淺析教育公平問題的解決途徑

趙晨方

【摘要】文化再生產理論是教育社會學的根基，也是教育公平問題的理論依據。許多人認為現今中國和發達國家一樣，存在著比較明顯的由教育引發的社會問題，即，教育機會的不平等和由此引發的貧富差距問題。要從根本上解決這個問題，不能一味的提倡“所謂的教育公平”，大力發展職業教育也是較好的，可行性較強途徑之一。

【關鍵詞】教育社會學 再生產理論 教育公平 職業教育

【中圖分類號】G52 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0028-01

1.引言

一部由BBC拍攝的紀錄片《中國老師在英國》在世界范圍走紅。中國老師教的英國學生實驗班在數學、自然科學的最終考試成績比起英國老師教的那組學生整體成績高出10%。關于中外教育比較的話題也再次引起公眾關注。其中《燕趙都市報》的一篇報道，《BBC紀錄片中沒有講的事，西方教育偷偷完成社會分層》引起了熱議，招來了很多人的批判。那么，中國的教育到底算公平嗎？它對我國社會階層流動的起了什么作用？如何解決才是釜底抽薪？

2.教育社會學的根基，再生產理論

社會學家布迪厄認為教育是復制和再造不平等的社會結構并使之合法化的最重要的工具。布迪厄社會學就是揭示社會不平等的社會學，它指出盡管統治階級盡其所能地強調教育的公平性并營造教育平等的表觀，但行動者實際上并不能享有看似唾手可得的平等的機會與資源。以布迪厄社會學為代表的“再生產理論”揭開了隱藏在平等幻想下的社會不平等現象，在20世紀社會學界引起了極大反響，成為教育社會學的一條主脈，對其理論的批判與延展一直延續到今天。

再生產理論主要由布迪厄理論、伯恩斯坦的符碼理論以及威利斯的對抗文化再生產理論組成。布迪厄不像某些經濟至上主義者那樣，片面地強調經濟的直接作用。與伯恩斯坦和威利斯一樣，他認為經濟因素不足以解釋現代社會的這種不平等現象。在他看來，教育不平等是各種因素共同作用的結果。在諸多因素中，文化起到了至關重要的作用。為此，布迪厄將目光集中在文化障礙問題上，認為如今文化障礙成為生產與再生產社會階層以及社會不平等的主要因素。

3.中國的教育平等嗎？

今天的中國，表象上的絕對平等已無人相信。作為一個有效的社會學分析框架，文化再生產理論對我們把握當代中國的教育現狀、教育體制乃至當代中國社會具有深刻的現實意義。盡管處于現代化進程中的中國社會和業已進入后產業社會的西方發達國家之間存在著很大差別，但在全球化背景下，中國同樣出現許多發達國家面臨的問題。經過二十多年的改革開放，中國社會取得了巨大進展，但與此同時，各種社會矛盾也接踵而至，其中較為突出的是教育機會的不平等以及與此相關的貧富差距問題。如同發達國家一樣，在中國，教育向來被視為增加社會流動性的一個重要手段，現代中國教育體系的選拔主要以個人的學習能力為標準，并不承認文化與教育的代際傳遞，但大量經驗與實證研究表明，身份因素尤其是家庭出身對教育機會的獲取具有重要作用，教育機會偏向于家庭出身較為優越的人。

在眾多實證研究中，方長春、風笑天（2005）的研究可稱全面、深刻。他們通過確定不同學生在教育分流中的表現，驗證階層差異對教育獲得的影響。其中，教育分流是指依據學生的學業考試成績和學術興向測試，將學生分層別類，使之進入不同的學校和課程軌道，并按照不同的要求和標準，采用不同方法，教授不同的內容，使之成為不同規格和類型的人才，教育分流直接為學生從事不同職業和進入不同社會階層奠定基礎。他們通過分析數據發現，階層差異與教育分流呈明顯相關。他們的研究還發現，教育分流具有累積性，即最好小學畢業學生中大部分前往最好初中，之后又前往最好高中，形成了精英自始至終皆精英，弱者始終難得到好機會的“馬太”現象。而在這種教育分流積累過程中，家庭背景亦發揮了巨大的作用。總而言之，既有階層結構影響了人們的學業獲得，教育選拔形式的公平性掩蓋了選拔的內在邏輯，因此，在關注自致性因素的同時，不可忽略潛在的社會結構通過教育而對社會流動表現的頑固影響。

