高中議論文如何兼顧理趣與文美

黃素環

摘 要： 議論文教學中，沒有一個語文教師不強調議論文應有的理性思維，不強調論點的準確性、論據的真實性和論證的嚴密性。說理是議論文的核心與靈魂，但是當晦澀說教的語言、枯燥呆滯的文字充斥于所謂的說理議論中，文中還能有幾分“姿色”？能錘煉字句，講究文采，以優美的言辭抓住他人眼球，使潛藏在事物背后或內部的一切浮露于讀者面前，讓人分享到透視事物深層意蘊的愉悅，這才稱得上優秀的議論文，因此，文美與理趣是優秀議論文不可或缺的因素。

關鍵詞： 高中 議論文 理趣 文美

議論文教學中，沒有一個語文教師不強調議論文應有的理性思維，不強調論點的準確性、論據的真實性和論證的嚴密性，這無可厚非，因為說理是議論文的核心與靈魂。但是當晦澀說教的語言、枯燥呆滯的文字充斥于所謂的說理議論中，文中還能有幾分“姿色”？正如蕓蕓眾生中，一位毫無姿色的女子難以引起大眾窺視她內在美的欲望一樣，茫茫文海中，一篇毫無生氣的議論文同樣難以吸引讀者探尋其深藏的理性美。倘若文不美，即使道理再深刻、再獨到，終須嘆難覓知音。此理古已有之，子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”劉勰在《文心雕龍·情采》中講：“圣賢書辭，總稱‘文章’，非采而何？”能錘煉字句，講究文采，以優美的言辭抓住他人眼球，使潛藏在事物背后或內部的一切浮露于讀者面前，讓人分享到透視事物深層意蘊的愉悅，這才稱得上優秀的議論文，因此，文美與理趣是優秀議論文不可或缺的因素。

例如以下兩段文字：

原作：

簡單能夠使人看清自己。諸葛孔明為蜀漢的統一立下了汗馬功勞，然而他卻將“寧靜致遠，淡泊明志”作為自己的準則，這是如此簡單又深沉的感悟；若不追求簡單的生活，也就沒有陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的田園情懷，也就缺失了周敦頤對蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的喜愛。縱觀孔明之志、陶潛之好、敦頤之愛，無不體現著他們對簡單的認識，看清自己追求的人生是如何，在他們身上，我看到簡單是一種智慧。《簡單是一種智慧》

此議論段論點鮮明，用諸葛亮、陶淵明、周敦頤的事跡作為例證，可謂論據充分、論證合理，其中不乏名句的引用，但在語言表達上不能流轉自然，似乎是對美的事物的簡單堆砌和拼湊，顯得干癟無味。

升格作：

簡單的追求是成就個人的前提。“寧靜致遠，淡泊明志”是諸葛孔明簡單的志向，正因為堅持自己的追求，才獲“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的贊譽；“結廬在人境，而無車馬喧”是陶淵明簡單的生活，正因為篤定自己的情懷，才有“不為五斗米折腰”的氣節；“蓮，花之君子也”是周敦頤簡單的喜好，正因為追求自己的情操，才有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的佳句。縱觀孔明之志、陶潛之好、敦頤之愛，無不體現著他們對簡單的認識，簡單的追求，不泛而專，專而有得，這也不失為一種智慧。

《簡單是一種智慧》兩段文字同時呈現，一目了然，雖說升格后的文字在理論深度上仍略顯膚淺，但我們不得不承認，同論“簡單是一種智慧”，后一段文字使用排比修辭，顯得整齊，有氣勢、有文采，更容易激起閱讀與探究的興趣。議論文確實是要闡明道理的，但是講道理并不意味著就得拋棄語言的包裝，事實上，議論語言的生動性與形象性更有助于說理。

“深刻豐富”與“有文采”歷來是高考作文取勝的法寶。就議論文而言，即一要啟發思想，揭露本質，充實論據；二要用詞貼切，句式靈活，善用修辭。由此可見，高考作文同樣要求理趣與文美兼顧，文與質并俱。

俗語有云：人靠衣裝，馬靠鞍。要讓“理”讀之順口、聽之悅耳、品之有味，就得給語言增色添彩。那么，如何讓高中生的議論文在具備理趣的基礎上兼顧文美呢？以下是幾點鄙薄之見：

一、用比喻褪去“理”晦澀抽象的厚重面紗

說理是議論文的第一要務，議論文的論點即所說的“理”，若是婦孺皆知的，毫無獨到之處，個性色彩，拾人牙慧，人云亦云，那么此作必是庸作。一般能脫穎而出的臨場之作，理應是能發人深省的，趨于抽象，甚至趨于深奧亦是自然之理，能使抽象深奧的道理形象具體、淺顯易懂，比喻是一劑良藥。

如《孟子》中的《寡人之于國也》：

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（yè）兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

面對自稱“寡人之于國也，盡心焉耳矣”的梁惠王，孟子在回答“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”這個問題之前，并沒有直接向梁惠王提出實行“王道”的政治主張，而是用“王好戰，請以戰喻”的方式啟發梁惠王，接著順理成章地指出“施仁政、行王道”是解決“寡人之民加多”這個問題的唯一方法。試想，如果孟子直截了當地向梁惠王提出以仁政治國，梁惠王能心悅誠服地接受其觀點嗎？由此可見，寫作議論文時運用比喻論證的方法，不僅能把抽象的道理表達得具體生動、明白易懂，而且使文章更具說服力，給讀者留下深刻的印象。

