從陶行知的“生活教育”得到的思想啟示

蔡一葉

陶行知先生曾說過“教育的根本意義是生活之變化。”生活時時刻刻都在變化，生活中無時無刻不充滿著教育的意義，同時，陶行知先生又認(rèn)為生活中的矛盾也是無處不在的，生活不管在何時何地都能對人產(chǎn)生教育的作用，所以，我們過的是什么樣的生活就等于在接受什么樣的教育，生活環(huán)境對教育有著直接的影響。現(xiàn)在孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，爸爸媽媽又都忙于工作，很多是由爺爺奶奶照顧，受到了家長的溺愛。其實(shí)孩子受到這樣的生活教育是非常不好的，不利于他們的身心健康成長，他們就像一朵開在溫室里的花，遇到外面的風(fēng)雨就會倒下，過這樣不合理的生活等于在接受不合理的教育。

生活決定教育，教育改造生活。和諧社會和素質(zhì)教育是我們現(xiàn)在所提倡的，正是這兩者關(guān)系的體現(xiàn)。只有人的素質(zhì)提高了，才能做到和諧社會、和諧生活，所以，我們所有人的教育需要全面提高，“教育的作用是讓人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走”生活的教育意義，他的目的在于發(fā)揮學(xué)校和教育對社會生活的簡化、精華和平衡作用，更好地聯(lián)系生活來教育，通過生活來教育。

我們在孩子成長的過程中起到了非常大的作用，因此，我們只有不斷提高自身的素質(zhì)，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、高教育又自信、自愛的孩子。陶行知先生的教育思想影響著現(xiàn)代教師的教育觀，教師應(yīng)該多學(xué)習(xí)他的思想精神，將其精髓汲取，并體現(xiàn)到我們的實(shí)際教學(xué)中去。

3-6歲的幼兒是一個較特殊的時期，由于幼兒年齡小，沒有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對事物的理解能力不強(qiáng)。而陶行知先生的“生活教育”正好可以彌補(bǔ)幼兒教育的這個缺陷，讓幼兒教育有法可施。

一、給孩子愛的教育

“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”，這是陶行知先生曾說過的，愛的教育是最有效的教育方式。陶行知對教育充滿了愛，讓他的每一位學(xué)生都感受著愛，所以他是一名優(yōu)秀的校長，是偉大的教育家。在對幼兒的教育中，我們要有耐心、愛心、細(xì)心，要像陶行知一樣愛學(xué)生、愛教育。陶行知在育才學(xué)校任校長時，他用四顆糖教育了一個用泥塊砸自己班上同學(xué)的孩子，陶行知先生用獎勵和關(guān)愛去教育那些不小心犯錯的學(xué)生，給予他們尊重和寬容。幼兒就如一棵剛剛發(fā)芽的小樹苗，需要教師持續(xù)不斷地用心澆水、施肥，才能讓小樹苗茁長成長，變成一棵參天大樹。每個孩子在來園時的表情是不一樣的，我們要在每天的晨間接待中仔細(xì)觀察，與孩子進(jìn)行交流。我會主動和每一位孩子問早，和他們拉拉小手，一起說說前天晚上所發(fā)生的開心的事情，而個別情緒不穩(wěn)定的孩子，我則會抱著他們并夸夸他們或是用好玩的玩具來轉(zhuǎn)移他們的注意力，讓每位孩子都有一個愉快的開始，讓家長放心將孩子交給我們。教育是一門藝術(shù)，我們在改正孩子錯誤的同時，也要給予他們表揚(yáng)和肯定，增強(qiáng)他們的自信心。

二、給孩子創(chuàng)造機(jī)會

“死讀書，讀死書，讀書死”是陶行知先生反對的理念，幼兒時期是他們想象力最豐富的時候，我們不該禁錮他們的思想，要給他們展示自己的機(jī)會，要解放孩子的右腦、雙手、腳、空間、時間，使他們得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。創(chuàng)造教育是生活教育理論的立足點(diǎn)和歸宿。陶行知先生提出了“六大解放”來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該讓孩子走進(jìn)大自然，讓他們?nèi)ジ惺艽笞匀恢械镍B語花香，然后通過顏色、感觸、聲音去想象和創(chuàng)造。在開設(shè)的娃娃家游戲中，請孩子來做一回爸爸媽媽，通過模仿爸爸媽媽進(jìn)行游戲，給孩子提供了創(chuàng)造、發(fā)展的機(jī)會，在游戲中感悟生活。在理發(fā)店游戲中，不僅給孩子提供理發(fā)工具，我還為孩子們準(zhǔn)備了發(fā)夾和發(fā)圈，讓他們在探索中去學(xué)習(xí)，學(xué)會用發(fā)圈和發(fā)夾來為女孩子美發(fā)，孩子們在輕松愉快的情境中得到了發(fā)展，他們的創(chuàng)造性也得到充分的發(fā)揮。

三、引導(dǎo)孩子去運(yùn)用

根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，我們知道教學(xué)的中心就是做，就是實(shí)際生活，我們只有了解了生活，了解了孩子的生活現(xiàn)狀，了解生活發(fā)展的趨勢，了解生活對孩子要求的變化才能更好地去教育。《綱要》中提出：“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物。”在自主性游戲的理發(fā)店中，有一次我發(fā)現(xiàn)小理發(fā)師們特別空，有的甚至跑到蛋糕店去買東西了，這時我就對孩子進(jìn)行了引導(dǎo)，我請孩子回憶平時生活中的理發(fā)店是怎么樣的，原來在理發(fā)店中洗頭分為干洗和水洗，洗完頭還有按摩和敲背服務(wù)，這樣理發(fā)師們的事情一下子就變多了，通過將生活中的已有經(jīng)驗(yàn)巧妙地運(yùn)用到游戲中，讓孩子們更好地學(xué)會了理發(fā)。在學(xué)習(xí)疊衣服時，有的孩子怎么教都教不會，這時候我們不該急于求成，不能因?yàn)楹⒆幼霾缓枚退麄冏鐾辏瑒儕Z他們的自主發(fā)展權(quán)，我們應(yīng)該通過不同的形式讓孩子去練習(xí)，可以通過情景表演、個別輔導(dǎo)或是創(chuàng)編兒歌來幫助孩子，讓孩子在實(shí)踐中慢慢學(xué)習(xí)，從而積累生活經(jīng)驗(yàn)，有一定的生活自理能力。現(xiàn)代社會需要的是創(chuàng)造性的人才，作為教育者要立足于“生活即教育”，充分實(shí)踐陶行知先生的“生活教育”理論。

陶行知先生曾說過“教育是什么？教人變，教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。活教育教人變活，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。”作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要給孩子好的教育、活的教育。在以生活為基點(diǎn)的幼兒園一日活動中，教師的角色面臨著新的定位，我們要真正了解學(xué)習(xí)陶行知先生的理論，讓陶行知思想走進(jìn)幼兒園，但同時，也不能忽略學(xué)校教育的作用。生活教育的理論博大精深，以上是我從陶行知先生的生活教育中得到的啟示，也希望在今后的教學(xué)中，我能更好地運(yùn)用生活教育，用生活去教育，做到“教學(xué)做合一”。

【作者單位：昆山高新區(qū)翰林幼兒園 江蘇】