多學(xué)科視野中獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題探析

閆　禎

(常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500)

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多學(xué)科視野中獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題探析

閆禎

(常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500)

摘要：獨(dú)生子女的家庭教育存在著教育觀念、培養(yǎng)目標(biāo)定位上的偏差，教育方式、方法不當(dāng)以及單親家庭結(jié)構(gòu)對(duì)獨(dú)生子女教育的影響等問(wèn)題。現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題是一種教育失范現(xiàn)象；心理學(xué)認(rèn)為是傳統(tǒng)教育價(jià)值取向與理念影響著家長(zhǎng)和孩子的自主意識(shí)；社會(huì)學(xué)認(rèn)為是簡(jiǎn)單的家庭結(jié)構(gòu)弱化了孩子社會(huì)化的進(jìn)程。因此，家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的教育理念，確定合理的教育目標(biāo)，遵循科學(xué)的教育原則，實(shí)施科學(xué)、民主的教養(yǎng)，以促使獨(dú)生子女健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；家庭教育；引導(dǎo)策略

獨(dú)生子女作為一個(gè)龐大的社會(huì)群體，他們所處的生活環(huán)境已發(fā)生了很大的變化，獨(dú)生子女的教育已成為社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。立足多學(xué)科的視角，考察獨(dú)生子女家庭教育的理念與具體做法，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女家庭在家庭教育方面存在很多問(wèn)題。隨著獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的不斷凸現(xiàn)，已關(guān)系到我國(guó)國(guó)民素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、社會(huì)風(fēng)尚等諸多方面的發(fā)展提高，引起了家庭和社會(huì)的高度重視。

一、獨(dú)生子女家庭教育的理念與現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)和信息水平的不斷提高，獨(dú)生子女家庭的經(jīng)濟(jì)、文化、思想觀念、生活方式乃至家庭結(jié)構(gòu)及家庭成員之間的關(guān)系也都發(fā)生了相應(yīng)的變化。認(rèn)真審視獨(dú)生子女家庭教育的狀況，不難發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女有其得天獨(dú)厚的教育優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，也存在著一定的問(wèn)題。

1.獨(dú)生子女家庭教育的優(yōu)勢(shì)

(1)家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)優(yōu)越

每個(gè)家庭的正常運(yùn)行需要具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。獨(dú)生子女家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)相對(duì)較小，家長(zhǎng)會(huì)盡可能地為孩子提供更為優(yōu)越的物質(zhì)生活條件。[1]同時(shí)，也會(huì)毫不吝惜地投入相當(dāng)數(shù)量的資金為孩子購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)、智力開(kāi)發(fā)用品等，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。特別是近幾年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多家庭為孩子購(gòu)置了電腦，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)進(jìn)一步開(kāi)闊孩子的視野。此外，家庭條件優(yōu)越，家庭關(guān)系和諧，家長(zhǎng)不為生活奔波勞碌，也就有了更充沛的精力和更高的積極性去教育孩子，這為獨(dú)生子女的成長(zhǎng)提供了有利條件。

(2)父母關(guān)心獨(dú)生子女的教育

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，科學(xué)文化知識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用越來(lái)越為人們普遍認(rèn)同，獨(dú)生子女的父母有充分的時(shí)間和精力來(lái)關(guān)心子女的教育。家長(zhǎng)已認(rèn)識(shí)到早期教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。許多家長(zhǎng)經(jīng)常帶孩子去參觀、旅游以擴(kuò)大孩子的視野。家長(zhǎng)還引導(dǎo)孩子讀書(shū)以培養(yǎng)孩子對(duì)讀書(shū)的熱情，提供各種各樣的玩具以開(kāi)發(fā)孩子的智力。這些使得獨(dú)生子女的智力得到及時(shí)的開(kāi)發(fā)，培育了多方面的興趣愛(ài)好，知識(shí)信息寬廣，具有極好的學(xué)習(xí)和接納新事物的能力。

(3)享有父母充分的愛(ài)

