侯安妮

摘 要： 本文就選材的原則、內容、運用三個方面，闡述了合理有效地選擇課外文言材料，增加文言閱讀量.提高文言課堂質量和效益的嘗試。

關鍵詞： 課程資源 文言文教學 學習材料

當前文言文教學狀況令人擔憂：課堂上教師分析洋洋灑灑，板書密密麻麻，可是學生昏昏沉沉，一頭霧水，喪失學習文言文的積極性，甚至一些學生學了好幾年的文言文，到頭來連一般的文言文章還讀不懂。這表明，當前中學生普遍存在一種“文化快餐”式的閱讀心理，失去了讀古文時從生澀到感嘆的快感，失去了因細細咀嚼古書中人物思想情感而產生的共鳴。在多年的教學經歷和探索中，針對現有文言教材的不足，筆者著力尋找課外文言讀物，引導學生體會文言文學習的價值，激發學習文言文的熱情，訓練學生鑒賞文言文的能力。

一、選材內容應回歸學生的生活經驗

把知識經驗和生活經驗有機統一，這樣學生才能有意義地學習，選用的教材作為現有教材的補充材料，同樣也是重要的課程資源。我們應忠實地執行課程綱要和課程標準，注重貼近學生、貼近生活、貼近實際，做到既關注過去，又關注現在，既關注本學科特點，又關注不同學科知識滲透和有機整合，擴大材料取材的視野，滿足學生多元化的閱讀需求。

1.從成語中學文言文。成語是從古代沿用下來的富有民族特點和民族風格的語言成分，其中有一大批來源于漢民族的歷史事件、歷史人物、歷史故事，如源自苻秦與東晉淝水一戰文獻記載的“草木皆兵”、“風聲鶴唳”；有的富有民族生活氣息，如與竹子有關的“雨后春筍”、“勢如破竹”、“功垂竹帛”、“揭竿而起”、“罄竹難書”，等等。因此，從成語中學文言文是一種便捷的途徑。近年來出版的《文言快易通》一書就是教人從成語中學古漢語，此書被南京師大漢語文字學博導馬景侖譽為“學好文言不可多得之精品”。

2.把古代蒙學引入教材。古代蒙學讀物蘊含大量文化知識，匯集了千百年來民間為人處世、待人接物、治學修身等方面的思想，富有教育意義，而且深入淺出，易懂易記，是文言文初學者的好讀物。如對初中學生，我們可把《三字金》和《千字文》引入教材，既使初學者在愉快的學習中掌握一些文言字、詞，又使他們從中學到豐富的自然、地理、社會、歷史、人文、倫理、教育等方面的基本文化常識，增進知識和見聞，還使學生在閱讀中受到激勵，好學向上，惜時努力，自強不息。對高中學生，我們就把《名賢集》和《增廣賢文》引入教材，這兩個讀物匯集了孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的包含多方面內容的格言、成語、諺語，這些都是前人生活經驗的結晶，歷久常新，富有哲理性，且句式長短相間，音韻鏗鏘優美，耐人尋味，給人以啟迪，至今仍有借鑒和教育意義，深受學生的青睞。

3.選取古代的格言警句，以思想美吸引學生。按句意分為修身、待人、處事、治學、經營、家庭等六大類，既豐富學生的語言積累，受到思想道德教育，又通過整合從中學到文言文的字、詞、句知識。如：整合愛國、修身、從政的幾句名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“自責之外，無勝人之術；自強之外，無上人之術”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等，從中可學到“之”等文言字詞。

4.選取我國古代家書家訓，以親情感召學生。如：讓學生學習被稱為“古今家訓之祖”的《顏氏家訓》中的《勉學》（“幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也”），諸葛亮的《誡子書》（“志當存高遠”，“靜以修身，儉以養德”，“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”），朱相廬的《治家格言》（“施惠無念，受恩莫忘”，“善欲人見，不入真善”），戰國齊國賢相田書謖之母《女學》（“修身潔己，不為茍得”，“非義之念.不萌于心。非禮之利，不入于家”）從中體會到古人“言居家之道.以垂訓子孫者”（《辭源》）的諄諄教誨，認識到應當自幼勤奮好學、立志成才，認識到應當為人正直謙恭、誠實守信，等等。

5.選用各種古代關于學習、鑒賞的文字記載材料及碑刻、碑林、文化長廊等。讓學生能將學科知識整合，并在生活中隨時隨地學習文言文，如：東晉女書法家衛夫人的（筆陣圖》，北魏《魏書·釋老志》關于云崗、龍門石窟佛像的美學標準的判斷，以及古代畫論和盆景鑒賞等（“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”，“叢山數百里，盡在小盒中”）藝術評論：參觀學習鼓山上的碑刻等，在課后練習設計中還可要求學生從歷史、地理、政治書中尋找文言文學習材料，讓學生相互討論學習。

二、在選材運用上應注重技巧

文言文教育絕不能僅僅局限于字、詞、句的知識性釋讀，其教學最基本的要求，就是引導學生學習古人語言中有生命的東西，借以豐富自己的語言。選材的價值在于運用，其生命在于創新，有創意才有特點。因此，我們要以豐富學生語言積淀為基礎，發揚傳統，改革弊端，突出選材輔助性、啟蒙性、人文性、可讀性與新穎性、開放性、多樣性、實踐性的特點，引導學生“學什么怎么學”，掌握學習文言文的技能和方法。

1.精選學習材料后，強調誦讀訓練。在課后練習中要求學生熟讀、背誦，每天背誦、積累2-4條古代名言佳句。培養學生文言文語感，引導學生對閱讀材料的整體把握和審美體驗，開掘并充分運用蘊涵在古代作品中的民族精神、民族文化、民族智慧，滿足現代人們日益增長的精神文化生活需求。特別是使廣大青少年通過閱讀，用心靈與作品對話，透視傳統文化的價值，受到高尚情操與趣味的熏陶，豐富精神世界，提高文化品位和審美的境界，實現讀書與做人的有機統一。

2.有意識組合文言文學習材料，讓學生在閱讀中感悟、熟悉文言文語言表達方式、特點。要求學生利用卡片進行文言文字、旁的積累，并做到日積累、周整理、月小結，讓學生不斷鞏固中掌握文言文學習的必備知識，努力讓學生“用選文來學”，著力于語文知識的積累、開發、運用和語文學習方式的探索、轉變，在引導、啟發學生“學什么”和“怎么學”上下工夫。以求實現教材無非就是個例子的目標，達到學“一”知“三”的功效。把學與用、課內與課外有機統一起來，把知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀有機融合起來，為中學階段乃至終身學習打好基礎。

蜜蜂只有采過許多花，才能釀出香甜的蜜。合理有效地增加文言文閱讀量，對提高文言文課堂教學質量和效益是有一定的幫助的。當然，文言文教學仍然任重而道遠，希望更多的語文教師能夠更加深入地探究，以提供更佳的教學導向，弘揚博大精深的傳統文化。