傳統(tǒng)美術(shù)在美術(shù)教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀及意義

王倩

摘要：我國的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，美術(shù)教育是一門能夠提高人的審美能力，陶冶情操的教育課程。經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)對傳統(tǒng)美術(shù)的接觸非常少，傳統(tǒng)美術(shù)在美術(shù)教育中被忽略。中國傳統(tǒng)美術(shù)主要是指中國傳統(tǒng)繪畫，而現(xiàn)在中小學(xué)美術(shù)教師很少是中國傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)出身。而且中國傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)習(xí)起立難度較大，這也就限制了教師對學(xué)生進行中國傳統(tǒng)美術(shù)教育。在美術(shù)課堂上，教師選用的教材一般是水彩和素面，更說明了傳統(tǒng)美術(shù)在美術(shù)教育中的地位較低。筆者根據(jù)傳統(tǒng)美術(shù)在美術(shù)教育中的現(xiàn)狀進行研究分析，并采取措施使傳統(tǒng)美術(shù)在美術(shù)中的地位得以凸顯。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；意義；文獻綜述

我國的美術(shù)教育事業(yè)自20世紀(jì)80年代改革開放以來得到了很大的發(fā)展，而不足的就是忽略了中國傳統(tǒng)美術(shù)教育在美術(shù)教育中應(yīng)有的地位。主要表現(xiàn)為：不少學(xué)生能說出許多外國美術(shù)家的名字，卻說部署中國幾個古代美術(shù)家的名字，更不說對我國民族藝術(shù)的了解；從美術(shù)方面來說，不少學(xué)生對外國美術(shù)熟悉的程度大大超過對本民族的國畫、書法、民間工藝和建筑藝術(shù)的了解程度，這導(dǎo)致學(xué)生的綜合素質(zhì)沒有實質(zhì)性的提高。

一、美術(shù)教育和傳統(tǒng)美術(shù)的概述

（一）傳統(tǒng)美術(shù)

傳統(tǒng)美術(shù)是中國文明的重要組成部分，其集書法、中國畫、篆刻等于體，在世界文化中彰顯這=著獨特的中國風(fēng)采，我國傳統(tǒng)美術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，最早可以追溯帶原始社會，隨著生產(chǎn)力水平的提升，社會的進步和發(fā)展，傳統(tǒng)美術(shù)也與時俱進的得到發(fā)展，就現(xiàn)代而言，傳統(tǒng)美術(shù)主要包括山水畫、人物畫、雕塑等等。

（二）美術(shù)教育

美術(shù)教育是一種文化教育活動，中小學(xué)專門設(shè)立了美術(shù)課程。早期的美術(shù)是為了表現(xiàn)人們對美好生活的期盼，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類分工明確，美術(shù)逐漸從生產(chǎn)勞動中分離出來，成為人類陶冶情操，提升審美能力的一門藝術(shù)。美術(shù)學(xué)習(xí)必須與傳統(tǒng)文化課程相結(jié)合，在中小學(xué)的美術(shù)教育中，教師應(yīng)該使中國傳統(tǒng)美術(shù)與世界美術(shù)文化相結(jié)合，但注意不要顧此失彼，在世界多元化中要確保不丟失中國的傳統(tǒng)美術(shù)文化。

（三）重視程度低

有調(diào)查顯示，學(xué)校的美術(shù)教育僅僅局限于單純學(xué)習(xí)畫畫，這違背美術(shù)教育理念。美術(shù)教育應(yīng)該全方位的教育，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技巧，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生理論知識，只有這樣學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)才能得到全面的提升。然而，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校偏重文化課的學(xué)習(xí)，將美術(shù)課定義為選修課，甚至取消美術(shù)課，這種做法直接導(dǎo)致學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)下降。

（四）發(fā)展機會少

在信息技術(shù)的帶動下，世界文化走向多元化，我國的傳統(tǒng)美術(shù)與世界發(fā)生碰撞，碰撞過程中實現(xiàn)了文化的交流，在我國傳統(tǒng)美術(shù)走出國門時，世界美術(shù)也不短融入我國，文化沖擊力度十分強大，這多我國傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展提出了嚴(yán)峻的考驗。

