以媒介素養(yǎng)為路徑實施核心價值觀教育研究*

王一寧（江蘇理工學(xué)院黨委宣傳部，江蘇常州213001）

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以媒介素養(yǎng)為路徑實施核心價值觀教育研究*

王一寧
（江蘇理工學(xué)院黨委宣傳部，江蘇常州213001）

摘要：在信息化時代，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為公民的基本素養(yǎng)要求。媒介素養(yǎng)教育的缺失容易導(dǎo)致青年在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)χ袊厣鐣髁x理論的不認可甚至歪曲，扭曲他們判斷是非對錯的標準，不利于青年批判的、文明地使用媒介。培育大學(xué)生媒介素養(yǎng)的同時，必須堅持和加強社會主義核心價值觀的指導(dǎo)，強化大學(xué)生網(wǎng)民對國家、集體共同理想的認同，用社會主義先進文化培育大學(xué)生媒介道德規(guī)范，規(guī)范校園媒介生態(tài)的整體精神面貌。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；核心價值觀；培育路徑；先進文化

*2015年度江蘇理工學(xué)院社科基金預(yù)研項目“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中的道德問題與治理研究”（編號：KYY15518）的階段性成果

Abstract:In the information age, media literacy has become the basic literacy of citizens. The lack of media literacy education easily leads to youth not recognizing even distorting socialism with Chinese characteristics in the field of the ideology theory, twisting their judge on the wrong standard, not being conducive to their use of the median youth criticism of civilization, the use of media critically and civilizedly. While cultivating college students' media literacy, we must insist on and strengthen the socialist core values guidance, strengthen the netizen of college students to identify with the common ideal of the state and the collective identity, cultivating college students' media ethics and normalizing overall mental outlook of campus media ecology with the socialist advanced culture.

Keywords:media literacy; core values; cultivation path; advanced culture

隨著web2.0時代到來，大學(xué)文化建設(shè)的主戰(zhàn)場已由線下為主，線上配合調(diào)整至線上線下互動，線上引導(dǎo)為重點的格局。校園新媒體建設(shè)是塑造大學(xué)生思想價值觀念重要的方式。中辦印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中提出，要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。可見，當(dāng)前社會主義校園文化建設(shè)的核心指的就是大力培育和踐行社會主義核心價值觀。《意見》要求建設(shè)社會主義核心價值觀的網(wǎng)上傳播陣地，發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。在新興傳播載體大量出現(xiàn)的同時，培育并提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要路徑。

