課堂教學如何與學生情感產生共鳴

張麗芳

摘 要： 本文主要通過案例教學探討以人為本和諧觀念如何融合中學歷史教學課堂，使學生個性在課程設計中得到高度重視，實現一切為了學生的成長。

關鍵詞： 以人為本 中學歷史課堂教學 情境教學

一

何兆武認為，歷史學作為人文學科，其特點之一也許恰好就在于它有其不可離棄的價值觀貫穿始終。我們越來越清楚自己生存的最高目標是得到最大限度的解放和自由，實現一切為人服務，讓人生活得更快樂和更幸福。因此，歷史價值觀“以人為本”和諧理念孕育而出。新課改背景下，部分教師由于對新課程理念的缺失和誤解，出現一些教學上的誤區：教學情境——牽強附會，故弄玄虛。新課程提倡：體驗—探究—感悟，擺在第一位的就是體驗。但是，我們發現，部分教師在教學中過于注重教學的情境化，好像脫離情境就不是新課程倡導的課堂。“情境創設”反而削弱了學習效果，流于形式。

某位教師在教授《羅斯福新政》的內容時，用了現在最流行的合作探究模式。把全部學生分為6組，扮演羅斯福總統的“智囊團”成員，6組分別承擔金融監管團、振興工業團、振興農業團、社會就業團、勞資關系調節團、社會福利調節團的任務。課堂中，學生踴躍發言，根據課本知識填好了一個圖表，如下：

通過本課的講授，我們明顯感覺到，本課只有情景教學的外殼而沒有情景教學的實質性內容，更沒有貫徹新課改中以人為本的和諧理念。講授過程材料單一，只是單純對課本知識點的歸納。而教材中涉及歷史概念問題，如銀行、股票、聯邦儲備銀行、黃金外流等都沒有做簡單解釋和交代。經濟危機與政府、政府與經濟、經濟手段等方面都沒有涉及。導致本節課感覺學生都參與了，實際上學生的學習自覺性是建立在對課本內容的了解上，對于歷史專業術語和歷史概念都是一知半解。教師的引導也沒有能帶動學生生成新知識。師生的和諧狀態沒有建立在人本基礎上。

如教師用了以下例題：羅斯福新政主要內容之一是大幅度增加稅收。如1929年美國最高稅率是24%，1935年則提高到79%。由此帶來的直接影響是什么？

A.抑制了私人投資熱情？搖？搖B.消除了經濟危機？搖？搖C.維護了民眾的根本利益？搖？搖D.出現了滯漲現象

學生很容易就能判斷出答案是A。在這里，分析本題目時，教師應該對稅率和投資作簡單的交代。題目出現的稅率增加是因為什么？經濟危機了，產品過剩了，通過高稅收方式減少過剩產能，所以直接抑制私人投資。簡單交代會讓學生明白知識點之間的聯系。當題目中的材料換成2008年金融危機后的稅收狀況時，學生也能聯系稅收與生產之間的關系，達到以學生為本、終身學習的目的。

在設計本節課時，以下方式應該更實現“以人為本”的新課改理念。教師將涉及的人物用材料形式拋給學生，讓學生提出人們面臨的問題及解決方式。針對不同集團可能的狀況設計材料和問題。

如，失業工人的材料設計：失業的匹茲堡鋼鐵工人，打發自己的孩子到面包店里去乞討陳面包。艾奧瓦州的……一個寡婦在拾取臭肉時特意取下眼鏡，以免看到蛆蟲。

——摘編自解力夫：《二次大戰三巨頭（二）：身殘志堅——羅斯福》，世界知識出版社，1989年，第88-89頁

通過材料分析工人們為什么失業？——生產過剩，工廠倒閉——經濟危機的表現。

失業后該怎么辦？——找工作——找不到——生活困苦——人心思變——社會不穩。

政府希望看見這樣的局面嗎？——不，政府用“以工代賑”方式，大搞公共工程，提供工作崗位，穩定民心的同時恢復發展經濟。

搞工程的錢哪里來？——政府開支主要靠稅收。

可是工廠倒閉，稅收不是減少了嗎？于是政府和銀行合作了。由政府擔保銀行信用，讓老百姓重新把錢存回銀行。銀行又可以貸款了，包括貸款給政府去搞公共工程。錢流通起來了，各個行業就慢慢恢復起來。工人有工作，就有收入，就會去消費，這樣工廠就可以擴大生產，提供更多的工作機會。政府的稅收也慢慢多起來了，還了銀行的貸款。

