中職班級(jí)文化建設(shè)的新內(nèi)容、新途徑、新策略

馬向紅

摘 要：由于傳統(tǒng)教育的巨大慣性，人為地制造了一大批所謂的中職“差生”，加之有相當(dāng)一部分職業(yè)教育工作者在中職學(xué)生觀上存在著嚴(yán)重的價(jià)值扭曲，于是，“順理成章”地將“差生”作為職業(yè)教育的邏輯起點(diǎn)。通過(guò)愛(ài)所教的學(xué)生，追求學(xué)生潛能發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的教育，為中職學(xué)生創(chuàng)造了揚(yáng)長(zhǎng)避短發(fā)展自己的廣闊空間。其中，中職學(xué)生的主題探究學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐等一系列創(chuàng)新性的活動(dòng)過(guò)程令人刮目相看。這說(shuō)明中職學(xué)生是優(yōu)秀的。教師要有足夠的理由相信：中職生的能力是多元的，他們可以成為多樣化的人才。今天的教育更需要教師樹(shù)立全新的中職學(xué)生觀。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生觀；邏輯命題；調(diào)查；多元；多樣

一、緣何要對(duì)中職教育深刻反思

社會(huì)人士認(rèn)為中職學(xué)生是“差生”，職業(yè)教師和校長(zhǎng)也存在此種觀點(diǎn)，令人感到不安。前不久，上海某高校對(duì)62所中職學(xué)校的800名教師和53名校長(zhǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：居然有80.7%的教師和52.8%的校長(zhǎng)也認(rèn)同“中職學(xué)生是‘差生”。

教師和校長(zhǎng)們帶著“有色眼鏡”打量著被世俗扭曲了的中職學(xué)生，可愛(ài)的學(xué)生能“陽(yáng)光”起來(lái)嗎？無(wú)怪乎有近半數(shù)（44.2%）中職教師對(duì)學(xué)生就業(yè)前景和未來(lái)個(gè)人發(fā)展“信心不足”和“沒(méi)有信心”。

人們緣何為中職學(xué)生貼上“差生”的標(biāo)簽，從傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)中可以找到答案。這是囿于“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的文化泥潭而難以自拔惹的禍。縱觀杰出的歷史人物，大多不是單學(xué)書(shū)本知識(shí)，考試高分者中外皆然。據(jù)查，科舉存在的1300多年間，有案可查、有名有姓的狀元有500多人，但真正留名青史的區(qū)區(qū)數(shù)人而已。絕大多數(shù)狀元已在歷史長(zhǎng)河中湮沒(méi)無(wú)聞。況且，有關(guān)智力研究也已證明：就個(gè)體而言，人類智力水平呈正態(tài)分布，即智力超常者與低下者都占很小的比例，分別為3%。中職學(xué)生在高中階段占了近半人數(shù)，如此巨大的智力正常的人群淪為“差生”，是極為不正常的。因此，必須對(duì)中職教育突破純教育改革思維的局限。

二、基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖

這里所指的“基礎(chǔ)”，是多數(shù)中職學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能在傳統(tǒng)教育中未被發(fā)現(xiàn)，在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)的選拔中受到壓抑。中職主要招收在“一考定終生”的選拔考試中被淘汰的學(xué)生。由于將知識(shí)考試成績(jī)作為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的基礎(chǔ)作為職業(yè)教育的邏輯起點(diǎn)，在職業(yè)教育中重蹈義務(wù)教育階段“差教”（很差的教育）的理念和方式方法，從而將中職教育推向緣木求魚(yú)的窘境之中。

學(xué)生進(jìn)入職校后，雖然按“知識(shí)水準(zhǔn)”標(biāo)準(zhǔn)將中職學(xué)生界定為“差生”，但專業(yè)課程設(shè)置模式卻是引申于薈萃著“天之驕子”的高校，基礎(chǔ)課+專業(yè)課+專業(yè)技能課模式，讓原本學(xué)科知識(shí)欠優(yōu)的中職學(xué)生像知識(shí)厚實(shí)的大專生那樣去“打拼”基礎(chǔ)。原本以就業(yè)技能為主要目的的中職教育，又有意無(wú)意之間移植著普通高中“打基礎(chǔ)”的教育理念，系統(tǒng)知識(shí)的完美傳統(tǒng)及文本本位的傳授方式，使得中職教育的教與學(xué)脫節(jié)，學(xué)與用背離。

中職教育的基礎(chǔ)在于突破傳統(tǒng)教育“智育第一”的局限。然而中職學(xué)生在告別初中來(lái)到職校時(shí)原本也帶著美好的憧憬，期待著新校為其人生帶來(lái)新的轉(zhuǎn)折。但本應(yīng)以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主要手段的教育，以給中職學(xué)生創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)的中職教育卻不是這樣，帶有明顯“普高化”取向的中職教育及其評(píng)價(jià)制度再度讓中職生失望，于是他們故態(tài)復(fù)萌，于是乎又回歸“差生”行列。

三、能力改變命運(yùn)

由“知識(shí)改變命運(yùn)”到“能力改變命運(yùn)”的中職學(xué)生觀和教育觀，是將“差生”的中職學(xué)生培養(yǎng)成才的基本要素。

讓社會(huì)實(shí)踐成為中職班級(jí)文化建設(shè)的必修課。社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)中職學(xué)生完成從自卑、自棄到自信、自強(qiáng)的轉(zhuǎn)化，幫助中職學(xué)生擺脫目前社會(huì)上仍然普遍存在的鄙薄職業(yè)教育的陰影，處理好揚(yáng)長(zhǎng)避短與“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”的關(guān)系，促進(jìn)中職學(xué)生目標(biāo)明確地發(fā)展自己，以“成功者”的心態(tài)走向社會(huì)。

