滿族服飾的漢化傾向及原因探析

張升舉

中華服飾在幾千年的流變中，呈現(xiàn)著不同的民族色彩，各民族間的交流與融合亦是此起彼伏。在這之中，滿漢服飾的交融更具代表性。滿族服飾從其傳統(tǒng)的袍套的衣裳聯(lián)屬制發(fā)展到現(xiàn)今已與漢民無甚區(qū)別，這種狀況，政府政策、經(jīng)濟的發(fā)展以及社會的開放程度都起到了極其重要的作用。

一、滿族傳統(tǒng)服飾

滿族發(fā)起于東北，受寒冷的氣候影響，服飾多以袍子為主，其基本樣式是：圓領(lǐng)、掩襟（俗稱“大襟”）、窄袖，袍長至膝蓋以下，左右兩側(cè)開衩。滿族男子的服飾，有“一裹圓”的外卦，衫與長袍，還有長不及腰、袖僅掩肘的馬褂，小帽靴鞋等等。滿族女子的服飾可謂紛繁復(fù)雜，民人婦女皆以“連裳”為常服，即穿不分衣裳的長袍，而漢族民人婦女則仍以上衣下裙為主。滿族女子的典型裝束是梳兩把頭，大裝戴佃子，身穿蔽足旗袍，腳穿花盆底鞋，袍外常套馬甲。旗袍的衣身呈直筒狀，不開衩，長袖無領(lǐng)，外加小圍巾。清末旗袍體寬大，腰平直，衣長至足，還有很多鑲邊。其實，滿族服飾最初是比較原始簡單的，其后在與漢族等民族的交往中，他才吸收了其他各民族的服飾成分，逐漸豐富發(fā)展起自己的服飾來。到清后期，滿族已逐漸形成了自己的一套服飾文化：有旗袍、馬褂、套褲等。

二、近代滿漢服飾的融合

眾所周知，清朝，滿族處于統(tǒng)治地位，然而占中華民族主體地位的則是漢族，那么他們之間的融合也就在所難免。如前所述，清朝滿族婦女都穿旗袍，而這一時期的漢族婦女服飾依清初“男從女不從”的規(guī)定，承襲明代舊制，為上衣下裳制。兩者可謂是大相徑庭。即便如此，相互間的借鑒與融合也在悄然進行，而且這種差異可能更加激發(fā)了彼此之間的好奇心。康乾以后，滿族女子喜好漢女打扮，漢女亦扮滿族服飾，彼此效尤的局面層出不窮。

與女子服飾紛繁復(fù)雜、眾彩紛呈融合的同時，中國近代的男子服飾亦是眾星點點。自清入關(guān)以來中國漢族男子流傳幾千年的衣裳冠冕之制基本絕跡，代而取之的是滿人的傳統(tǒng)服飾。時至清末，隨著列強的侵入，中國正統(tǒng)地位受到動搖，清傳統(tǒng)服飾也受到挑戰(zhàn)，西方的西裝革履與禮帽，日本的學(xué)生裝等隨之進入中國市場。孫中山創(chuàng)制的中山裝，結(jié)合了西服與學(xué)生裝之長。這諸多變化，為中華漢民族所接受，也為其他民族所接受，尤其是回滿等占人數(shù)比較多且與漢族雜居較深的民族。在人們的生活中，注重的只是怎樣生活的現(xiàn)實問題，而這種現(xiàn)實，則是推動服飾不斷融合，社會不斷發(fā)展的最有效的動力。

三、融合原因

滿漢的服飾融合是多方面原因造成的，人類進步，社會發(fā)展，不一而足。但概括起來，起主導(dǎo)作用的無非以下三方面。

其一，政治的導(dǎo)向作用。在中國的任何一個朝代，政治的作用都不可忽略，其措施要么是暴力強迫的，要么是懷柔扶持的，但都是從統(tǒng)治者的利益出發(fā)，其影響力大無比。清入關(guān)時強令漢民改變頭飾與服飾，漢家男兒無不易其服。政府下令禁止服飾借鑒，主觀上直接阻礙了服飾間的交流與融合，可是這種限制太膚淺，嚴(yán)格的政令禁止了表面的流動，卻激發(fā)了內(nèi)在更大的沖動，因而到清后期，滿漢效尤之風(fēng)優(yōu)盛。

其二，經(jīng)濟的內(nèi)在推動作用。俗話說，經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐著各式各樣的上層建筑。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展還處于初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低下的時候，人們只注重服飾的實用價值，相互的借鑒也在較低的層面。而一旦經(jīng)濟有所發(fā)展，由于愛美的天性，服飾功能迅速由使用轉(zhuǎn)向?qū)徝溃藭r不管是實用的還是裝飾的，人們都樂于借鑒，這便促進了彼此間的交流與融合。所以融合幅度的大與小和經(jīng)濟發(fā)展的高與低是成正比的。

最后，社會的開放程度也在很大程度上作用著民族的融合。古史以來，有唐一代，社會繁盛，服飾交融此起彼伏，因為唐朝是封建時代最開放的國度。中國近代自清末以來，隨著列強入侵，中國走出“天朝上國”的迷夢，開始睜眼看世界，尋求與世界的交流。民國時，世界范圍內(nèi)機器紡織業(yè)發(fā)達(dá)，歐美時尚元素的流入促使中國與外國信息交流順暢和迅捷。因而在20世紀(jì)20年代，于西方女子結(jié)束束腰隆胸，尋求解放的同時，東方女子開始尋求人性化的審美觀，旗袍因之變得收腰合體、線條簡潔，增加了“曲線美”的情趣，西式服飾元素越來越多地融入到旗袍的裁剪與設(shè)計。在這樣一個開放的時代，服飾的穿著已經(jīng)突破了民族的極限，穿旗袍者不一定就是滿族，穿襖裙的亦不一定就是漢族。然而，可以肯定的是，現(xiàn)今流行的旗袍必定是滿漢兩族共同融合的產(chǎn)物。同時，外來因素又給其加了一劑催化劑，加快了它的改變進程。

民族的融合，不僅僅是一個歷史問題，更是一個很現(xiàn)實的社會問題。就我們國內(nèi)來說，各個民族間的交流與借鑒可以促進他們之間的理解與信任，利于民族團結(jié)與國家穩(wěn)固；就世界來說，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，交融也是勢在必行。以服飾這個小的視點作為突破，可以很直觀地看到歷史的發(fā)展、社會的進步。

（責(zé)任編輯韋淑紅）endprint