張曉明 趙妍
摘要:民族民間傳統舞蹈文化是世界各民族的祖先在數千年的歷史長河中共同創造的一筆精神財富,是一種可觀的、動態的、運動著的活的文物,如今保護和傳承民族民間舞蹈文化已成為國家以及世界文化藝術界的共識。
關鍵詞:煙盒舞 現狀 保護
煙盒舞在解放之后為我國的領導人所重視,越來越多的藝人也走出了云南,前往更多的地方表演煙盒舞。在上世紀50年代,藝人李永成首次在北京表演民間煙盒舞,新穎獨特的表演方式獲得眾人的好評。在此之后,表演煙盒舞進京演出的藝人越來越多。1996年,石屏龍朋鎮被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”,其中包括煙盒舞、海菜腔;2008年,石屏又被國家命名為“煙盒舞之鄉”。這種具有民族獨特風格的舞蹈形式既迎合現今舞蹈發展和普及的需求,又集歌、舞、樂、競技于一體發展成為一種獨特的綜合性舞蹈藝術。
一、煙盒舞需要保護和發展的迫切意義
黨的十六大文件指出,現今社會,經濟、政治和文化融合發展的形勢日趨顯著,也成為各個國家綜合國力競爭的主要方面,地位越來越高,所以作用也越來越大。文化節的力量,表現了一個民族的生命力、創造力和凝聚力。這是站在戰略的高度對文化節作出的評估。《云南民族文化大省建設實施方案》中提出建設“民族文化生態村”,開展創立“民族工藝文化鄉”,創設“特色文化產業開發”。這幾年來,云南很多縣市都舉辦煙盒舞大賽,例如石屏縣、揚舞縣,當地政府以煙盒舞這一獨特的藝術形式作為品牌文化招商引資,地方文藝團體的編排都迎合經濟利益的需求,程式化的編排越來越多,真正鄉土氣息的“原汁原味”的傳統舞蹈套路少了,并沒有真正達到傳承原生態民族歌舞藝術的目的。
二、保護發展的措施
彝族煙盒舞蘊含著深厚的文化資源,是發展云南鄉鎮文化產業的優越條件,通過科學的開發和合理的發展是完全可以成為鄉鎮文化發展新的增長方向的。文化產業的發展在當今非常受市場的青睞,也開始慢慢走進鄉鎮人們的生活和娛樂當中。
自然民族文化資源的吸引力和美感是不需要言表的,社會人文資源除具有自身的認識作用和觀賞價值以外,同樣具有美觀和吸引力。他們都具備其獨特的民族地域特色,因不同的環境和背景條件使他們都有與眾不同的風格,耐人回味和品鑒。這些不同的特色和條件形成了不同地方的民族智慧、情感、思想、性格、風俗、信仰、歌舞、服飾、飲食、知識、技能等等都有著種種不同。這些對于認識別人、認識自己、認識社會、認識歷史都是非常重要的。在人群中、在鄉鎮中表面上看到的是景色、服飾、歌舞、起居等,其實體現的是人的不同。不同的壞境、不同的時代、不同的背景構造出來的民族文化也是各不相同的,所創造出來的物質財富都具有濃郁的地方民族的明顯特色,表達了人們的生存生活的一切。
在民族文化當中,有的直接適應市場需求,有的間接適應市場需求;有的僅是現在適用市場,有的是將來適應市場;有的是僅適用于局部市場經營,有的是適應整個市場的運作。但無論哪一種類型都要經過開發和再創造,而且要注意科學的開發。其中有幾個問題是必須注意的,即投資問題、機制問題、品牌問題、突破問題、創新問題、發展問題、載體問題、專利問題。目前,我們所要面臨的是如何結合云南彝族煙盒舞的實際情況,實現順利發展、科學發展、跨越發展和可持續發展。
彝族的煙盒舞文化包括禮儀、舞蹈、樂器、服飾、祭祀、慶典、白話、對歌、樂曲、玩場、社交等多個方面。彝族的煙盒舞源遠流長,有突出的美感、突出的特色,有多種社會作用,有豐富的文化藝術內涵。有多種風格、派別和發展的趨勢方向,因此我們在開發利用時應該注意以下幾個方面。首先要深刻全面的認識現在彝族煙盒舞當中的流派、特點及發展趨勢,認真學習和吸收煙盒舞的特色文化,根據市場和經濟的發展規律因勢利導、科學發展,讓彝族的煙盒舞在更加廣闊的空間范圍內發揮其作用。大力挖掘自然民族資源文化,傳統文化是不能直接成為商品的,我們所面對的就是將傳統的民族文化和新生變異的民族文化之間的對立關系如何解決的現實問題。我們要從傳統的固有文化當中開發商品,而商品吸引消費者的最主要途徑是對傳統文化產品進行科學的整改和創新,也就是在固有的老傳統當中開發出新的適應社會需求的新花樣,“老中有新,新中有老”,不僅不讓老傳統變質,還要讓新的東西適應社會的市場需求?!皯獣r順勢”,科學而不超前,要被當下人所認同才能體現其價值。傳統的民族文化想要發展,僅靠民族情感、地方情感、文化情感是不夠的,只有在經濟利益的推動下才能更持久、更強大的發展。
在繼承和發展煙盒舞時,我們不僅僅要創建自己的品牌,還要發展更多隱形的資產,以及創新后的經濟效益。這些顯性或者隱性的資源在不斷地發展、不斷地循環,使地方乃至更多的地區在經濟、文化、科技等方面得到有效利用,促進地區民族文化的發展進步,更好的傳承彝族的煙盒舞文化。
參考文獻:
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