吟誦欣賞，激發興趣

朱曉婷

摘 要： 文言文教學是中學語文教學的重要內容，傳統文言教學教師講、學生記的教學模式既無法激發學生主動學習愿望，更無法實現文言文教學深層理想——激發學生對傳統文化的理解與熱愛。隨著文言文學生用書的泛濫，教師在文言文教學中遇到了重復教學、無效教學的尷尬。基于此，本文試從吟誦、探究、遷移、歸納等教學方法入手，談如何由此突破文言文教學困境，從而提高文言文教學質量。

關鍵詞： 文言文教學 吟誦 遷移探究 歸納

中學語文教學中一個重要任務是幫助學生掌握閱讀淺易文言文的能力，培養學生熱愛中華民族優秀文化的感情，積淀學生的語文素養。以前，很多語文教師都喜歡教文言文，因為教授文言文時學生聽得仔細、學得認真。但是現在，隨著文言文學生用書的泛濫，教師在文言文教學中遇到了尷尬：學生看起來好像什么都懂，教師似乎沒什么東西好講，同時教師覺得學生雖然有了參考書，但實際基礎很差，然而從頭系統地教又不現實，只好針對考試，嚴抓字詞句解釋，教師串講課文或學生串講翻譯這樣一些單調枯燥形式就成了課堂上常見的教學方式。學生越來越覺得文言文枯燥無味，對學習文言文產生畏懼、厭學和敷衍情緒，如此惡性循環導致文言文教學質量越來越差。

面對如此困境，文言文教學將何以突圍？

首先應該理清楚一個問題：文言文教學應該教學什么？顧名思義，筆者認為應該先“文”后“言”再“文”。第一個“文”是對文章的初步感知，整體把握；第二個“言”包括對字詞句的音和義的理解；最后一個“文”是對文章表達的內容和形式的理解。著名語文教育家錢夢龍先生也說：“文言文學習必然要經歷一個‘由表及里，由里及表’的不斷反復、逐漸深入的理解過程。”[1]受錢夢龍先生的啟發，筆者認為突圍現狀，可以從以下幾個方面著力。

一、吟誦：反復沉潛地咀嚼

自古以來，誦讀就是語文教學中一種有效方法。文言文比現代文更講究音律和押韻，古人常采用“吟唱”的方式誦讀詩文，他們在“吟唱”中感知，在“吟唱”中體會，在“吟唱”中實現“熟讀深思子自知”。筆者認為要學好文言文，最好的方法就是“讀”，當然，這個讀不是隨意的、平調的讀，而是帶有自己感情的、身臨其境的讀，這樣讀得多了也就有了感覺，即語感。王尚文先生曾在《語感論》中提出語感具有理解、想象和情感的功能[2]。通過反復吟誦咀嚼，培養學生的語感，讓學生通過自己的讀親身感知古文的美。如果遇到班級男生比較懶，女生比較羞澀，不愿意帶感情地誦讀，可以通過課本劇、對話等形式激發他們的誦讀興趣。學生通過富有情感的誦讀，可以體會文章的語氣、節奏和作者的情感旨意。古人云：“書讀百遍，其義自見。”通過反復誦讀，學生對文字材料越來越熟，體會越來越深，意義越來越明白。就像錢夢龍先生在《文言文教學改革芻議》中提到的：借助極簡單的注解，學生大體能讀懂內容，對精警的句子及文章的音韻，學生都能在反復誦讀中體會、欣賞[3]。反復沉潛的吟誦咀嚼就是對文本進行整體反復感知，讓學生展開想象的翅膀在讀中體會文本的音韻美、意境美和情理美。

當然，誦讀不僅要讀，還要誦，即背誦文章。培根曾說：“要記住所讀內容，通讀二十遍，不如這樣讀十遍，忘了再看看書。”培根所說的“這樣”就是在理解的基礎上，以背誦的方式讀書。當然，這里所說的背誦，不是對所有文章都逐字逐句地背誦，而是大致把握。當背誦了許多文言文，于是一些相同詞語在不同語境中的意義也就能辨別和掌握了。與此同時，自己能掌握一定的規律，從而更好地學習文言文。

二、探究：開放大膽地質疑

傳統串講模式壓抑學生的主體性和主動性，學生始終處于被動狀態，從而影響教學質量。著名語文教育家錢夢龍先生提出“語文導讀法”，認為教師應將學習主動權還給學生，引導學生學習。筆者認為應該讓學生自主閱讀、大膽質疑、主動探究。

