跨文化理念視閾下民族教育的發展走向

郭運晨

摘 要： 跨文化理念視域下民族教育的發展應該注重接受并欣賞文化差異、尊重人的尊嚴和人的權利。各民族文化均有其特性，應相互尊重、相互學習，非主流文化應受到應有的重視。課程體系構建以尊重各民族文化平等為基準，有目標地實施平等教育。應充分認識各民族的傳統教育習俗，對其文化價值與教育功能展開深入研究，并納入現代學校教育體系，尋找出傳統與現代對接的有效途徑。

關鍵詞： 跨文化理念 多元文化 民族教育

一、跨文化與跨文化理念

跨文化是一種動態性的概念，指的是文化團體間的互動關系，主張對話交流和相互尊重。

跨文化理念的核心價值是接受并欣賞文化差異；尊重人的尊嚴和人的權利；各文化均有其特性，應相互尊重、相互學習；非主流文化也應受到應有的重視。跨文化理念超越了多元文化觀，主要關注多種文化之間的相互關系、相互作用，是促進各種文化在社會中平等交融的一種動態過程，使來自不同文化的學生能夠相互交流、相互理解、相互學習。

二、跨文化理念關照下民族教育意義的構建

（一）促進人類群體交流合作的民族教育文化使命

跨文化理念視域下的民族教育的首要選擇，是將目標指向促進人類各群體之間的交流與合作。在當下世界性的跨文化圖景之下，任何文化都不可能倚靠人為的或先天的文化壁壘而孤立地與世隔絕，面臨的是不同文化間的碰撞、交流與溝通。學校教育中對這一文化使命的滲透便是從目標、內容、途徑做出相應的設計。例如，培養學生的跨文化適應力，即塑造學生在跨文化圖景下關于多種文化和諧相處、共生共榮的觀念、知識和技能[1]。

（二）傳統與現代相融共生的民族教育文化選擇

美國學者沃爾特認為，沒有接受本族文化教育的學生固然可能產生疏遠感和無根感，但缺少主流文化教育的學生將會失去許多經濟、政治和社會性的機會[2]。聯合國教科文組織在《文化多樣性與人類全面發展——世界文化與發展委員會報告》中指出：“如果各國想要促進人的全面發展，他們就必須清楚他們過去是誰，現在如何，最后想要變成什么樣子，并在此基礎上設計他們的未來。每一個民族都有它的根，它的物質和精神上的淵源可以一直追溯到歷史蒙昧時期，每一個社會都要尊重它的傳統。一個民族必須了解自己的價值系統、信仰和其他文化元素，這些文化元素對于各民族成員認識自己、彼此相互交流至關重要。”[3]因此，在跨文化理念視域下，必須關注民族教育的民族性、地域性及面臨文化選擇時的矛盾性和雙重性，強調客觀、辯證地對待自己的文化，強調傳統文化在特定文化語境下的新發展[4]。

三、跨文化理念下課程體系資源開發

跨文化理念下課程體系構建以尊重各民族文化平等為基準，有目標地實施平等教育，將跨文化理念作為一種指導思想運用到民族文化課程構建中，使學生獲得學業上的平等機會，滿足所有學生發展的需求。

首先，大力開發民族文化課程。民族文化課程的開發要拓寬視野，不要局限于現有單一的民族文化課程。高校可以開辦少數民族大學生感興趣的民族語課程、民族體育課程、民族手工藝術課程等選修課程，滿足少數民族學生的文化學習需求。

其次，豐富民族文化課程內容。民族文化課程內容的選擇要在吸收主流文化和國外先進文化的基礎上結合民族傳統文化進行區域化的改革和創新，并突出本地區的民族特色，如在民族歷史、文學、體育、藝術、美術和音樂等課程中融入民族傳統文化中具有代表性的特色內容，體現民族語言、風俗、服飾、飲食、藝術特色，豐富民族文化課程的內容。

最后，民族文化課程開發和內容選擇要從少數民族大學生的實際需要出發，貼近學生生活，符合學生興趣，適應各少數民族的文化環境和民族地區的發展需要，同時要分析目前民族高等教育的成本與效益、大學生面臨的就業壓力等，讓民族高等教育的發展看到希望的曙光。

四、學校教育與學校外教育聯動的制度變革

民族教育除了現代的、制度化的民族學校教育外，還大量存在其他種類的教育形態。這些不同類型的教育形態與民族生活融為一體，在民族教育中占據了重要的地位，至今仍然對民族人才的培養、民族文化的傳承與發展產生著深遠的、不可替代的影響。不少民族早在現代民族學校教育系統創立、推行之前就有了悠久的歷史和燦爛的文化，而傳承和創造這些文化只能是與其民族文化相適應的民族教育。[5]所以，民族教育具有與普通教育相同的基本要求和育人目標，但同時具有更為寬泛的領域及不同的特殊性和獨特的發展規律。當前許多掛牌的民族學校，名義上是民族學校，但除了在辦學經費上有相應的政策傾斜外，并沒有真正體現出民族學校培養民族人才的真正內涵。調查發現，在西部的一些民族學校，雖有少數學校補充了部分鄉土教材作為教學內容，但與當地少數民族文化相關的內容卻并未被納入學校教育的課程體系中。如何對待民族傳統文化，如何體現民族特色，如何實現服務當地經濟建設與文化建設是當下民族教育發展進程中必須解決的問題。

由此，提出跨文化理念視域下的民族教育發展，就是要構建一個和諧的、多元共生的空間場域，一個有助于系統內部各因素互動與整合的教育環境。民族教育這個環境的和諧，包括教育自身的和諧，即教育內部各要素如課程、教師、學生、校園文化之間的和諧。具體而言，跨文化理念視野下的民族教育應充分認識到各民族的傳統教育習俗，對其在當代的文化價值與教育功能展開深入的研究，并納入現代學校教育體系，尋找出一種傳統與現代對接的有效途徑。

參考文獻：

[1]孫杰遠，徐莉.人類學視野下的教育自覺[M].桂林：廣西師范大學出版社，2007：76.

[2]陳時見，朱利霞.一元與多元：論課程的兩難文化選擇[J].廣西師范大學學報：哲學社會科學版，2000：2.

[3]聯合國教科文組織、世界文化與發展委員會.文化多樣性與人類全面發展——世界文化與發展委員會報告[M].廣州：廣東人民出版社，2006：34.

[4]費孝通.論人類學與文化自覺[M].北京：華夏出版社，2004：188.

[5]張詩亞.祭壇與講壇——西南民族宗教教育比較研究[M].昆明：云南教育出版社，2001.