在這個例子里，我們看見了經濟解決方式有哪些？——市場（看不見的手）和政府（看得見的手）

通過這個例子，便能很好地說明處理危機過程中各個利益集團之間的關系。教師設計教學情境活動的過程中，依據學生的差異特征和認知發展規律，結合教學內容，積極創設符合學生實際的教學情境，引導其從被動變為主動，由接受變為創造，促進學生充分自由發展，真正做到“以人為本”，實現師生和諧關系的建立。

二

歷史教育的真正價值在于：樹立信仰，塑造精神，完善品格，而不是簡單的歷史知識的傳遞。當然現實往往是殘酷的。基層教師由于文化積淀等多方面的原因，教學中往往容易出現結論性教學。如必修三模塊，只是針對人物所處時代、社會環境進行總結性概括，而沒有針對其個人思想進行深入剖析，這種現象我們歸納為只有“教材”，沒有“人”。歷史的客觀性也決定了必須與主觀相結合，才能產生積極肯定的情感，否則，學生面對冰冷結論時，只會無動于衷。

教學案例：明末思想家李贄反傳統思想出現的歷史背景；

政治上：君主專制進一步強化，封建政治黑暗腐朽；

經濟上：商品經濟發展，產生資本主義萌芽；

思想上：空談理學，文化專制；

此教學只是空泛說教，死板教導學生整理教材，毫無創造感，索然無味。由于李贄生活的時代距離我們遙遠，結論性的教學只是讓學生記住教材，無法理解為何他在六十一歲時剃發為僧？這一舉動勢必要和兩千年來根深蒂固的家族觀念聯系起來。學而優則仕的傳統士大夫要肩負起對宗族的照顧，這種照顧不是暫時性責任，也不是道德上的義務，而有著深刻的社會經濟和歷史背景。①因為在相對封閉的封建社會中，讀書做官這條路通常需要幾代人的努力。一代清貧成顯達，其幕后是慘淡經營許久。成功榮譽的獲得者必須對家庭負有責任感、對整個家族也負有集體責任。因此李贄試圖通過剃發為僧擺脫沉重家族責任。厘清傳統社會對李贄的影響，我們才能理解這位“異端”學者矛盾復雜的內心，理解李贄的悲觀不僅屬于他個人，還屬于他生活的時代。這樣的教學實現了人本、和諧。

新課程要求尊重生命、珍愛生命、體驗生命歷程，它是杜威“教育即生活”理論的進一步延伸。人的個性的多樣性從教學設計高度得到重視，說明新課程觀重視的是人。人的個性、自信、勇敢、尊嚴比任何知識來得真實，這是教育的返璞歸真。因此，教學設計要善于不斷創設具有激發性的教學情境，誘導學生主體性的發揮，營造寬松的、和諧的教學環境與課堂氛圍，讓學生的個性得以充分展示，實現“以人為本”的目標。同時教師應理解學生的知識儲備，了解其心理需要，開發潛能與價值，制訂出切實可行的教學設計，實現教學的和諧。

注釋：

①黃仁宇.萬歷十五年.三聯出版社，2006：244.

參考文獻：

[1]趙亞夫.歷史課堂的有效教學.北京師范大學出版社，2007.

[2]何成剛，夏輝輝，張漢林，彭禹，等.歷史教學設計.華東師范大學出版社，2009.

[3]陳漪明.優秀中學歷史教師一定要知道的10件事.中國青年出版社，2007.

[4]黃仁宇.萬歷十五年.三聯出版社，2006：244.