中職語文教學要大力弘揚人性美

李明巖

【摘要】中職語文在改變課程設置、教學理念和方法的同時，應更多通過靈活多變的課堂，使學生從中感悟人性美，弘揚民族美德，鄙棄庸俗思想，抨擊丑惡現象。

【關鍵詞】人性美；語言美；行為美；心靈美；環境美；語文教學

在我們的生活中，人們常常用“人性好”來贊揚一個人與人友善、樂于助人的美好品行。我們社會有很多違背了道德的“人性丑陋”現象，這些現象的改變要通過社會教育不斷實現。既有現象的改變和青少年品德培養是應該緊密相連的，如果沒有接受良好品德培養的技術青年走入社會，我們很多社會的丑惡現象就很難有徹底的改變，而作為重要文化傳播的工具，語文教學就顯得尤為重要。不論是孟子提出的“性善論”，還是荀子提出的“性惡論”，都在說明一點，我們的人性生來是善是惡，都是可以通過后天的教育改變的，也就是說后天的教育可以把卑微的人性轉化為美好的人性。現在使用語文教材，選取了大量的古今中外優秀文學作品，這些作品不僅表現了美，謳歌了美，而且自身也是美的結晶。其中對民族美德的弘揚，對庸俗思想的鄙棄和丑惡現象的抨擊，是其他任何學科難以替代的，尤其是在時代呼喚精神文明的今天，更顯得重要。許多文學作品之所以千古傳誦，很大程度上是因為它們充溢著人性之美，現在語文教學，教師在傳授知識的同時，更要重視美育，要引導學生發掘作品中的人性美，感悟人性美，弘揚人性美。

一、發掘語言美

在中國現當代的文學作品中，描寫農民或小市民出身的各個階層，他們使用的語言都很粗俗卑下，《茶館》中大兵與王利發對話中反復說的“屌”，都是社會下層沒有文化，缺失接受教育的表現。而我所了解很多所中等職業學校，學生雖然接受了小學、初中教育，但由于受到社會和網絡文化的影響，同學之間日常交往中，“出口成臟”成了一種普遍的現象，“草你爹”、“草泥馬”……說的是那么的自然，說的是那么的無所顧忌。語文教學中，老師要引導學生學習《子路曾皙冉有公西華侍坐》中四名弟子如何和老師孔子對話，引導學生領會《一碗清湯蕎麥面》中老板對母子三人善意的語言，營造良好課堂環境，不僅要學習這些文明的用語，還要引導學生在實際生活中的運用，養成良好語言習慣，凈化我們的語言環境。教學時，教師還要進行審美教育，善于引導學生對文中精確優美的詞句認真琢磨，仔細玩味，可以陶冶思想情感，會使學生陶醉在美的享受之中，鑒賞到祖國語言文字獨特的美。

二、做到行為美，形成心靈美

人性美的挖掘還需要創設和諧親善的人際關系。這種關系是一種積極的、充滿人情味親切融洽的師生關系，生生關系，是師生心靈和諧共振、互相感染、互相欣賞的精神創造過程。教育實踐中，教師努力創設真誠理解、親切融洽的師生關系，讓學生思維擺脫束縛，馳騁于文學的廣闊的天地。一個活躍的課堂，與教師語言的表現力、穿透力、感染力和吸引力息息相關，但也不可忽視教師行為美的感染，衣冠、動作、眼神、表情等一系列無聲現象，它貫穿于整個教學過程，對教學起著相當重要的作用?！吧斫虅儆谘詡鳌保處熜袨槊?，必然會為學生樹立榜樣，起到教育作用，并能激發學生學習興趣，走入文本世界，體會到語文課中品之有味的人性之美，成為完善人格的橋梁。

其次，語文教師要充分挖掘蘊藏于作品中的作者的感情，并善于將這種感情傳遞給學生，做到傳之以情，以情激情，挖掘滲透于作品深層的人性之美，并借助作家“人生經驗通感”，用情感的導體打通學生心靈，在作品和學生之間碰撞出的心靈火花，進而達到心靈的感悟。陶行知先生說教育的目的就是要“塑造真、善、美的活人。” 教師要引導他們感知人生的真、善、美，培養明辨是非美丑的能力，引導學生對人性美的追求，形成高尚的人格，那么我們的語文教學才是真正觸及了學生的心靈，完成了塑造高尚靈魂的偉大工程。因為學生的人生觀、世界觀基本上還未形成定局，辨別美丑的能力還不足；他們的模仿能力又特別的強，有時難免模仿一些不良的行為，這就需要我們的教師在教學過程中加強引導。

三、塑造環境美

注重語文課堂教學的延伸，用自己的實際行為，不斷對自己的心靈進行洗禮。鼓勵學生利用語文典故、文學作品及課外知識等豐富自己的班級文化建設，激發他們熱愛生活、奮發向上、積極進取的精神和意志。班級環境不僅是實現有價值的教育目標的條件，而且它本身也是富有價值的教育目標。在班級環境建設中，體現的是人文，重視的是耳濡目染，強調的是滲透、直接地引導或間接地暗示。班級的環境處處體現著一個“美”字，處在這樣一個優美的環境里，周圍的學生就不會縱容自己采取一些不合規范的行為，也就不會有大批的不合規范的學生的出現。處在這樣一個優美的環境里，讓學生在不知不覺中受到感染、熏陶和鼓舞，有利于提高學習效率，也有利于良好的習慣和風氣的形成。

在語文教學中，從教師、學生和文本本身進行人性美的發掘和引導，在大力弘揚人性美的過程中，人人都能做到真、善、美，人人都能形成良好的道德風尚，弘揚中華民族美德，杜絕一幕幕丑惡現象的發生。

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