謝作栩、王偉宜（2005）所進行的調查邏輯更為直接。他們采陸學藝教授的“十大階層說”，將學生家長劃入各個階層，研究他們的子女在高等教育入學機會上的差異，結果得出了較高社會階層學生入學機會高于較低社會階層學生入學機會的的結論。同時，他們還探討了社會階層與入學專業之間的關系，進而發現中上階層子女更多地就讀于優勢專業或者就學成本相對較高的專業，而大部分較低階層子女選擇的則是基礎理論或收費較低的專業。從整個社會角度看，較高階層學生明顯具有更大的教育選擇權，以此來看，教育不公平現象仍然存在。

4.釜底抽薪，大力發展職業教育

教育公平問題是時下大家關注的一個熱點。教育公平問題歸根結底，就是教育機會的不平等以及與此產生的貧富差距問題。如同發達國家一樣，在中國，教育向來被視為增加社會流動性的一個重要手段。“朝為田舍郎，暮登天子堂”，科舉制對于封建制度的貢獻之一就是維持社會穩定，因此，社會階層流動是社會穩定的保障之一。

2015年自主招生政策緊縮，教育部嚴格控制自招規模，自招人數不得超過招生人數的5%，讓大學，尤其是重點大學的名額向參加裸考，甚至農村的考生做出適當傾斜。這樣的做法一部分是出于社會反對自主招生聲音太大，出于改善社會階層流動性的考慮。但取消自主招生，恢復高考改革之前的一考定終身的制度，教育就公平了嗎？對于國家發展和社會穩定就有利了嗎？我覺得也不盡然。

“文化再生產理論”雖然從一定程度上反映了教育的不公平性，但是，也存在合理性。我們知道，教育不但有學校教育，還有家庭教育。隨著社會發展，家庭教育受到越來越多的重視。學校教育畢竟是統一的、有限的、流水式的。而家庭教育則更具個性化的，潛移默化。條件較好的家庭可能從孩子的嬰幼兒時期就開始投入大量時間和精力進行早期教育。這些孩子將來在學習方面表現的更為出色也是順理成章的事情。如果僅僅是為了所謂的公平而抹殺人才培養的合理性，這才是最大的不公平。這對于國家和社會的發展也是不利的。

那么，之前提到的教育機會的不平等以及與此相關的貧富差距問題真的無法解決了嗎？我覺得，大力發展職業教育是一個很好的解決方案。職業教育對大多數的普通百姓來說成為可能，它的入學門檻低。職業教育把教育送到家門口，有許多不愿遠離家鄉到大城市去念大學的學生感到職業教育正中下懷。高等教育只有在考慮到傳統的精英教育的同時，也考慮到最大多數普通百姓的教育需求，能夠吸引他們進入高等學校，才能真正走向大眾化。職業教育正是滿足了這樣的需求。它是國家高等教育中不可或缺的重要部分，是促使高等教育加速進入大眾化的重要因素。發展職業教育，提升教學質量，從而提升就業質量，縮短和高等學校畢業生之間在就業方面的差距，從而縮小貧富差距。這樣由教育公平問題帶來的社會問題也就得到了解決。可喜的是，目前我國教育部已經開始重視職業教育的發展，教育經費劃分職業教育已經從原先的最小占比到了三分之一，更多的配套政策也正在逐步實施和完善。

參考文獻：

[1]朱偉玨， 一個揭示教育不平等的社會學分析框架. 社會科學， 2006（5）

[2]方長春與風笑天， 階層差異與教育獲得——一項關于教育分流的實證研究. 清華大學教育研究， 2005（05）

[3]李煜， 制度變遷與教育不平等的產生機制. 歷史教學（中學版）， 2007（03）

[4]李春玲， 社會政治變遷與教育機會不平等. 人大建設， 2004（3）