(jì)一步步揭示了林沖的命運(yùn)，從而揭示了小說(shuō)“官逼民反”的主題。人物的描寫(xiě)體現(xiàn)了文學(xué)手段的大量運(yùn)用，有很濃的文學(xué)意味；情節(jié)的設(shè)計(jì)則體現(xiàn)了科學(xué)的邏輯推理，使人物命運(yùn)的發(fā)展合乎情理，水到渠成。而其中得到魯迅贊譽(yù)“極富神韻”的一句“那雪正下得緊”不僅在環(huán)境渲染上給人以直觀感受，還表現(xiàn)出情節(jié)設(shè)計(jì)上的理性思考。其他文學(xué)作品如散文，其感情變化的邏輯及所描寫(xiě)的事物之間的內(nèi)在關(guān)系是明顯存在著的；即使是寫(xiě)景言情、寓理的詩(shī)歌，其言語(yǔ)內(nèi)容之間的聯(lián)系、詩(shī)句之間的順序、節(jié)次之間的組合等也是有著很強(qiáng)的邏輯性的，有些甚至可以抽象出來(lái)加以分析。

3 創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)教育使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自由度，成天到晚只能聽(tīng)從教師的指導(dǎo)。從而形成了學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，教師為分?jǐn)?shù)而教的不良局面。往往只強(qiáng)調(diào)接受或模仿，忽視創(chuàng)造。它要求學(xué)生必須循規(guī)蹈矩，在固定考察的范圍內(nèi)解答問(wèn)題，這使得學(xué)生的思維近乎封閉與僵化，缺乏應(yīng)有的開(kāi)拓與創(chuàng)新意識(shí)。它不僅制約了學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)效率，而且也使得他們?nèi)鄙倏沙掷m(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)的主陣地在課堂。一個(gè)不容急辯的事實(shí)早已證明：成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教“活”了，呂淑湘先生在全國(guó)中語(yǔ)會(huì)第五屆年會(huì)開(kāi)幕式上也講到：“如果說(shuō)一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活”，實(shí)際上，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所面臨的問(wèn)題有很多的，他們不會(huì)沒(méi)有反應(yīng)，因而他們時(shí)常會(huì)提出一些問(wèn)題。這些問(wèn)題，當(dāng)然不會(huì)都是有價(jià)值的，有些甚至是可笑的，然而，這正是他們探索未知領(lǐng)域的開(kāi)始，許多發(fā)明家的創(chuàng)造正是從質(zhì)疑問(wèn)題開(kāi)始的。因此，這種敢于提出問(wèn)題的行為本身就是值得肯定的。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出自己哪怕是不成熟的、甚至是錯(cuò)誤的看法，對(duì)他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題過(guò)程中體現(xiàn)出的點(diǎn)滴創(chuàng)造性，也要給予適時(shí)地肯定，以培養(yǎng)他們敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神。著名特級(jí)教師于漪指出：“教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是教師在大綱指導(dǎo)下有目的、有意識(shí)地學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解疑……的過(guò)程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過(guò)程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握形成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，懂得形成結(jié)論的過(guò)程以及怎樣去掌握結(jié)論，評(píng)價(jià)結(jié)論。”于漪的話，精辟至極。古人也云：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。筆者曾在教學(xué)《失街亭》一文時(shí)，安排學(xué)生圍繞“失街亭，誰(shuí)之過(guò)？”展開(kāi)討論、探究，要求學(xué)生做換位思考，不人云亦云，力求見(jiàn)解新穎而又言之成理。討論中，學(xué)生們大膽進(jìn)行逆向思維，各抒己見(jiàn)。

參考文獻(xiàn)

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