問世間情為何物，直教人生死相許
——簡述悼亡詩詞的一般特點(diǎn)

◎程治國

自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》和《詩經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》始，悼亡這一題材便已見記載，“悼者，哀也”（《廣雅釋詁》），悼亡，顧名思義，主要抒發(fā)對亡者的悼念之情。后西晉的潘岳首先以“悼亡詩”為題，來抒發(fā)對亡妻的悼念之情，后人遂專以“悼亡”指悼念亡妻之作。雖然有許多專家學(xué)者對以“悼亡”專指悼念亡妻之作頗存異議，但本文還是以“悼亡”專指悼念亡妻來立論。隨著時間的流逝，悼亡詩詞層出不窮，名作迭出，蔚為大觀，成為古典詩詞之林中獨(dú)特的一株。具有死亡和愛情雙重主題的悼亡詩詞在內(nèi)容和藝術(shù)特色上有哪些具體的特點(diǎn)呢？下面試作簡要分析：

一、“角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨(dú)旦”（《詩經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》）——濃烈的物是人非之孤

雖然逝者已矣，但生者卻不能學(xué)太上而忘情，尤其逝者是和詩人朝夕與共、琴瑟和鳴相處了若干年的妻子，妻子生前的每一件遺物都會成為一個觸點(diǎn)，“望廬思其人，入室想所歷。幃屏無仿佛，翰墨有余跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁”，“屏筵空有設(shè)，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空床”，無不勾起詩人對已逝妻子的無限思念，“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開”，詩人想予以回避，可是卻又回避不了，于是詩人只能痛苦的陷入思念的泥淖里，而且愈掙扎陷得愈深，終至無法自拔。

遺蹤仍在，可燕去樓空；山盟雖在，卻錦書難托。往日的溫馨、恩愛雖歷歷在目，可此時“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”一切都隨著愛人的香消玉殞而不復(fù)存在，強(qiáng)烈的物是人非之痛給詩人帶來了無邊的寂寞之感。……