有心理學(xué)家曾提出“愛(ài)比維生素還重要”，[2](P23~25)由此可見(jiàn)，父母的愛(ài)對(duì)孩子成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。在獨(dú)生子女家庭中，孩子從小在父母充分的愛(ài)的陽(yáng)光下長(zhǎng)大，成長(zhǎng)的道路相對(duì)較為平坦，這樣的成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)使孩子的心情舒暢、精神振奮、思想活躍，對(duì)生活充滿期待，對(duì)周圍的一切充滿愛(ài)心，對(duì)弱者具有同情心，個(gè)性也能得到充分的發(fā)展。因此，多數(shù)獨(dú)生子女容易形成活潑、開(kāi)朗、大方、敢做敢為的良好性格，這就有利于他們智力和才能的發(fā)展。

2.家庭對(duì)獨(dú)生子女教育的缺陷

(1)家庭教育觀念偏差

盡管多數(shù)獨(dú)生子女的家長(zhǎng)都非常重視家庭教育，但由于自身素質(zhì)的原因加之受傳統(tǒng)觀念的影響，不少家長(zhǎng)在人才觀上存在偏差，認(rèn)為孩子只有在學(xué)習(xí)上得高分，將來(lái)上重點(diǎn)高校，才能找到好的工作。在這種片面人才觀的驅(qū)使下，家長(zhǎng)往往只注重孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)而忽略了孩子綜合素質(zhì)的發(fā)展，忽略了孩子某些特長(zhǎng)的培養(yǎng)，結(jié)果使孩子綜合素質(zhì)的發(fā)展受到嚴(yán)重影響。同時(shí)，有些家長(zhǎng)仍然保留著封建的傳統(tǒng)觀念，封建家長(zhǎng)制的思想依然根深蒂固，在對(duì)家庭人際關(guān)系的處理上存在認(rèn)識(shí)偏差。在這種家庭中，孩子往往沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的意見(jiàn)，久而久之，孩子已經(jīng)習(xí)慣于按部就班地去執(zhí)行家長(zhǎng)的“命令”。這種觀念指導(dǎo)下的家庭教育所培養(yǎng)出來(lái)的孩子多數(shù)獨(dú)立性差，依賴性強(qiáng)，創(chuàng)新意識(shí)淡薄，社會(huì)交往中缺乏主動(dòng)性，各項(xiàng)活動(dòng)中缺乏活力與積極性。

(2)培養(yǎng)目標(biāo)定位偏差

家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)直接制約和影響著家庭教育的活動(dòng)和效果。目前，在獨(dú)生子女的家庭教育中，不少家長(zhǎng)對(duì)家庭教育目標(biāo)的定位偏高，已成為一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。[3]許多家長(zhǎng)不顧孩子的實(shí)際，以自己的經(jīng)驗(yàn)和需要為孩子設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖。目標(biāo)定位脫離了孩子的興趣愛(ài)好，結(jié)果往往事與愿違，家長(zhǎng)投入了大量的精力和財(cái)力，而孩子不但產(chǎn)生厭學(xué)情緒，還影響了孩子與父母的親情關(guān)系。同時(shí)，培養(yǎng)目標(biāo)片面化，無(wú)法激發(fā)孩子的好奇心。只注重對(duì)孩子知識(shí)的傳授或各種技能的培養(yǎng)，忙于功課或升學(xué)，忽視意志品質(zhì)的磨練及社交能力的培養(yǎng)，這樣必然導(dǎo)致孩子的片面發(fā)展，甚至畸形發(fā)展。

(3)教育方式、方法不當(dāng)

