有感對大學教育真諦的認識

孟翔

【摘要】近日，筆者學校以閱讀相關大學教育的書目為由，筆者通過對大學的自由、獨立而純粹地追求真理、院校及學生的個性培養這幾個方面淺談對大學教育真諦的認識。

【關鍵詞】自由、獨立、個性

【中圖分類號】G640 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0013-02

一、大學的自由：

大學肇始于歐洲中世紀，在英文中大學一詞為University，系由Universe（宇宙）這個詞的前身派生而來。Universe的前身是拉丁文Universus，系有兩個拉丁文構成的，即“一”和“沿著某一特定的方向”構成。這給我們大學的認識的啟迪是：

1、大學以探索宇宙人生之真諦為要；2、須執著向學；3、須目標堅定，不受外界誘惑而偏離求學方向。

而現代大學的開端是將近200年前由德國教育改革家威廉.馮.洪堡創立的柏林大學，他確立了現代大學的最重要的兩條原則——大學自治和學術自由。這兩個“自”說出了大學的實質和精髓。

筆者認為：大學就是博學。大學里除了一些必修課之外，大學教育不一定是為用的，在大學里應該還有很多空余時間---自由度。這些自由度就是你個人發揮的空間。大學之于博學，博學之于大學，就在于把握好學校給你的自由度，真實地利用好這些空余時間，由自由而大，由大而博，由博而精。

筆者時常對學生舉例，什么是大學？意大利文藝復興藝術家拉斐爾曾創作了一幅油畫作品名為《柏拉圖學院》可見一斑；在大師的畫面中，我們可見臺階之上，多是古代先哲們坐而論道的身影，不管是貴族還是平民都可臺階之上席地而坐，相互交流觀點，探索人生哲理或辨析宇宙萬物。儼然，“學園”的意義在于相互自由平等的對話，或坐而論道，或身體力行。在這兒思想可交織碰撞，這是古代西方對學園認識的起點，雖然，文藝復興時期畫家的想象賦予了西方古典學園的浪漫氣息，但自由而平等的觀念是延續至今大學的真正魅力所在。

大學是什么吸引著我們呢？我想，首當是自由，是思想自由、學術自由、環境自由。是即可坐在大學的教室中傾聽老師的講解，也可獨自漫步在校園的一角細細體會；是即可忙于奔波在數不勝數的講座交流的路途上，也可三五成群的坐在宿舍的臺階上，小酌一杯而相互辨析今日的所觸所感；是即可圖書館中記錄著書籍中所持觀點，也可在書案邊奮筆疾書觀點之總要后感受的充實與滿足。

由此，筆者認為大學教育的第一真諦為追求自由。

二、獨立而純粹地追求真理：

胡適先生在《我們對西洋近代文明的態度》一文中寫道，“科學的根本精神在于追求真理。人生世間，受環境的逼迫，受習慣的支配，受迷信于成見的拘束。只有真理可以使你自由，使你強有力，使你聰明圣智。”

梅貽琦先生則以“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”作為大學精神的注解，指出大學之道重于大學之用。他明確“大學的使命有二：一曰學生之訓練，一曰學術之研究”，大學要進行高深研究，培養知類通達之人。梅貽琦認為大學應該保持學術獨立，所以說“做教師做學生的，最好最切實的救國方法，就是致力學術，造成有用人才”。

梅貽琦先生曾這樣闡述對于大學的意義：“仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應有之地位，非有閑暇不為也。縱觀歷史之悠久，文教之累積，人我關系之復雜，社會問題之繁變，而思對此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發明，對復雜繁變者宜如何應對而知所排解，非有閑暇不為也；人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。”

學術自由是大學的根本，而獨立而純粹地追求真理是大學人文精神發展的魅力所在。培克把大學描繪為：“純粹學術之圣杯的堡壘，把教師譽為奉事圣職的騎士”一樣可見一斑。正如前哈佛大學校長博克在《走出象牙塔——現代大學的社會責任》一書中所闡述的：“大學應當關注自己，大學處理與外界的各種關系中，必須不斷地面對各種道德問題和道德責任”，“純學術研究”是象牙塔的本質所在，正是基于這一點來考慮社會需求，大學才從“傳統上向國家提供了最偉大的服務”。而自由的學術氛圍則是滋養學術純粹性提供了重要土壤，純粹的學術氛圍是使得學術的意義更加突出，學問者可生活簡樸，布衣粗茶，但思想則是獨立而純粹的，這是古代對圣人的要求。今天，我們也以此標準看待大學的獨立純粹的學術精神。

筆者認為，大學除了“為用”之道外，更要體現出對“真理”的追求，獨立而純粹的追求，會讓學者們不受影響的追求真理；思想的獨立，制度的獨立，才會有真理的獨立與人的獨立。迫于體制，我們教育的進步更多依賴于資源的投入，我們衡量水準更多依賴于各項考核指標，其中種種弊端，毋庸多言。但既然是制度安排，其中自然有不變的規律。蔡校長將北大從習以為常的、腐朽的封建氣息中振作，他的經驗自有極珍貴的參考價值。在筆者認為，大學的神圣可等同于圣殿，需純粹而鮮明，這是我們每一個知識分子對理想中的大學獨立精神的一種追求。

三、個性鮮明：

筆者曾就讀的院校，就是一所個性鮮明的綜合性藝術學府，蔡元培先生是該校的第一任校董，他所親筆題寫的校訓“深約宏美”，鮮明的體現了該校的個性特征。同樣，作為目前筆者所任教的單位，在創校者張謇先生的“父實業，母教育”的思想下，也為該校的發展，指出了職業教育服務社會的基礎個性特征。

另一方面，興趣則是我們樹立個性的最好工具。同樣的例子，當年15歲戈達德在一個美麗的秋日，因讀了英國作家H·G·韋爾斯的科幻小說《星際大戰：火星人入侵地球》而受到了對宇宙探知的吸引。興趣的使然，才會讓我們有對夢想的追求，對真理的認識。轉而形成自己對人生信仰的目標而奮進。今天我們面對的學生總是對未來迷茫，甚至頹廢的神態而發愁。筆者認為，最終是因沒有專業興趣而導致了學生沒有追求專業夢想的欲望而致，大學的教育就是保持并發掘學生的興趣認知，在技能學習中，轉化興趣的培養；在大學的基礎學習后，只有保持興趣認知，才有可能在后來的科研創新中有所發力。

參考文獻：

[1]蔡元培《中國人的修養》中國工人出版社 2008年

[2]金輝基《大學之理念》三聯書店 增訂本 2012年

[3]耶士培《大學的理念》貴州教育出版社 2010年

[4]奚傳績 《設計藝術經典論著選讀》，東南大學出版社（第二版） 2004年