近代以來開封民間器樂活動調查

張敏

摘要：

近代以來，開封民間器樂十分繁盛，我們不僅要及時挖掘和搶救現存的民間樂曲，科學細致地進行記錄和整理，還應該認真地學習，繼承和研究它們，吸取其中寶貴的藝術營養。

關鍵詞：器樂；民間；調查

開封是著名的歷史文化名城，它與北京、西安、南京、杭州、洛陽等城市一起被稱為“中國六大古都”。悠久的歷史，不僅給開封留下了大量的文物古跡，也使開封具有源遠流長的文化傳統，開封的民間器樂曲，就是這種傳統文化的重要組成部分。北宋時期開封器樂活動的繁榮自不必說，清代以來，開封一直是地方首府的所在地，是河南的政治經濟、文化中心，除民間鼓吹樂繼續活動外，隨著地方戲曲和曲藝的迅速興起，大批從事器樂演奏的民間藝人活躍在開封的戲曲、曲藝舞臺上。

一、清代民間“玩會”的興起促進了開封大鼓的發展

民間的“玩會”也蓬勃發展，一個新的民間打擊樂種——“開封大鼓”作為”“玩會“的必不可少的組成部分而在各種民間慶典活動中起著重要的作用，成為近代最受開封人民喜愛的樂種。

民間“玩會“的活動仍主要集中在重大節日和大的廟會，每年的春節，各“玩會”之間都要互相拜訪，途中邊行進邊表演。到了對方街道后，也要應邀表演一番。“從正月初一到正月十六燈節，差不多每天街上有踩高蹺、要龍燈、舞獅子等玩藝兒。還有“旱船”、“竹馬”、“推小車”、“老背少”、“拾老四”玩意兒，表演者全是業余演員。伴隨著這些玩意兒是十面大鼓和多面小鑼，一排五面鼓、前后兩排，鼓點雄壯整齊。”九月初五“魯班廟會”是全市的“玩會”舉行廟會的日子。每到這一天，各街“玩會”在大鼓隊的引導下聚集在魯班廟，競相表演各自的拿手節目。每年的三次“鬼節”，仍照例舉行“城隍出巡”的儀式。民間“玩會”則是這種儀仗隊的主要組成部分。

二、建國后的民間器樂活動

建國初期開封的民間器樂曲藝人隊伍主要仍為三支：嗩吶班、大鼓隊、寺廟樂隊。據解放初期的統計，開封市內的“花轎鋪”有十八家，其中南京巷宋家的“林興號”和前營門童家的“同興號”，都有自家的嗩吶班，其余各家均沒有嗩吶班，但各轎鋪都與周圍農村的嗩吶藝人有聯系，每有婚喪事就有各橋鋪召集嗩吶藝人前去演奏。

解放初期，開封市內和周圍農村的民間“玩會”仍很普遍。市內幾乎各街都有“玩會”，各個行業中也有“玩會”，在農村“玩會”遍布各個村莊。在“玩會”中，除表演“獅子”、“高蹺”、“旱船”等民間游藝節目外，大鼓隊是各“玩會”必不可少的，開封一向有“無鼓不成會”的說法，可見大鼓隊在民間游藝活動中是何等重要，同時也反映“開封大鼓”深受開封人民的喜愛。

除大鼓隊外，解放初期，開封的“腰鼓隊”曾迅速興起和活躍起來。隨著開封的解放，革命根據地的“陜北腰鼓”也被帶入開封，于是在很短的一段時間內，一大批腰鼓隊在全市各街道、各工廠建立起來。每有大的群眾集會，都有腰鼓隊的表演。在一九五三年婚姻法頒布以后，許多“新式婚禮”上也都有腰鼓隊為之助興。但由于開封是“腰鼓”鼓點少，隊形及擊鼓動作也缺少變化，聽以幾年后打腰鼓的高潮就低落下去了。

1980年，為了收集民間鼓吹樂曲牌，進一步提高嗩吶藝人的社會地位，探討對民間藝人的管理方式，原開封地區文化局舉辦了有十個縣的嗩吶藝人參加的“開封地區民間吹奏樂會演”。 1982年5月地區文化局又從杞縣、通許、尉氏三縣選出優秀民間嗩吶藝人12人，組成“開封地區民間吹奏樂團”，應中國音樂家協會、中央音樂學院、中央人民廣播電臺的邀請，到北京進行五天展覽性演出，受到首都音樂界高度評價。“吹奏樂團”的這次演出，使“河南嗩吶”名聲大振。

三、開封民間樂種的現狀、分布與活動

（一）鼓吹樂

目前，開封市民間鼓吹樂藝人很多，僅杞縣一個縣就有嗩吶班45個，人數達250余人。嗩吶班的活動遍及市區、郊區及所屬五縣。職業的嗩吶藝人全是農民。在演奏中，傳統的嗩吶曲牌早已不再使用，主要是吹“依笛”和“咔”戲，近年來又開始吹一些流行歌曲。為加強對民間鼓吹樂藝人的管理和指導，市屬五縣都建立了“嗩吶協會”或“音樂協會”，所有的職業嗩吶藝人都受協會的管理，外出演奏時都持有各縣協會所發的“演出證”收費有一定的標準。藝人定時向協會交納會費和管理費，他們在演奏活動中遇到什么困難和糾紛，則由協會幫助解決。

（二）開封大鼓

“開封大鼓”在開封一直保持久盛不衰的局面，其分布主要集中在市區和郊區，市屬五縣則很少有大鼓隊。市區內的大鼓隊規模大小不一，大的鼓隊擁有幾十盤大鼓和幾十面鑼、镲；小的鼓隊僅有四面大鼓和四副镲。但鼓隊的數量很多，遍及全城。其中較大的鼓隊有：大興辦事處鼓隊，鐵塔辦事處鼓隊、市第一建筑公司鼓隊、鼓樓區房管所鼓隊、市環管處鼓隊等。郊區的鼓隊分布也很普遍，幾乎各村都有鼓隊。比較有名的有邊村鼓隊、馬市街鼓隊、柳園口鼓隊和土柏崗鼓隊等。

（三）寺廟音樂

除了大相國寺的梵樂申遺之外，民間從事寺廟音樂演奏的樂隊目前已不多，除杞縣還有一支人數較多的樂隊外，開封縣、通許縣只有一些零散的藝人，但大多年事已高，有的已失去演奏能力。杞縣的一支樂隊屬于道教音樂樂隊，樂隊中也有曾作過道人的藝人，但大部分成員是農民。盡管他們在“作道場”時身著道袍，并按一定的宗教儀式念經、誦經，但樂隊人員本身已脫離了日常的宗教生活，成為專門為農村喪葬儀式演奏的職業民間樂隊了。他們所演奏的曲目多是傳統的寺廟音樂曲牌。也奏一些類似嗩吶“絞笛”那樣的即興演奏的曲子，還奏一些戲曲唱腔，如道情等。民間器樂是一個地域的音樂之魂，也是一個地方民俗活動中不可或缺的道具。挖掘和搶救，繼承與發展是擺在我們目前的一項重要工作。

【作者單位：河南大學歐亞國際學院】