目前，在部分獨(dú)生子女家庭里仍然存在著不恰當(dāng)?shù)慕逃绞健⒎椒ǎ瑢?duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，百般順從，過(guò)度呵護(hù)。長(zhǎng)此以往，使孩子形成任性、自私、懶惰、蠻橫、自我中心等不良性格品質(zhì)。相反，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子實(shí)行專制。教育孩子時(shí)根本不講民主，要求孩子絕對(duì)遵循他們所定的規(guī)則，不鼓勵(lì)孩子提問(wèn)、探索、冒險(xiǎn)、主動(dòng)做事，經(jīng)常采用打、罵等簡(jiǎn)單粗暴的方式。這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子往往冷漠、缺乏同情心、懦弱、專橫，還有的孩子會(huì)形成攻擊型人格。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育放任自流，認(rèn)為“樹(shù)大自然直”，任孩子自由發(fā)展，不為孩子立相應(yīng)的規(guī)矩，無(wú)明確要求，獎(jiǎng)懲不明。結(jié)果，由于失去了必要的監(jiān)督，孩子容易形成懶惰、散漫等不良的性格。

(4)單親家庭的教育問(wèn)題

大量的事實(shí)和研究表明，單親家庭的孩子，特別是由于父母離婚造成的單親孩子，與正常、完整家庭的孩子相比較，在學(xué)習(xí)方面、情感方面、行為方面都存在著顯著差異。[4]許多單親家庭的獨(dú)生子女由于特殊家庭環(huán)境的影響，加之教育不力或不當(dāng)，使孩子不同程度地受到過(guò)心靈上的創(chuàng)傷，性格的形成上或多或少地存在著問(wèn)題。單親家庭獨(dú)生子女的教育問(wèn)題已逐漸引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和重視。

二、多學(xué)科視野中獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的原因分析

1.現(xiàn)象學(xué)視野：獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題是一種教育失范現(xiàn)象

“日常生活實(shí)在”是現(xiàn)象學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家舒茨認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的唯一規(guī)定性并不是日常生活，而是各種意義域之間相互纏繞、攪擾和沖突的張力結(jié)構(gòu)；英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家路德維希·維特根斯坦認(rèn)為，正是多種相互交織的生活才造就了不可言說(shuō)的世界。[5](P78~89)從現(xiàn)象學(xué)視角審視獨(dú)生子女家庭教育失范問(wèn)題，似乎可以理解為“失范”是獨(dú)生子女家庭教育實(shí)踐中的一種現(xiàn)象存在，具有客觀因素，有其存在的合理性與必要性。

(1)考試用人制度的影響

現(xiàn)在的考試制度正處于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)而忽視學(xué)生主體的觀念依然根深蒂固，存在著一考定終身的特點(diǎn)，考試形式單一。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，如果能夠考入理想的大學(xué)，就意味著會(huì)找到一份不錯(cuò)的工作。但從1999年高校開(kāi)始擴(kuò)招以來(lái)，隨之而來(lái)的是更為嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，尤其是當(dāng)前看重學(xué)歷的管理體制和用人機(jī)制，把人們的晉升、晉職與學(xué)歷、文憑掛鉤，使家長(zhǎng)對(duì)孩子上大學(xué)的追逐演變成對(duì)名牌大學(xué)的角逐，這也在客觀上加劇了對(duì)分?jǐn)?shù)的片面追求。[6]在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，孩子過(guò)早接觸到了社會(huì)的考驗(yàn)和競(jìng)爭(zhēng)。

(2)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)兒童社會(huì)化的沖擊

社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)成為影響?yīng)毶优砷L(zhǎng)與發(fā)展的一個(gè)重要因素。[7]一方面，互聯(lián)網(wǎng)為獨(dú)生子女學(xué)習(xí)與發(fā)展提供了豐富的知識(shí)、先進(jìn)的信息，引導(dǎo)其發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與探究精神；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)也為他們提供了參與性、互動(dòng)性，滿足了多種內(nèi)在需要，豐富了兒童的精神生活。但是，互聯(lián)網(wǎng)所呈現(xiàn)的內(nèi)容良莠不齊，一些不健康的信息往往會(huì)誤導(dǎo)兒童的健康發(fā)展。獨(dú)生子女的社會(huì)價(jià)值觀念尚未成熟，缺乏對(duì)信息的判斷抵御能力，常常會(huì)受到一些消極信息的誤導(dǎo)，容易形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念和行為舉止。互聯(lián)網(wǎng)上一些充滿暴力武斗的場(chǎng)面還會(huì)影響兒童幼小的心靈成長(zhǎng)，甚至?xí)T發(fā)兒童產(chǎn)生攻擊性行為。同時(shí)，兒童長(zhǎng)期將時(shí)間花費(fèi)在互聯(lián)網(wǎng)上，致使其與父母之間缺乏情感交流與互動(dòng)的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)了人際代溝，嚴(yán)重影響了兒童與父母情感的健康發(fā)展。

