農村上好《品德與社會》課的新思考

孟憲梅

【摘要】基于網絡學習共同體的大學英語教學模式是結合計算機網絡為核心的現代教育技術。

【關鍵詞】大學英語教學模式

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）11 -0100-01

《品德與社會》課程標準指出：兒童的生活是課程的基礎。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。我想就農村品德與社會課教學談談我的一些思考。

一、注重學生情感的培養

學習素材的選取與學習活動的安排都應充分考慮到學生的實際生活背景和趣味性。比如通過玩具、故事、謎語或者通過電教、多媒體等手段為學生創設學習情境。例如：在五年級品社《從小愛科學》一課中，我采取了讓每一位學生動腦筋、找材料，收集科學實驗或者自創小發明，并讓他們把收集的結果在班里進行演示，同時說出這項實驗或小發明的理論根據。學生的興趣很高，都積極的去準備。上課了，一位男生給大家做了一個實驗。他用一個杯子裝滿水，又用一張紙放在杯上，然后請一位同學上來把杯子倒過來看看會發生什么。學生都搶著上來，可上來的學生進行實驗時又很緊張，底下的學生也緊張地看著，當這個學生成功的把杯子倒過來而水沒有灑，那張紙牢牢的粘在杯口時，全班一片歡呼。學生的學習熱情高漲，此時，我趁勢讓學生又進行了幾個實驗，并一起思考這幾個實驗的理論根據。近而引出今天學習的內容。又例如：在五年級品德與社會《尊重他人有禮貌》一課中，我采取課前讓學生自編、自導、自演小品的形式，在導入環節中讓學生演出來。其中有一組的七、八位學生共同邊編排了在公共汽車上發生的故事：到站了，上來一位老奶奶，同時又上來幾個小學生。當時，車上沒有空位，而且也沒人給老人讓座。到了下一站，空出了一個空位，這幾個小學生主動把空位讓給了老奶奶。學生編排的小品雖然很幼稚，但學生演的認真，看的也認真，故事情節與學生的情感產生了共鳴，教室里還不時爆發出歡快的笑聲。如此一來，使學生感覺到上思品課是一件有意思的事情。

二、走出課堂，開拓學生力所能及的實踐活動

品德與社會課程標準指出：“教學要面向學生的生活實際，創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。”教師要創造條件，讓學生通過一系列力所能及的實踐活動，廣泛地接觸和了解社會。這些實踐活動包括觀察、體驗、調查、訪問、游戲等。

在學生知道“是什么"、“為什么”的基礎上，增加實踐活動用來引導學生“怎么做”。例如：在《手拉手、情誼深》一課結束后，同學一致提議進行一次捐助我們身邊貧困同學的活動。于是，學生自己組織，到各個班去調查貧困學生情況并統計人數，把捐贈的學具整理好，并進行登記。最后將學具分發到各班。這次活動后，老師和家長們都感到學生們好像一下子長大了許多。又例如：講授五年級品德與社會《多讀好書》這一課后，我帶學生利用周六和周日的時間去圖書館閱讀書籍，并把閱讀的好書填寫在表格當中，或者寫出札記和讀后感。我們還召開了“和好書交朋友”讀書朗誦會，在學生中再次掀起讀書熱潮。

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經過生活錘煉的有意義的教育內容教育兒童。

開展各種實踐活動并不難，難在能讓學生真正在活動中認識、參與社會，收到實效。這就要求教師在活動前有周詳的計劃，活動時有具體組織安排，活動后能有力地評價。

《品德與社會》課旨在培養學生健全的人格和道德修養，注重學生行為習慣的養成，注重情感態度價值觀的養成，注重發展質疑、反思、批判的能力。為此，課程倡導圍繞主題內容，開展體驗、探究、問題解決學習等活動，倡導教師采用有利于學生自主活動的學習指導方式。

我想，如果教學能真正植根于真實的社會生活，真正走進了學生的特殊的生活世界，教學實例來源于學生的生活實際，貼近于學生的生活實際，在學生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈現問題，引導學生用他們獨有的心理、眼光去觀察生活中的問題，引導他們以自己認可的方式去解決生活中出現的問題，引導他們用自己的語言去表達生活的感受，那么，“我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活”。這種源于學生生活實際的教育活動，必將引發他們內心的而非表面的道德情感，必將引發他們真實而非虛假的道德體驗和道德認知。

三、寬容學生的缺點

教師要懂得尊重學生，珍視學生的生命價值，允許學生的個性差異，更要寬容學生的缺點。教師最大的缺點是整天盯著學生的缺點，而更可怕的是更多時候盯著差生的缺點。成績差的孩子，哪怕一點微不足道的錯誤，老師也很容易注意到，然后又順理成章地將新的錯誤加到他以前所犯的錯誤中，逐漸構成一個在教師心目中不可原諒的錯誤集合。即使那個差生偶爾有那么幾次挺偉大的壯舉，也不可能將這個錯誤的堡壘攻破。久而久之，這個所謂的差生就真變成一無是處的差生了。而對待成績優秀的學生則截然相反，在他們成績光環的掩照下，我們幾乎找不到任何缺點，要不就干脆把缺點也當成了優點。不是差生沒有優點，也不是優生沒有缺點，而是有的時候我們老師的心被蒙蔽了，我們忽視了學生是一個個各有姿態的生命體，而不是工業化流水線上千篇一律的產品。我們太渴望把他們培養成為或像他，或像你，或像我的人了，而忘記了學生還是學生自己。他們各有不同，各有優缺。我們的任務應該是“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。如果我們對待每一個學生都是“歲歲年年花相似”，又怎么能將我們的孩子培養得“年年歲歲人不同”呢？如果我們教育出來的孩子真如他人所說連什么是自己的，什么是自己的看法也不知道的，那不是教育最大的悲哀嗎？所以教師還必須學會寬容，什么是寬容？尊重學生的獨特之處而能有一種兼容之心是一種寬容；承認學生的長處而常懷贊賞之意是一種寬容；了解學生過失的起因，并給予原諒，常留信任之心是一種寬容；體察學生的痛苦和難處，而抱同情之心，并及時伸出援助之手，是一種寬容……寬容使我們少犯一些低級的錯誤，使我們更能看到真相，寬容讓我們更能觸及學生的心靈，發現學生心中不為人知的秘密。所以當發現你的單車的輪胎氣芯屢次被拔，千萬別一查到底，痛斥一番，因為那很可能是一個不為你所不注意的學生對你無聲的抗議。教師應該是情感特別豐富的人，能為花開而笑，也為葉落而悲；又應是有很強觀察力的人，能看出學生心中細微的變化；又是有博大胸懷，虛懷若谷的人，能寬容學生的缺點，并加以引導。