一、大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀

新媒體時代的高等學(xué)校不再是封閉的信息單向回路體，而是與整體社會信息高度融合的信息體。學(xué)生通過QQ、微信、微博、論壇等新興傳播載體，不斷接受、重塑外部世界各種信息。在青年成長階段，他們的世界觀、道德觀、思維模式、語言表達方式等都收到新興傳播載體的深刻影響。媒介為學(xué)生群體和個體提供了社會規(guī)范、社會期待和人生理想的模型。例如，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中看到貧困生通過努力改變了運命，通過學(xué)習(xí)感動中國十大人物發(fā)奮圖強；同樣，學(xué)生也會從網(wǎng)絡(luò)中看到娛樂文化塑造的流行明星，他們的動作、穿著會讓學(xué)生不自覺地模仿。借助新型傳播載體，學(xué)生擁有廣泛的知識和社會信息來源。傳統(tǒng)的學(xué)校教育和行政管理模式?jīng)_到?jīng)_擊。學(xué)生不再是教師指令的單向受眾，他們能夠通過多種渠道表達聲音。學(xué)生維權(quán)意識和獨立自主意識增強，教師的權(quán)威地位受到動搖[1]。學(xué)校的教育管理方式也必須跟上新媒體發(fā)展的步伐，用學(xué)生喜聞樂見地方式開展管理工作。媒介影響學(xué)生的個人行為和心理。比如，當(dāng)看到最新潮的智能手機上市，還沒有獨立經(jīng)濟能力的學(xué)生，難免沖動消費。借助網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的廣告，學(xué)生的審美意識和日常生活方式也潛移默化地改變。由于媒介無遠弗屆的影響力，媒介素養(yǎng)成為信息化時代公民的基本素質(zhì)要求。一般認為，媒介素養(yǎng)指的是“理解、分析、評價與生產(chǎn)各種形式傳播信息的能力。”它包含兩個維度的問題，即受眾如何處理所接觸的媒介信息，以及在多大程度上介入到媒介生產(chǎn)和創(chuàng)造[2]。具體來說，對媒介信息保持什么樣的態(tài)度——開放、質(zhì)疑還是反思、批判，以及受眾在大多程度上能夠通過媒介表達自我、參與社會，這都是現(xiàn)代媒介素養(yǎng)理念的重要特征。西方國家，從上世紀60年代就逐步開始“熒屏教育”（媒介素養(yǎng)的早期形式），而近十年來，我國的媒介素養(yǎng)教育仍然局限在學(xué)者論著和機構(gòu)倡議書中。媒介素養(yǎng)教育的缺失一方面容易導(dǎo)致新一代青年在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)χ袊厣鐣髁x理論的不認可甚至歪曲，扭曲他們判斷是非對錯的標準，產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化、社會權(quán)威歪曲的否定，另一方面也不利于青年批判的、文明的使用媒介，參與到公民社會的進程中來。

二、社會主義核心價值觀為培育大學(xué)生媒介素養(yǎng)奠定了主導(dǎo)價值

任何社會都一定存在主導(dǎo)價值。這種隱形價值共識成為人們判斷善惡、是非、美丑的內(nèi)在尺度，并在重大關(guān)口左右著主流民意。西方國家的媒介素養(yǎng)教育，建立在“自由、民主”的主導(dǎo)觀念基礎(chǔ)上，培養(yǎng)資本主義價值觀的信息化時代接班人。我國的媒介素養(yǎng)教育，不能照搬西方，在信息化時代，公民基本素養(yǎng)教育——媒介素養(yǎng)的“戰(zhàn)場”上，喪失社會主義立場。

（一）社會主義核心價值觀加強了大學(xué)生網(wǎng)民對國家、集體共同理想的認同

移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和西方個人主義意識形態(tài)的入侵，使當(dāng)代大學(xué)生個人主義思想觀念過分張揚。網(wǎng)絡(luò)媒介的匿名性又無限放大了個人主義。媒介素養(yǎng)旨在培養(yǎng)理想的公民，特別是具有理解、質(zhì)疑和批判能力的公民，而這必然首先跟受眾個體的政治認知特點有關(guān)，即一個人對政治問題具有怎樣的認知能力。[2]這將會影響公民處理媒介信息的能力和參與媒介的意愿。“富強、民主、文明、和諧”是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。作為中華民族共同理想，核心價值觀凝聚大學(xué)生網(wǎng)民的國家意識、集體意識，成為他們網(wǎng)絡(luò)行為過程中最高的價值判斷標準。

（二）社會主義先進文化培育大學(xué)生媒介道德規(guī)范

社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。馬克思主義在揭示社會歷史發(fā)展規(guī)律的同時，也揭示了人的需要和人的發(fā)展規(guī)律，站到了當(dāng)代人類文化發(fā)展的歷史高度。社會主義核心價值觀作為一種意識形態(tài)，是在馬克思主義理論指導(dǎo)下形成的主導(dǎo)價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。孔子說，“富潤屋，德潤身。”習(xí)近平表示，社會主義核心價值觀植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“社會主義核心價值觀是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”用社會主義核心價值觀引領(lǐng)、教育大學(xué)生，在媒介的行為過程中凝聚共識，形成共同的道德基礎(chǔ)。在媒介行為中，青年表達觀點，與他人討論新聞和公共事務(wù)，必須堅持“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，恪守基本的公民道德準則。同時，由于新興傳播載體的交互功能，青年要樹立起對“再傳播”的把關(guān)意識，不僅要對自己發(fā)布的信息負責(zé)，還要把關(guān)“轉(zhuǎn)發(fā)”信息的真實性。保障轉(zhuǎn)發(fā)傳遞過程后信息的一致性[3]。不造謠、不傳謠，不做網(wǎng)絡(luò)謠言的“無心傳播者”。在網(wǎng)絡(luò)媒介行為中尊重和理解他人，遵守規(guī)則，以此塑造良好的個人道德風(fēng)貌。