(3)社會(huì)生活節(jié)奏的加快

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，人們的社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，迫使傳統(tǒng)生活方式改變，人們的生活節(jié)奏加快了。如今許多家庭的成員往往是各忙各的，家庭成員間缺少交流溝通，生活節(jié)奏的加快使得家長(zhǎng)們?yōu)榱松?jì)而奔波，或忙于充電，或忙于賺錢(qián)和工作；孩子們忙于學(xué)習(xí)和應(yīng)付各種考試，一些人的家庭觀念逐漸淡薄。常看到的場(chǎng)景是，家長(zhǎng)在忙碌了一天后回到家里便看電視或休息，深夜了孩子們常常忙于完成大量的作業(yè)或者在下晚自習(xí)回家的途中，家庭成員之間缺乏相互溝通、交流感情的時(shí)間而顯得冷漠和陌生。

2.教育學(xué)視野：傳統(tǒng)教育價(jià)值取向與理念影響著家長(zhǎng)和孩子的自主意識(shí)

默頓將失范劃分為個(gè)體的失范狀態(tài)與社會(huì)系統(tǒng)的失范狀態(tài)，從而引發(fā)了失范在教育學(xué)層面的討論。蘇格蘭裔美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特·M·麥基弗指出：教育學(xué)意義上的失范狀態(tài)直接來(lái)源于當(dāng)代社會(huì)的特殊情境，常常表現(xiàn)在文化沖突中社會(huì)個(gè)體已經(jīng)陷入了茫然無(wú)措的狀態(tài)，現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)中蘊(yùn)含著價(jià)值意義的規(guī)范已經(jīng)被僅僅具有組織意義的規(guī)范替代，社會(huì)的急劇變遷使暴力采用符號(hào)形式滲入整個(gè)社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)中。[5]從教育學(xué)意義上解讀獨(dú)生子女家庭教育中失范問(wèn)題，可以直擊家長(zhǎng)的心靈深處，警示家長(zhǎng)認(rèn)真思索家庭教育失范的多種原因。

(1)家長(zhǎng)的教育價(jià)值取向與理念陳舊

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的不斷變化，在當(dāng)前激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中，家長(zhǎng)和孩子面對(duì)知識(shí)更新和信息增長(zhǎng)越來(lái)越快的速度，陷入了茫然無(wú)措的狀態(tài)。受“不要讓孩子輸在起跑線上”論調(diào)的影響，許多孩子忙于學(xué)習(xí)各類知識(shí)和技能，參加各種特長(zhǎng)班、興趣班。誠(chéng)如涂爾干所言：“人們渴望各種新奇的東西、未知的享受和不可名狀的感覺(jué)，但是這些新玩意兒被認(rèn)識(shí)以后，他們便失去了一切興趣。”孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣而顯得無(wú)奈，而激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境又裹挾著家長(zhǎng)和孩子的主體意識(shí)，在對(duì)教育目的和價(jià)值的追求上過(guò)于關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容與手段。許多家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己教育價(jià)值取向的不足，不自覺(jué)更新自己教育觀念，而依然是沿用過(guò)去的知識(shí)、傳統(tǒng)的方法來(lái)教育影響?yīng)毶优瑯O力維護(hù)自己的家長(zhǎng)威信和尊嚴(yán)，而這種陳舊的教育理念已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)，阻礙了獨(dú)生子女良好人格的形成與發(fā)展。

