論兒童教育中的責任缺失

許鳳娥

摘要：責任把社會中的每個人緊密地聯系在一起，責任感是形成現代文明社會的必要條件，從現實生活來看，責任缺失已造成了一個不可忽視的負面社會現象。教育中的責任缺失是一個復雜的生物學和社會現象。從生物學上來看，責任屬于有條件的利他行為；從教育途徑上來看，責任缺失源于家庭教育、學校教育和傳統文化的影響。

關鍵詞：兒童教育 責任缺失 利他行為

一、責任的含義及責任缺失現象

責任即分內之事，責任缺失就是不能完成分內之事。人是社會中的人，而不是獨立于社會的特立獨行分子。個人的成長、成才也必須放在集體和社會之中。責任缺失，教育則離開了這個根本，強調個人的成就，強調要在激烈的社會競爭中勝出，且不論這個預設成立與否，在這樣一種弱肉強食的叢林法則理念的指導下，過分強調個性和成就要高于其他人，催逼學生從群體中脫穎而出，這樣教育出來的學生對社會沒有認同感，更說不上責任感。隨著國家向現代化邁進，責任缺失已演變成一個社會問題，比如，在中小城市，很少有青壯年在公交車上給老弱病殘孕讓座；在排隊購物、就醫等時，總有人堂而皇之地加塞。

責任源于生物行為，不獨存在于人類社會，在其他動物中也廣泛存在，但人類社會的責任含義才更為豐富。威爾遜說：“在人類，‘有條件的利他主義得到極其豐富的表達。人類形成了能加以牢記的契約，文化和文明得以在這些契約的基礎上建立起來。”道德是建立在責任認同的基礎上的，也即道德是有條件利他主義在人類社會文化中的高一級表現。在社會中，如果仍然要求別人給予自己無條件的利他行為，而不愿意擔負責任，這就是責任缺失。

二、責任缺失教育的原因分析

（一）家庭教育中的責任缺失

中國的孩子是最難滿足的。小孩沒有勞動能力，在衣食上依賴父母，這是毋庸置疑的。當父母不能滿足要求時，通過耍賴也可以得到想要的東西。當孩子的要求突破父母的底線時，為了達到目的，通過耍賴，孩子的要求一般也會得到滿足。孩子的要求層層遞升，父母的底線步步退卻，直至犧牲自我。孩子心智發育不足，自然存在得隴望蜀、得寸進尺的生物本性，父母的一味滿足實際上助長了孩子自私的生物本性。由于父母的給予是無私的、非條件的，孩子在接受父母的給予時，自然不會想到在接受給予后所應擔負的責任。無私的給予是一種家庭教育的缺失，它從孩子的幼年時期就開始割斷了給予和回報之間的關系，這種關系在以后很難再確立起來。

中國的孩子是最無憂無慮的。中國的孩子無需擔負任何責任，年齡越小越是如此。比如說，摔著了、碰著了本是常有的事，但父母盡找外在原因，不是說地不平，就是說孩子的鞋不合適，要不就是責怪看護人或由看護人自責，很少會把原因歸于幼兒“走路不小心，只顧走不看路”等這些原因上。這種把責任“一味往外推”的做法實際上扭曲了原因和結果的內在關系，這種扭曲其實也是一種責任缺失。在這種環境下長大的孩子在成長過程中遇到任何挫折，就不會正確地尋找原因；當做了錯事時，也會習慣地推卸責任。

（二）學校教育的責任缺失

應試教育具有功利性和自私性，這是犧牲團隊精神的必然后果，因為團隊精神的主要內涵是相互協作和激勵。學生成績以量化的卷面分數和班內或年級內的排名來衡量，這樣的教育運作機制使每個學生都對立起來，追求從群體中脫穎而出，由此造成同學之間缺乏合作，不能很好地形成集體。集體是建立在合理分工并各負其責和相互負責的基礎上的，當各自為戰時就不能形成集體。競爭與合作是辯證統一的關系，不能偏廢，但現在的這種教育運作機制偏重于競爭而偏廢于合作。在這種運作機制下，培養出來的學生可能是做題高手，但不一定是創新高手，現在的科技創新憑一人之力難以完成，多是建立在團隊合作的基礎上的，對于習慣于從群體中出類拔萃的人來說，任何人都是潛在對手，他們是不會組成一個互相勉勵的團隊的。團隊無法形成，創新便無從談起。

應試教育還割裂或歪曲了社會的培養與個人所擔負的責任的關系。學生一般認為只要考了高分、取得了較靠前的名次，就完成了主要任務，其他的一切都無足輕重了。這些人走向社會后就失去了奮斗方向，對于怎樣回報社會、人生價值如何定位等問題不甚明了，這實際上就是淡化、割裂甚至歪曲了社會培養與個人責任之間關系的后果。

（三）傳統文化中的責任缺失

中國曾經是一個階級分明的社會，現在仍有較多的殘留，上級統管著下級的一切，包括衣食住行，年幼者必須對年長者呼以尊稱，而年長者只需撫摸一下年幼者的頭或說一句“真乖”即可，凡年長者在場，年幼者的過失均理所當然地推到年長者身上，年幼者的出色表現同樣也是父母等長者的功勞。同樣的情況如發生在美國，即使總統也會把小朋友視為成人，要平等地、鄭重地對待（她），至于小朋友表現優劣均由自己負責，和父母或長者無關。結果不言自明，在這兩種文化氛圍里長大的孩子其責任感是不同的，中國的孩子沒有責任感，或責任感淡漠，而美國的孩子責任感強。這也就是為什么中國的孩子依賴性強，在父母面前總是扭扭捏捏、放不開的根本原因。

三、責任教育的內容

人無論大小、尊卑，都有一定的責任范圍，要各負其責。每個人都是社會的主人，通過互惠互利連接起來，彼此關愛又彼此監督，既自律又他律，共同創造社會的良好氛圍。社會好比一個汪洋大海，你給這個大海做了些貢獻，不知是誰從中享受了恩惠；同時，你從大海中獲得了很多恩惠，但你也不知道是誰施與的。這就是社會，我們通過功利性的給予和回報聯系起來，在功利性的基礎上開出的卻是相互關愛之花。

當物品不容易得到時就會懂得珍惜與感恩；當物品很容易就能得到時，就不會珍惜，更不會感恩。窮人孩子早當家，是因為物品貧乏激起了孩子的責任心。當衣來伸手、飯來張口成為習慣時，就很難糾正，此即“由儉入奢易，由奢入儉難”。無處不教育，為人父母在生活細節中要明確各自的責任，要大膽放手，不要大包大攬，要給孩子擔當的機會，對孩子在責任范圍內的表現要及時給予贊許、鼓勵，在不如人意時要施加懲戒，這實際上是有助于兒童的可持續發展的。

參考文獻：

[1]愛德華·威爾遜.王作虹譯.論人的天性[M].貴州人民出版社，1987.

[2]孔屏.關注兒童的可持續發展[J].教育探索，2010（5）.

（責編 金 東）endprint