（三）用核心價值觀規(guī)范校園媒介生態(tài)的整體精神面貌

侯惠勤認為成功的核心價值觀不是直接對公民提出要求，而是通過塑造國家形象、彰顯制度精神以獲得國民的認同，并使之自覺規(guī)范自己的行為[4]。校園媒介是學(xué)生獲取學(xué)校信息、表達觀點的最主要渠道，也是學(xué)校對內(nèi)對外形象的窗口，起到了“信息把關(guān)人”的重要作用，必須高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局。有序的校園媒介環(huán)境為學(xué)生參與校園公共事務(wù)，培育公民意識和媒介素養(yǎng)提供良好的試驗場。國外媒介素養(yǎng)教育理論認為，受眾對某個媒介的信任度越高，就越容易放棄對媒介信息的質(zhì)疑、批判的處理立場；而越不信任某個媒介，就越會對媒介信息保持警惕，抵制、核實媒介信息，最終影響到受眾的媒介參與意向。正因此，在黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校園媒介（宣傳部、學(xué)工處、共青團負責(zé)管理）應(yīng)該主動擔(dān)負起塑造校園形象、社會形象的使命，宣傳主流思想，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，為培育良好的媒介素養(yǎng)營造良好的環(huán)境。

三、學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的對策

媒介素養(yǎng)是新媒體時代公民社會必備的基本素質(zhì)。在高校人才培養(yǎng)的過程中，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)作為基本思想政治理論素質(zhì)與公共素質(zhì)，作為大學(xué)生通識教育的重要組成部分。

（一）開設(shè)媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)課程，或者思政課程中添加媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容

利用人文學(xué)院、思政部的專業(yè)師資講解媒介的歷史發(fā)展、特點功能、啟動推廣媒介素養(yǎng)教育，加大核心價值觀教育在媒介素養(yǎng)課程中的比例，在學(xué)理層面加強學(xué)生對于中華民族共同理想，中華傳統(tǒng)文化、社會主義思想道德的教育，使國內(nèi)的媒介素養(yǎng)教育具有中國特色社會主義媒介素養(yǎng)的烙印。高度認同、堅持中華民族偉大復(fù)興共同理想的人，理解、分析和處理政治及公共事務(wù)媒介信息的立場便比較堅定，能夠站在國家、集體發(fā)展歷程的歷史觀上分析問題，而不是完全站在個人利益的立場上成為網(wǎng)絡(luò)憤青，帶給周圍人正能量。

例如有的學(xué)生因為媒介素養(yǎng)不足，對于媒介信息從不懷疑其真實性，實際卻被假新聞?wù)`導(dǎo)。由于網(wǎng)絡(luò)上的信息把關(guān)不嚴格，受眾從媒介獲得的并不像他們想象的那樣真實。當(dāng)缺乏社會經(jīng)驗的學(xué)生看到媒介上不實的或角度偏激的報道時，往往會產(chǎn)生先入為主的想法，將這些報道映入記憶并在同學(xué)中進行傳播，導(dǎo)致惡劣的影響。媒介素養(yǎng)相關(guān)課程可以介紹現(xiàn)代傳媒發(fā)展的歷史，媒介信息的制作過程、媒介的控制力量分析，虛假新聞的案例，從而形成應(yīng)對媒介的素質(zhì)。