(2)對(duì)孩子期望值過(guò)高

獨(dú)生子女家長(zhǎng)往往對(duì)孩子有著很高的期望值，把自己的全部希望寄托在孩子身上，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的望子成龍心理。有關(guān)調(diào)查顯示，95%的家長(zhǎng)希望孩子將來(lái)能上大學(xué)，讀碩士、博士和出國(guó)深造等，幾乎所有的家長(zhǎng)都希望孩子能當(dāng)科學(xué)家、工程師、公務(wù)員、律師等，過(guò)高的期望值使家長(zhǎng)幾乎把全部心血都投注到孩子的身上，從“零歲方案”到“小太陽(yáng)工程”；從樂(lè)器、繪畫(huà)、武術(shù)，到學(xué)電腦、學(xué)奧數(shù)、學(xué)英語(yǔ)等，家長(zhǎng)暗暗地把自己未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在下一代身上。[8]家長(zhǎng)的這種期望一方面開(kāi)發(fā)了孩子的早期智力,培養(yǎng)了獨(dú)生子女多方面發(fā)展的潛能；可另外一方面,卻給孩子造成過(guò)重的精神負(fù)擔(dān),導(dǎo)致孩子身心疲憊，產(chǎn)生逆反心理和厭學(xué)情緒。

3.社會(huì)學(xué)視野：簡(jiǎn)單的家庭結(jié)構(gòu)弱化了孩子社會(huì)化的進(jìn)程

法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干從社會(huì)學(xué)視角將家庭教育納入社會(huì)學(xué)范疇進(jìn)行了分析，認(rèn)為“人是有限的存在。從生理上講，他是宇宙的組成部分；從道德上講，他是社會(huì)的組成部分。因此，若他不去牽制自己的本性，他就無(wú)法超越方方面面的限度……人的本性無(wú)法成其自身，除非他受到紀(jì)律的約束。”[9]美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓從社會(huì)結(jié)構(gòu)的視角來(lái)審視家庭結(jié)構(gòu)，認(rèn)為家庭結(jié)構(gòu)與由社會(huì)結(jié)構(gòu)提供的實(shí)現(xiàn)孩子社會(huì)化這種意愿的途徑之間存在分離狀態(tài)。

(1)家庭結(jié)構(gòu)趨于簡(jiǎn)單

越來(lái)越多的獨(dú)生子女家庭，使得“三口之家”成為當(dāng)前一段時(shí)間家庭結(jié)構(gòu)的主要模式。一方面，家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，人口數(shù)量減少，家庭成員之間的關(guān)系也簡(jiǎn)單，兒童所受到的處理人與人之間關(guān)系的鍛煉也相應(yīng)減少，不利于培養(yǎng)兒童適應(yīng)社會(huì)生活的能力，影響兒童的社會(huì)化進(jìn)程；另一方面，在以“三口之家” 為核心的家庭中，父母雙方幾乎每天都忙于上班，與孩子接觸時(shí)間很少，孩子更多的是和玩具接觸、對(duì)話并對(duì)玩具寄予感情，導(dǎo)致兩代人的家庭在人際感情鏈中顯得過(guò)于單調(diào)。雖然父母把全部的愛(ài)與關(guān)注給予了孩子，甚至溺愛(ài)孩子，但是許多孩子卻感覺(jué)孤單，從而導(dǎo)致性格孤僻、執(zhí)拗，缺乏責(zé)任感。