（五）了解程度低

在美術(shù)教學(xué)過程中，又與美術(shù)教師掌握的主要是作畫技巧，所以一些教師對傳統(tǒng)美術(shù)文化了解甚少。加上學(xué)校對美術(shù)課程不重視，高考并不對傳統(tǒng)美術(shù)文化進行考察，而對美術(shù)方向的藝術(shù)生也只是進行素描的水彩技巧的考察。大多數(shù)學(xué)生都知道歐洲的文藝復(fù)興，卻不知道在歐洲文化這一時期有哪些著名的美術(shù)成就。

二、激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感

愛國主義是千百年來本國人民凝固起來的一種特殊情感而愛國主義教育也是基礎(chǔ)教育中重要的內(nèi)容，如何利用中國傳統(tǒng)美術(shù)中的優(yōu)秀內(nèi)容來影響及教育國民，有極其深遠的意義。縱觀國外，都十分重視低對中小學(xué)生進行民族藝術(shù)教育，讓民族中的優(yōu)秀文化能夠一代又一代的延續(xù)和傳承下去，我認(rèn)為中國的基礎(chǔ)教育也不例外。以學(xué)習(xí)中國青銅器藝術(shù)為例，我國的青銅器藝術(shù)是中華民族對人類文化的杰出貢獻。是世界美術(shù)史中極為輝煌的篇章。

三、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

由于中國的傳統(tǒng)美術(shù)內(nèi)容，涉及知識面極為寬廣，內(nèi)容豐富，學(xué)生通過了解和學(xué)習(xí)可以對中國的文化、工藝、政治、歷史諸多方面的知識融會貫通，擴充學(xué)生的知識面，在擴充學(xué)生知識面的同時，可以加強學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升對學(xué)生其他文化知識的興趣。比如在業(yè)余時間，成立美術(shù)興趣小組，可以豐富學(xué)生課余文化生活，增強他們的視野。

四、對未來的學(xué)習(xí)有促進作用

美術(shù)本身就是一門綜合性和實用性很輕的藝術(shù)。積極地開展傳統(tǒng)美術(shù)教育，對今后的學(xué)習(xí)有很大的促進作用。現(xiàn)在的很多大學(xué)生中，都有美術(shù)欣賞這門公共課，目的就在于擴展學(xué)生的知識層面，通過美術(shù)鑒賞給他們所學(xué)的專業(yè)以啟發(fā)和思考，做到觸類旁通，起到“它山之石可以攻玉”的效果。

五、結(jié)論

在世界多元化的社會，我們必須認(rèn)真的對待中華民族的傳統(tǒng)文明，理解自身的本質(zhì)，提升對我國傳統(tǒng)精神文明的重視。在美術(shù)教育領(lǐng)域，學(xué)校和學(xué)生應(yīng)該提升對傳統(tǒng)美術(shù)的重視，加深對其理解，在理解的基礎(chǔ)上體現(xiàn)中華民族文化的博大精深，并繞有興致的對傳統(tǒng)美術(shù)進行學(xué)習(xí)。此外，高校必須提升傳統(tǒng)美術(shù)教師的素質(zhì)，創(chuàng)建一支專業(yè)水平高，綜合素質(zhì)好的師資隊伍，為學(xué)生傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)習(xí)奠定扎實的基礎(chǔ)。

【參考文獻】

[1]劉大鴻.高校美術(shù)教育的弊端[J].上海藝術(shù)家.2007（1）

[2]杜敏.民間美術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué).河南教育（基礎(chǔ)版）.2008（Z1）

[3]全日義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）中國美術(shù)教育.2002（3）

[4]何躍青.你最該知道的中國之文化藝術(shù).地震出版社.2006.

[5]齊己：白蓮集[M]，四部叢刊初編本.

[6]張坤：中國古代文學(xué)史著述中概念使用問題之反思——以“人民性”、“浪漫主義”、“現(xiàn)實主義”為例[J].太原理工大學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（2）.

[7]周來祥：文藝美學(xué)[M].人民文學(xué)出版社，2003.

[8]蕭君和：文學(xué)引論[C].黑龍江教育出版社，1999.

[9]周來祥：再論美是和諧[M].廣西師范大學(xué)出版社，1996.

[10]童慶炳：文學(xué)理論教程[C].高等教育出版社，2004.

[11]老子道德經(jīng)[M].四川叢刊初編本.