淺議農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透

何雄偉

【摘 要】情感教育是德育教育的重要組成，它既是知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)也是人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。我們的國家要高素質(zhì)的公民，我們的社會要高品質(zhì)的人才，這就要求在基礎(chǔ)教育階段，特別是在小學(xué)階段要完成相應(yīng)的思想情感教育。但是對于農(nóng)村這一特殊的教育環(huán)境、小學(xué)生這一特殊的群體，我們的情感教育有更大的阻力。所以，從百科之母的語文學(xué)科入手，利用它的獨(dú)特性將情感教育滲透進(jìn)小學(xué)教學(xué)活動中變得更為迫切。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；小學(xué)語文；情感教育；滲透

列寧說：“沒有情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”白居易說：“感人心者，莫先乎情。”這些耳熟能詳?shù)脑捳Z揭示出了思想情感教育的真正內(nèi)涵。所以要讓我們的學(xué)生善良、正直、高尚，那就要給他們正確、崇高的思想情感教育。但是仍以傳統(tǒng)的教學(xué)手法為主的農(nóng)村語文課堂中，由于過分強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性、政治性，而顯得比較枯燥乏味，學(xué)生們又是間接接受文本及作者情感，以至于思想情感教育的效果微乎其微，就更不可能要求學(xué)生在實(shí)際生活中表現(xiàn)出高尚的道德品質(zhì)了。

一、農(nóng)村小學(xué)階段孩子的一些特點(diǎn)

城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展也帶動了農(nóng)村物質(zhì)生活的豐富、生活水平的提高，但是，即使條件變得更加良好卻還是比不上城市的優(yōu)越。所以，很多孩子在將通過各種媒體、網(wǎng)絡(luò)中獲取巨大的物質(zhì)生活信息與身處的農(nóng)村現(xiàn)狀作比較時不禁產(chǎn)生深深的困惑。這種強(qiáng)烈的美好物質(zhì)生活的無法滿足與自身經(jīng)濟(jì)、環(huán)境條件限制的拉鋸愈演愈烈。更有少數(shù)學(xué)生在面對父母的辛勤付出和老師的殷切勸導(dǎo)時，不是自省其身，反而對家庭和學(xué)校產(chǎn)生了抵觸情緒，甚至因長輩無法滿足其欲望、老師又嚴(yán)格要求，進(jìn)而產(chǎn)生了仇視師長的心理。此種情況對于情感教育來說無疑是個挑戰(zhàn)。

再者，小學(xué)階段的孩子自我意識極強(qiáng)，有嚴(yán)重的個人主義傾向。嚴(yán)格點(diǎn)說，對于集體榮譽(yù)感是毫無概念的。他們的習(xí)慣性的我行我素表現(xiàn)在對學(xué)習(xí)的不負(fù)責(zé)任、對勞動的唾棄、對集體活動的逃避等方面。如：對課堂能混則混、對作業(yè)能抄即抄甚至不交；對拾荒者鄙夷、作弄，對學(xué)校值日、家務(wù)勞動充滿憤懣之情，鄙視積極勞動的同學(xué)；對各種文體活動不僅不熱心、愛說風(fēng)涼話，更甚者逃避、搗亂。

第三，小學(xué)生的公共道德意識和遵守紀(jì)律意識就比較薄弱，他們不懂得該主動去尊重他人、關(guān)心他人，不愛遵守公共秩序，任性隨意地?fù)p壞公物，嚴(yán)重一些的還出現(xiàn)擾亂課堂紀(jì)律，甚至打架斗毆，曠課逃學(xué)的惡劣行為。大多數(shù)小學(xué)階段的孩子都不能正確認(rèn)識自己，一遇到問題就是找客觀原因。

第四，在文化氣息淡薄的農(nóng)村環(huán)境中，孩子們的精神世界單一、心理建設(shè)也不完善。他們經(jīng)常缺乏自信心，很少表現(xiàn)出積極向上的樂觀精神；一遇到失敗和挫折，就喜歡掩藏、逃避；在自覺性、主動性和自控能力方面也極為缺乏。

對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，這些現(xiàn)象是比較突出也是令人頭痛的。就我們的學(xué)校教育來說，這必然是個艱巨的挑戰(zhàn)。

二、造成小學(xué)生存在上述問題的一些原因

一是家庭因素：在目前的農(nóng)村環(huán)境中，絕大多數(shù)家長的文化素養(yǎng)比較低，很多時候不僅不善、不會教育孩子，更可能將自己的一些較粗俗的、甚至比較低級趣味的東西于無形中滲透進(jìn)了孩子們單純、質(zhì)樸的心靈。再者，部分“留守”學(xué)生因?yàn)橛H人的疏于管理，在自覺性和自制力的培養(yǎng)上也是十分薄弱。還有些學(xué)生可能家庭不太完整，心理建設(shè)上就存在更大的隱患。所以，在農(nóng)村，家庭教育的負(fù)面影響給我們的教學(xué)工作帶來了極大的阻力。

二是社會因素：農(nóng)村物質(zhì)生活水平比不上城市的優(yōu)越，所以，很多孩子容易在物質(zhì)誘惑前迷失，甚至單純地相信“讀書不如賺錢”的歪理，進(jìn)而逃學(xué)、厭學(xué)。還有些孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)、媒體，不僅消耗了金錢、喪失了意志，更有甚者走上不歸路。社會的負(fù)面因素對初中學(xué)生產(chǎn)生的巨大的負(fù)面影響早已經(jīng)不是新鮮話題了。

三是學(xué)校教育：學(xué)校是進(jìn)行德育教育的主戰(zhàn)場，但是仍以傳統(tǒng)的教學(xué)手法為主的農(nóng)村課堂，只強(qiáng)調(diào)了各學(xué)科的知識性、工具性、政治性，不僅枯燥乏味，對學(xué)生們的思想情感教育也完全是“填鴨式”的，因而想要達(dá)到情感教育的效果就微乎其微了，又怎能奢望學(xué)生在實(shí)際生活中表現(xiàn)出高尚的道德品質(zhì)呢。

這些問題迫使我們深省，我們教師該怎么在課堂中完善對學(xué)生的情感教育？

我們知道語文教學(xué)中情感教育的滲透不像政治教學(xué)、思想教學(xué)那么直白，它是“應(yīng)融會在語文的具體特征之中，是寓含于語文的語言形式、具體形象、客觀事理之中的。”這就要求學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)入語文特殊的意境之中，在熏陶中潛移默化地接受思想情感的教育。簡單舉例：老師引導(dǎo)、進(jìn)入課文的意境，在濃濃的情感熏陶中，心領(lǐng)神會地感受作品中的道德涵養(yǎng)；運(yùn)用語文教材或其他語文作品中的榜樣人物的人格魅力影響、感召學(xué)生，使學(xué)生們獲得適合自身實(shí)際的情感道德素養(yǎng)；我們的語文教材所選的文章，無一不是在描繪或說明這世間的真理、真諦，我們的老師就該在教學(xué)中讓學(xué)生明白甚至掌握這些道理，懂得去遵循事物發(fā)展的規(guī)律，愿意去培養(yǎng)自己作為高尚的人的良好品德。

總之，讓我們抓住新課程改革的浪潮，為我們的農(nóng)村教育盡些綿薄之力吧——讓我們的學(xué)生善良、正直、高尚，那就從我們的日常教學(xué)中給他們正確、崇高的思想情感教育吧。