(2)家庭構(gòu)成穩(wěn)定性降低

家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，家庭成員可以從中獲得歸屬感，感到幸福與溫暖，有利于家庭成員身心健康發(fā)展。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們價(jià)值觀念的變化，許多夫妻離異，單親家庭不斷增多,且離婚率依然逐年上升,傳統(tǒng)意義上家庭的穩(wěn)定性越來(lái)越低，極大地沖擊了家庭教育功能的發(fā)揮。[9]離婚率的逐年上升和離婚者平均婚齡的逐年下降，使得青少年兒童受父母離婚的影響，已經(jīng)成為一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題。[10]研究表明，夫妻離異、家庭解體，對(duì)青少年兒童成長(zhǎng)所造成的傷害和打擊，其程度僅次于親人去世。特別是當(dāng)父母感情破裂，在家庭中相互攻擊、謾罵、斗毆或傷害，這種家庭氛圍強(qiáng)烈地刺激、驚嚇著孩子，造成孩子緊張、恐懼、不知所措。甚至有的家長(zhǎng)拿孩子撒氣，辱罵、打傷孩子，導(dǎo)致孩子在思想行為、精神狀態(tài)上的反常，誘發(fā)孩子出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題，影響孩子后期的發(fā)展，甚至影響孩子成年后的社會(huì)生活。同時(shí),由于現(xiàn)代人社會(huì)生活節(jié)奏加快、食品安全、營(yíng)養(yǎng)不良及疾病影響，一些傳統(tǒng)的老年疾病年輕化，造成年青人非正常死亡增多，增加了單親家庭的數(shù)量，使得單親家庭子女出現(xiàn)缺乏父愛(ài)或母愛(ài)的情況，兒童的成長(zhǎng)中情感的缺失誘發(fā)了兒童不健康的行為或犯罪行為。

三、引導(dǎo)和改進(jìn)獨(dú)生子女家庭教育的策略

1.樹(shù)立正確的教育理念

兒童的發(fā)展方向和發(fā)展程度很大程度上受家長(zhǎng)教育觀念的影響。常言道“孩子是父母的影子”，父母的言行舉止、思想觀念常常潛移默化地教化著孩子。因此，父母應(yīng)注重學(xué)習(xí)和不斷提升自身素養(yǎng)，樹(shù)立積極向上的生活觀念，給孩子傳遞社會(huì)正能量。同時(shí)，了解兒童身心發(fā)育特點(diǎn)和教育規(guī)律，樹(shù)立正確的教育觀念，在家庭中與孩子建立平等、和諧、民主的關(guān)系，科學(xué)、系統(tǒng)地教育引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。“父母是孩子的榜樣”，家長(zhǎng)應(yīng)在工作之余多讀些書(shū)，以自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和知識(shí)涵養(yǎng)來(lái)影響孩子。家長(zhǎng)在要求子女全面發(fā)展的同時(shí)，自己也應(yīng)該有所發(fā)展，在與孩子的共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷交流、溝通，不僅可以開(kāi)闊孩子視野，而且能引導(dǎo)孩子朝著健康的方向發(fā)展。

2.確定合理的培養(yǎng)目標(biāo)

家庭培養(yǎng)目標(biāo)是家庭教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它直接決定著家庭教育的發(fā)展方向和成敗。[1]只有確立科學(xué)合理的家庭培養(yǎng)目標(biāo)，才會(huì)使家庭教育取得良好的效果。家庭培養(yǎng)目標(biāo)的確立要整體考慮孩子德、智、體、美、勞諸方面，要從孩子自身的發(fā)展和孩子的興趣愛(ài)好的實(shí)際去考慮。既要確定對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)的傳授和能力發(fā)展的教育目標(biāo)，又要確定對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的目標(biāo)；既要關(guān)注孩子的身體健康，又要格外注意培養(yǎng)孩子各種優(yōu)良的心理品質(zhì)，促進(jìn)其心理健康的發(fā)展。同時(shí)，目標(biāo)定位時(shí)既要考慮社會(huì)對(duì)人才的現(xiàn)實(shí)需求，又要考慮孩子自身的實(shí)際情況。只有這樣，才會(huì)使孩子的綜合素質(zhì)得到充分的發(fā)展，為今后的人生道路奠定良好的基礎(chǔ)。