又如2014年高考湖北卷優秀作文《心旅》：

蝴蝶破蛹而出時的悸動，充斥著對世界的無盡期待；嫩芽破英而出時的顫動，滿懷著對塵世的無限思念；種子萌發時的疤痕，寄寓著無限的生之希望。

人生艱辛無盡，越千山萬水之后，總會留下傷口，傷口孕育著生機、充斥著希望。當我們破蛹而出化繭成蝶時，回首來時的路，那傷口處會開出一朵朵絕美的花，深解進心臟，成為心室壁上美好的花紋。

此考生在論述“傷口孕育著生機、充斥著希望”這一觀點時，采用博喻手法，以“蝴蝶破蛹而出”、“嫩芽破繭而出”、“種子萌發”等為喻，使道理一目了然，形象具體又富于啟迪，且語句文采豐腴、情味醇厚，不顯晦澀枯燥。

二、用引用增添“理”高度凝練的美麗光環

講道理離不開擺事實，名言、警句、格言、俗語、成語等都是社會約定俗成，長期積淀下來的“勝于雄辯”的“事實”。議論文中引用往往能使闡述的道理更具撞擊力、穿透力，以理析理，言簡意賅。同時，能使文章增色，使語言富于文采，或妙趣橫生，或典雅蘊藉。

例如2013年高考湖南滿分作文《心有猛虎，細嗅薔薇》：

追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，又任薔薇盛開。

雨果曾言：讓內心住著一條巨龍，既是一種苦刑，又是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當下絕非矛盾，而是一種循序漸進的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢？

引用雨果名言，聯系林徽因的話語和儒家的觀點，旨在說明苦中有樂，追求遠方與活在當下并不矛盾，這是“猛虎”、“薔薇”交融。這些名人名言的恰當運用猶如畫龍點睛，所說之理通俗易懂，所述之言明白有據。

再如2013年湖南高考滿分作文《惟愿此心無怨尤》：

陶淵明“誤落塵網中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”，而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅一塊石頭，便成了《浮生六記》……

詩詞的引用，讓陶淵明的繁復經歷、林逋的隱逸之情盡在數言中，高度濃縮，言簡意賅。所謂“腹有詩書氣自華”，這樣恰到好處的點綴，文章顯得含蘊典雅。

三、用排比造就“理”整齊華美的不凡氣勢

文學語言的精美往往表現在視覺上給人辭采之美和聽覺上給人音色之美。整齊劃一、音韻和諧的語言，能更好地增強“理”的氣勢之美。因此，適當用排比進行議論說理，亦是兼顧理趣與文美的一個不錯選擇。

例如美國黑人領袖馬丁·路德·金題為《我有一個夢想》的著名演講：

只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內旅館投宿卻不被允許，我們就不會滿足的；只要黑人的基本活動范圍還是限于從一個較小的黑人區到一個稍大的黑人區，我們就不會滿足的；只要我們的孩子還是被標寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實際意義，我們就不會滿足的。

馬丁·路德·金運用大量假設排比列舉了種種“不會滿足”的條件，十分堅決又明確地表達了美國黑人反對種族歧視、爭取平等自由的信念和斗志，形成一種飛流直下、一瀉千里的氣勢，把聽眾裹挾到那奔騰的激流中，鞭辟入里、雄辯有力的陽剛之氣，大氣磅礴、不可遏止的鼓動之語，似宣言、似戰斗的號角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。

再如2013年福建高考優秀范文《守住寂寞，拒絕浮躁》：

塞林格的寂寞堅守，著出《麥田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞堅守，成為中國首位諾貝爾文學獲得者，令人景仰；羅陽的寂寞堅守，托起航空母艦艦載機殲-15，令人動容……

作者緊扣堅守寂寞，縱論中外，著意鋪排，既有整齊的句式之美，又有雄辯的論證力度，極具感染力和說服力。

又如2013年福建高考優秀范文《空談會誤事，實干見成效》：

如果只是高談闊論不腳踏實地，終將誤國、誤事。翻開史冊，飄落在扉頁的因空談招來的惡果而哭泣的面孔不勝枚舉。趙括紙上談兵，因戰敗而悔恨的眼神仍歷歷在目；馬謖盲目指揮痛失街亭，因敗北而沮喪的淚水還未蒸干；歷代國君耽于聲色，摔下龍椅的悶響還在耳畔縈繞。

作者運用排比句，列舉了古代君臣之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當論據，有力地論證了“只是高談闊論而不腳踏實地，終將誤國、誤事”的論點。

其實，只有培養起錘煉語言的意識，好比女子出門前下意識地淡勻香粉、輕掃峨眉，下點工夫為議論文潤色增彩，不懈追求理趣與文美的結合，才能使之文質兼美、內外兼修、相得益彰。

參考文獻：

[1]丁帆，楊九俊.普通高中課程標準實驗教科書語文必修二[M].北京：人民教育出版社，2012.

[2]丁帆，楊九俊.普通高中課程標準實驗教科書語文必修三[M].北京：人民教育出版社，2012.

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[5]陳豐輝.感性材料宜理性立論——2013年福建高考作題評析[J].語文學習，2013，Z1：62.