首先，在學生預習課文前，教師要提出明確的要求，讓學生明白學什么、怎么學，應達到什么要求。學生通過工具書，自學“言”，即掃清文字障礙，借助注釋，初步了解文章。為激發學生的學習興趣，可以讓學生用自己的話講故事給其他人聽，可以讓學生找一下與本文有關的典故或者一些作者的小故事等。當然，教師應及時檢查預習，絕不能放任自流。

當然，文言文教學不能呆板地只局限于字詞，教師教文言文時可像學習現代文一樣，引導學生鑒賞。圍繞教學目標讓學生了解作品背景、相關知識和作家經歷，讓學生同作者面對面，推敲和品味文本關鍵字詞，探究文章的表達形式，從而達到對文章、文化的深層理解，觸摸文本的精神內涵，培養學生獨立的閱讀能力。教師在這一環節起主導作用，應多方面引導學生對文章進行理解。可以讓學生相互提問，然后相互回答；或者先讓學生各抒己見，提出問題，再由小組合作解決；針對文章深淺不同，教師還可以有意識地在學生無疑處設疑，讓學生思考、回答，激發學生的求知欲，啟發他們的思維力。

三、遷移：縱橫深處地鑒賞

著名語文教育家余映潮先生曾說：語文教學的核心理念就是讓學生在大量實踐活動中學習運用語文的能力，要有“上下求索，左右勾連”的文本意識[4]。受余映潮老師的啟發，筆者認為學生學習文言、把握文意時缺少這樣一種上下貫通、前后聯系的能力。當然，這是受學生年齡小和知識面窄的影響，教師作為引導者，可以在課堂上創設拓展遷移的環節，讓學生閱讀與文本有關的其他文本或選段，進行縱向深入挖掘或橫向比較閱讀，激發學生興趣，從而引導學生深入研讀文本。例如：學習蘇軾的《前赤壁賦》時，可以把同樣是在黃州時期所寫的《赤壁懷古》和《后赤壁賦》拿出來，深入探討詩人在這三篇文章中的共同點，深入探究詩人的心境和情感，從而有利于學生更為深入地了解蘇軾其人及其思想，更為深入地把握文本要表達的內容。又如：學習《鴻門宴》時，可以將《高祖本紀》和《項羽本紀》的有關片段截取出來，進行橫向的比較閱讀，從而使學生更為深入地了解劉邦和項羽這兩個人物形象。通過這一橫向比較、深入研讀的鑒賞探究，到達最后一個“文”，即理解文章表達的內容和形式的要求。

四、歸納：融會貫通地加以鞏固

新課標要求學生：“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和方法，注意在閱讀實踐中舉一反三。”教師教學時要講究方法，講實詞時要兼顧通假現象、詞類活用現象；虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的詞性。在字詞句翻譯上，不能以教師的教代替學生的學，教師講清要領后，剩下的就讓學生自己做，從而培養學生舉一反三、融會貫通的能力。在學習完一篇文言文后教師應組織和引導學生對文章中的文言現象以“詞不離句”、“舉一反三”的原則，分條目加以歸納整理，積少成多，豐富文言詞匯，以后遇到相似句子或類型時，能快速辨別出來。這是一種量的積累，日積月累，融會貫通，為質的突變奠定基礎。

雖然在文言文字詞句篇的落實上必須打破一味死記硬背的模式，著眼于應用上體現在閱讀實踐中。但是適當的練習有利于學生對文本內容的記憶和把握。心理學告訴我們，要使知識在頭腦中長期保存，必須經過反復學習，反復次數越多，遺忘速度越慢[5]。在這方面筆者著重在學完文章之后，學生自己出題，并附一份答案。試題出好后經檢查不合格還要再出，直到合格為止，學生要想出好一份試題必須多次閱讀文章。用整理好的試題進行檢測，一方面檢查學生的學習效果，另一方面鞏固知識，提高學生的記憶力。

總之，增強文言文課堂教學效果，需要教師改變原來的教學觀念。培養學生學習文言文的興趣，以學生為主體，把課堂還給學生，采用合理的策略，使教學方式生動起來，真正做到使學生由厭學到樂學，進而形成一定的文言文閱讀能力。

參考文獻：

[1][3]錢夢龍.我和語文導讀法[M].人民教育出版社，2005.

[2]王尚文.語感論[M].上海：上海教育出版社，2006.

[4]余映潮.余映潮閱讀教學藝術50講[M].陜西師范大學出版社，2005.

[5]沈德立.基礎心理學[M].上海：華東師范大學出版社，2003.