3.遵循合理的教育原則

盡管家庭教育中由于孩子的千差萬(wàn)別，每個(gè)家庭的教育方法各有不同，但就獨(dú)生子女家庭教育的共同特點(diǎn)而言，在家庭教育中應(yīng)遵循適度原則、一致原則、民主原則和嚴(yán)格原則。[1]所謂適度原則，是指家長(zhǎng)在教育中必須遵循孩子身心發(fā)展的基本規(guī)律，不要寄予超越孩子實(shí)際的期望，提出過(guò)分的要求，給予過(guò)多關(guān)愛(ài)和照顧。在智力開(kāi)發(fā)上不搞過(guò)度教育；在生活中，要引導(dǎo)孩子做力所能及的事，切莫越俎代庖，事事親為；在物質(zhì)供應(yīng)上，不過(guò)度滿足等。一致原則，是指家庭成員在教育孩子時(shí)態(tài)度、言論、行為等要取得一致，要注意教育的整體效應(yīng)，相互配合默契，協(xié)調(diào)一致。民主原則，是指家庭成員中要形成民主氣氛，不搞“家長(zhǎng)制”，家長(zhǎng)要尊重孩子的意見(jiàn)，不以勢(shì)壓制孩子，逐步培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。嚴(yán)格原則，是指家長(zhǎng)對(duì)孩子的不良行為不能放縱，積極培養(yǎng)孩子是非觀念，養(yǎng)成知錯(cuò)必改的良好品質(zhì)，要引導(dǎo)孩子不斷克服自身弱點(diǎn)，培育孩子成長(zhǎng)為一個(gè)健康的、有益于社會(huì)的公民。

4.實(shí)施科學(xué)、民主的教養(yǎng)方式，對(duì)孩子進(jìn)行全面培養(yǎng)

家庭教育的成效如何，還與教育方式是否科學(xué)有關(guān)。研究表明，家長(zhǎng)以民主、平等的態(tài)度對(duì)待孩子，尊重、理解孩子，在教育中慈嚴(yán)相濟(jì)，循循善誘，引導(dǎo)孩子主動(dòng)、自覺(jué)地用一定的準(zhǔn)則來(lái)約束和調(diào)整自己，這樣的教育最有利于孩子的成長(zhǎng)[13]。尤其在溺愛(ài)型、專制型和放任型的家庭中，家長(zhǎng)就更應(yīng)該審視自己的教育方式是否有利于孩子的健康成長(zhǎng)，是否遵循了孩子的身心發(fā)展規(guī)律，是否做到愛(ài)嚴(yán)結(jié)合、恰到好處。而在教育孩子的過(guò)程中，既要注意言傳又要格外注意身教，用自身優(yōu)良的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和個(gè)性特點(diǎn)為孩子樹(shù)立良好的榜樣，成為孩子的楷模，家長(zhǎng)的人格形象對(duì)子女的影響也是一種潛移默化的教育，正如孔子所言“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

21世紀(jì)需要綜合性素質(zhì)高、能適應(yīng)社會(huì)的人才。家庭要從關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)到關(guān)注孩子的全面發(fā)展上來(lái)，在重視開(kāi)發(fā)孩子智力的同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行 “學(xué)會(huì)做人”的教育，使孩子將來(lái)能夠更好地去適應(yīng)社會(huì)。[13]如：愛(ài)心教育、文明禮貌教育、勞動(dòng)教育、孝敬父母、明辨是非教育等；要教會(huì)獨(dú)生子女們學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，使孩子健康成長(zhǎng)，成為未來(lái)社會(huì)所需要的合格公民。

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An Analysis of the Problems about One-Child Family Education under Multi Discipline Perspective

YAN Zhen

(School of Humanities, Changshu Institute of Technology，Changshu Jiangsu 215500)

Abstract:The family education of the only child has the problem of educational ideas, the deviation of the target location, the education method, the method and the influence of the single parent families. Phenomenological thought that family education is an educational phenomenon, which is the traditional education value orientation and concept influence the parents and children’s independent consciousness, social science thought is a simple family structure has weakened the process of child socialization. Therefore, parents should establish the correct education idea, determine the reasonable education target, follow the scientific education principle, implement the scientific and democratic education, in order to promote the healthy growth of the only child.

Key words:one-child， family education， guiding strategy

作者簡(jiǎn)介：閆禎，甘肅鎮(zhèn)原人，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院教授，碩士，主要從事教師教育研究。

基金項(xiàng)目：本文系甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”研究課題“新課改以來(lái)農(nóng)村中學(xué)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的現(xiàn)狀及問(wèn)題研究”(課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2014]GHB0272)成果之一。