從異化論角度看《駱駝祥子》維譯本的翻譯

摘 要：本文在介紹歸化、異化理論的基礎(chǔ)上，從詞語和文化角度分析了異化法在維譯本《駱駝祥子》中的翻譯。詞語異化從習(xí)語、代名詞和腳注三方面加以分析，文化異化從習(xí)俗、文化負(fù)載詞和方言三個方面進行分析，總結(jié)出異化法的積極作用及一些可商榷之處。

關(guān)鍵詞：異化 駱駝祥子 維譯本 翻譯

一、理論基礎(chǔ)

美國翻譯家兼理論家韋努蒂提出了“歸化”和“異化”的概念。“歸化”是指對原文采用保守的同化手段，在翻譯中最大限度地淡化原文的陌生感的翻譯策略。“異化”是指偏離本土主流價值觀，保留原文的語言和文化差異，或在一定程度上保留原文的異域性，故意打破目標(biāo)語言常規(guī)的翻譯。“異化派”主張在譯文中保留源語文化，認(rèn)為翻譯的主要目的是文化間的交流，源語文化將會豐富目的語文化和目的語的語言表達方式。

老舍《駱駝祥子》中的人物、情節(jié)大量使用了特色化的語言，諸如習(xí)語、代名詞、腳注、文化負(fù)載詞等。維譯本《駱駝祥子》為了保持這些語言的表達特色，運用了一些異化翻譯法。本文結(jié)合翻譯實例，從詞語的異化和文化的異化兩個方面，對維譯本《駱駝祥子》中的異化翻譯進行探討。

二、詞語的異化翻譯

（一）習(xí)語

習(xí)語是某種語言以形象生動的比喻來闡述了深刻的道理，它可以承載一個民族很多文化信息，具有很強的民族文化特色。翻譯習(xí)語，就要傳達出源語言的語言信息及文化內(nèi)涵。

（1）原文：自己的計劃是沒多大用處了，急不如快，得趕緊抓住祥子，別雞也飛蛋也打了！……