（二）高校教育管理與媒介素養(yǎng)教育的創(chuàng)新結(jié)合

不同于西方的學(xué)生管理人員，我國的學(xué)生工作人員是一支將大學(xué)生思政政治教育與學(xué)生管理相結(jié)合的高校學(xué)生教育管理工作隊伍。因此，學(xué)生工作人員一方面要積極引導(dǎo)校園媒介建立良好生態(tài)，與學(xué)生保持信息的溝通，利用新興媒介工具開展教育管理和心理疏導(dǎo)工作；另一方面日常管理中要融入核心價值觀教育，抓好校園媒介管理層的學(xué)生干部隊伍建設(shè)，深入開展黨課、形勢與政策教育、道德講堂，以及新聞實務(wù)等方面的教育。當(dāng)廣大學(xué)生通過校園網(wǎng)絡(luò)平臺參與校園公共事務(wù)時，及時公開地對學(xué)生網(wǎng)民的要求予以回應(yīng)和引導(dǎo)。同時，共青團干部可以積極開展“三走”活動——走下網(wǎng)絡(luò)、走出宿舍、走向操場，將眾多沉迷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生從虛擬世界引導(dǎo)到校園現(xiàn)實中。

（三）積極引導(dǎo)學(xué)生接觸媒體，參與媒介的制作流程

在條件許可的情況下，組織學(xué)生參觀校報，校園電視臺，校園新媒體工作是等媒介內(nèi)容制作平臺，普及媒介知識。學(xué)校還可以與媒介聯(lián)手，舉辦研討會和講座。讓業(yè)界的編輯、記者與學(xué)生面對面交流，讓學(xué)生了解媒介的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生理性地認識媒介信息。

（四）建章立制，將社會主義核心價值觀的要求融入《學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為管理條例》，探索、出臺一系列學(xué)生網(wǎng)絡(luò)日常行為規(guī)范制度

有的學(xué)生認為媒介是逃離現(xiàn)實的自由空間，可以任意馳騁。沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)戀的學(xué)生往往對學(xué)習(xí)和生活失去了信心，找不到現(xiàn)實中的自信來源。于是他們執(zhí)迷不悟，對網(wǎng)絡(luò)游戲不可自拔。又有些學(xué)生錯以為網(wǎng)絡(luò)媒介是便捷的資料獲取渠道。論文復(fù)制粘貼，不標注任何資料出處。全盤抄襲論文的現(xiàn)象在本科生到研究生中間都時有發(fā)生。盜竊他人賬號上網(wǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布色情文章、圖片、傳謠、造謠等行為時有發(fā)生。學(xué)生行為管理條例是高校規(guī)范在校學(xué)生行為的準則，是學(xué)生行為的“憲法”。制定學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為管理條例，可以對學(xué)生在虛擬社區(qū)中的行為予以規(guī)范。[5]對違反相應(yīng)管理條例的學(xué)生，學(xué)校可按規(guī)定給予相應(yīng)的紀律處分和處理。而對于在遵守信息道德規(guī)范方面表現(xiàn)出色的學(xué)生也給予相應(yīng)的肯定。

參考文獻

[1]吳玉蘭.媒介素養(yǎng)十四講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014：15.

[2]陸曄，等.媒介素養(yǎng)：理念、認知、參與[M].北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2010：257+260.

[3]范葉妮.自媒體時代網(wǎng)絡(luò)輿情視角下媒介素養(yǎng)本土化芻議[J].編輯學(xué)刊，2016（1）.

[4]侯惠勤.在社會主義核心價值觀的概括上如何取得共識[J].紅旗文稿，2012（8）.

[5]王一寧.培育網(wǎng)絡(luò)公民素養(yǎng)視域下高校虛擬社區(qū)建設(shè)[J].江蘇理工學(xué)院學(xué)報，2015（1）.

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）09-0237-02