1.利用校外實(shí)踐活動(dòng)，感受“天人合一”的精髓

孔子“和為貴”“和而不同”的思想，是我們建立團(tuán)結(jié)和睦多民族國(guó)家的基石，這種思想是中國(guó)的，也是世界的。只有人與人和諧相處，人與自然和諧相處，國(guó)家才能富強(qiáng)，民族才能振興，社會(huì)才能進(jìn)步，人民才能幸福。孔子的“天人合一”，是整個(gè)宇宙與人的和諧，科學(xué)地處理天、人之間的關(guān)系，是“天人合一”的核心。從現(xiàn)代意義上理解，“天人合一”就是發(fā)展推進(jìn)和諧，和諧保證發(fā)展，“天人合一”這個(gè)古老的命題，在當(dāng)代社會(huì)仍然閃耀著智慧的光芒，對(duì)于我們今天全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

為了讓中職學(xué)生了解改革開(kāi)放三十多年來(lái)深圳的巨大變化，我們便利用節(jié)假日帶領(lǐng)中職學(xué)生走進(jìn)大自然，注重教育活動(dòng)過(guò)程的“開(kāi)放”，讓中職學(xué)生走出課堂、走出校園、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)大自然，接受社會(huì)的磨礪和大自然的熏陶。“世界即教室”，在校外創(chuàng)建21處活動(dòng)基地，如下表所示。

通過(guò)參觀基地實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生體會(huì)到幸福生活的內(nèi)涵，能夠善待自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活，更加珍惜生命。通過(guò)對(duì)大自然植被被破壞的調(diào)查、河水污染的調(diào)查、大樹(shù)移栽勞民傷財(cái)?shù)恼{(diào)查、馬路隔離帶浪費(fèi)嚴(yán)重的調(diào)查、紅樹(shù)林的調(diào)查等增強(qiáng)了中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而得出人類要想生存必須與大自然和諧相處的結(jié)論。

2.職校“奉獻(xiàn)愛(ài)心，服務(wù)社會(huì)，學(xué)以致用，博學(xué)創(chuàng)新”班級(jí)文化建設(shè)主題活動(dòng)

（1）活動(dòng)主題：奉獻(xiàn)真誠(chéng)愛(ài)心，關(guān)注身邊的社會(huì)環(huán)境。

（2）活動(dòng)立項(xiàng)依據(jù)：為提升社會(huì)環(huán)境綜合質(zhì)量，以及配合“服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，我班利用班級(jí)主題活動(dòng)的機(jī)會(huì)，對(duì)身邊多項(xiàng)環(huán)境展開(kāi)了社會(huì)調(diào)查。

（3）活動(dòng)方案設(shè)計(jì)：通過(guò)下述階段的具體實(shí)施，進(jìn)一步提高了中職學(xué)生的能力。包括：活動(dòng)主題提出；活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)；活動(dòng)計(jì)劃設(shè)計(jì)；小組人員安排分工設(shè)計(jì)；成果展示設(shè)計(jì)；活動(dòng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)和競(jìng)賽評(píng)比創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

（4）活動(dòng)實(shí)施：以不同任務(wù)分小組，在指導(dǎo)教師的幫助下，將所調(diào)查的內(nèi)容、活動(dòng)過(guò)程詳情及結(jié)果進(jìn)行最后確認(rèn)。

（5）活動(dòng)結(jié)論：深圳是個(gè)移民城市，學(xué)生身邊的社會(huì)環(huán)境多樣性、綜合性明顯，單一地、局限地通過(guò)一項(xiàng)調(diào)查已不能完全說(shuō)明問(wèn)題。所以產(chǎn)生了28項(xiàng)項(xiàng)目（活動(dòng)）設(shè)計(jì)與實(shí)踐活動(dòng)，各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)。

該項(xiàng)目（活動(dòng)）的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，闡明了中職學(xué)校學(xué)生首先必須具備核心價(jià)值觀，才能處理好職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)技能的關(guān)系，否則再好的職業(yè)生涯規(guī)劃，也會(huì)因缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力而失去教育意義。 實(shí)踐證明，“先有奉獻(xiàn)，才有規(guī)劃”。只有樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)。

四、成功教育是追求中職學(xué)生的潛能發(fā)現(xiàn)

多數(shù)中職學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能在傳統(tǒng)教育中難以展現(xiàn)，但是當(dāng)學(xué)校具備了成功教育的精髓——“三相信”的中職學(xué)生觀，即相信中職學(xué)生都有成功的愿望、成功的潛能和在教師幫助下獲得成功，必然會(huì)形成“天生我才必有用”的具體案例，從而讓社會(huì)“換一種眼光看中職學(xué)生”。中職學(xué)生研究、實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程和成果，僅舉幾例如下：

1.網(wǎng)絡(luò)、電影、電腦對(duì)中職學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。

2.影響中職學(xué)生學(xué)習(xí)的因素。

3.中職學(xué)生的課余時(shí)間。

4.中職學(xué)生的棋類活動(dòng)。

5.父母是否給予中職學(xué)生個(gè)人空間。

6.中職學(xué)生迷信心理。

7.中職學(xué)生環(huán)保意識(shí)。

8.中職學(xué)生吃口香糖。

9.中職學(xué)生餐前洗手。

10.中職學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)及樂(lè)器普及率。

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編輯 馬花萍