農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“鄉(xiāng)土文化”的策略研究

郭剛

摘 要：語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，它具有地域性和開(kāi)放性，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主開(kāi)發(fā)課程資源?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用。作為農(nóng)村的語(yǔ)文教師在教學(xué)中要充分利用鄉(xiāng)土文化資源，把當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程資源有機(jī)地融合起來(lái)。從根本上改變過(guò)去那種以“課本”為唯一教材的狹隘理念，徹底打開(kāi)“校園文化”和“課程資源”的傳統(tǒng)教學(xué)資源大門(mén)，樹(shù)立全新的大語(yǔ)文觀，有效地拓展小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文；鄉(xiāng)土文化

在現(xiàn)階段的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)不少農(nóng)村教師在教學(xué)中忽視了鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用，沒(méi)有全面兼顧語(yǔ)文特點(diǎn)的工具性和人文性。長(zhǎng)此以往，不但不利于學(xué)生開(kāi)闊視野，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，而且不能幫助學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，從而阻礙學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。因此，本文初步分析了農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中鄉(xiāng)土文化缺失的原因，從改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的角度出發(fā)，提出農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“鄉(xiāng)土文化”的策略研究，以便達(dá)到開(kāi)放的、活力的課堂，使農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更具有高效性、人文性，更具有語(yǔ)文的味道。

一、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)缺乏鄉(xiāng)土化現(xiàn)象的表征

經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村小學(xué)的許多學(xué)生不喜愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，認(rèn)為自己的家鄉(xiāng)貧窮、落后，對(duì)家鄉(xiāng)的山山水水不感興趣，也對(duì)家鄉(xiāng)地質(zhì)風(fēng)貌、民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)土節(jié)日等不關(guān)心。他們向往大都市的繁華，期望著大都市的物欲和喧囂，大都市的生活和文化對(duì)農(nóng)村孩子形成了一種無(wú)形的吸引和誘惑。目前，許多農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教師只教書(shū)上有的內(nèi)容，只要求學(xué)生理解文章的中心思想，體會(huì)文章的寫(xiě)作技法，掌握知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于文章涉及的自然景觀、民俗風(fēng)情、名人軼事并不以本地鄉(xiāng)土文化加以拓展延伸。他們認(rèn)為了解鄉(xiāng)土文化根本沒(méi)用，考試時(shí)也沒(méi)有相關(guān)的內(nèi)容，浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣的教學(xué)方式看似完成了教學(xué)任務(wù)，但幾年的小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)下來(lái)，有的學(xué)生居然連自己的家鄉(xiāng)全稱都說(shuō)不完整，就更不用說(shuō)用文字來(lái)描述家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。

二、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)缺乏鄉(xiāng)土化現(xiàn)象的歸因

1.農(nóng)村小學(xué)圖書(shū)館書(shū)籍呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化不足

目前，農(nóng)村小學(xué)大多因環(huán)境限制或教育資金缺乏，沒(méi)有建立起圖書(shū)室。雖有極少數(shù)農(nóng)村學(xué)校受到外界資助開(kāi)設(shè)了圖書(shū)室，也因?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)不重視；學(xué)校購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)緊張，藏書(shū)了了；學(xué)生成績(jī)不佳，教師觀念陳舊制止學(xué)生看課外書(shū)籍，造成圖書(shū)室極少開(kāi)放。況且圖書(shū)室里的圖書(shū)大多是政治、文學(xué)、歷史、科學(xué)及百科全書(shū)等方面的書(shū)籍，而講述本地自然景觀、民俗風(fēng)情、名人軼事等方面的書(shū)籍幾乎沒(méi)有，學(xué)生無(wú)法讀到與本地鄉(xiāng)土文化相關(guān)的書(shū)籍。

2.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)場(chǎng)所呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化不足

農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)幾乎都是在教室內(nèi)進(jìn)行，學(xué)生與外面的世界隔離，語(yǔ)文教學(xué)相當(dāng)狹隘，活動(dòng)的空間被嚴(yán)重束縛，學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中無(wú)法從外界、從活動(dòng)中感受到鄉(xiāng)土文化。就連教室四周的墻壁，掛滿的都是弘揚(yáng)國(guó)家、社會(huì)所認(rèn)同的主流文化標(biāo)語(yǔ)，倡導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)有知識(shí)的人，淡化了當(dāng)?shù)氐娜宋那閼?，忽視了?duì)學(xué)生當(dāng)?shù)匚幕R(shí)教育，阻礙了學(xué)生鄉(xiāng)土人文素養(yǎng)的發(fā)展，從而造成了學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的缺失。

3.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化不足

農(nóng)村與城市使用統(tǒng)一的語(yǔ)文課本教材，這些教材是由城市和發(fā)達(dá)地區(qū)的專家編制出來(lái)的。其內(nèi)容偏重于描述城市里的環(huán)境和生活，倡導(dǎo)的是城市文化價(jià)值，忽略了農(nóng)村的環(huán)境和生活實(shí)際，缺乏農(nóng)村和地方特色，真正適合農(nóng)村學(xué)校的課本體系尚未建立。我們的學(xué)生拿著這樣的教材，讀著滿篇描寫(xiě)著高樓大廈、立交橋、公園與機(jī)場(chǎng)的文章，想到的是努力讀書(shū)，考上好的學(xué)校，以后在城市里生活，從而造成學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)嫌棄，對(duì)本地鄉(xiāng)土文化的鄙棄，最終我們民族傳統(tǒng)的文化都丟失殆盡。

4.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)手段呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化不足

在傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)以及應(yīng)試教育的環(huán)境下，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師依舊運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式教學(xué)。他們觀念陳舊，教學(xué)形式單一，強(qiáng)調(diào)講授，考什么教什么，考什么要求學(xué)生學(xué)什么，只重分?jǐn)?shù)，只重升學(xué)率。忽視教學(xué)中的對(duì)話、體驗(yàn)和探究性學(xué)習(xí)，對(duì)課本以外的內(nèi)容不敢越雷池一步，對(duì)鄉(xiāng)土文化知識(shí)的傳播嗤之以鼻，實(shí)踐課程全部用于學(xué)生做練習(xí)，很多農(nóng)村學(xué)校的實(shí)踐基地都是擺設(shè)。造成了學(xué)生不了解本地的鄉(xiāng)土文化，也造成了農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)鄉(xiāng)土文化的缺失。長(zhǎng)此以往，必將影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值取向，必將影響學(xué)生的熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)之情。

三、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)鄉(xiāng)土文化的策略

1.在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土文化

傳統(tǒng)課程存在學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活環(huán)境相分離的明顯弊病，要想提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，我們就必須改變課程知識(shí)結(jié)構(gòu)，消除傳統(tǒng)課程與學(xué)生實(shí)際生活上的脫離。所以，教師需因地制宜地去發(fā)展建立語(yǔ)文課堂。教育學(xué)生關(guān)注生活，特別是本地的鄉(xiāng)土文化，教師要在教學(xué)實(shí)踐中滲透鄉(xiāng)土文化，真正體現(xiàn)“生活中的語(yǔ)文”。

口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)如今小學(xué)生必須具備的語(yǔ)文能力之一。新課標(biāo)對(duì)小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力做了明文規(guī)定。口語(yǔ)交際訓(xùn)練在各個(gè)版本的教材、各個(gè)年級(jí)的課本中都有達(dá)到讓學(xué)生大膽交流、切合主題、交流有序的目標(biāo)。筆者認(rèn)為最實(shí)用的辦法就是引導(dǎo)學(xué)生觀察生活實(shí)際，而身在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子們針對(duì)鄉(xiāng)土文化的熟悉感和親切感就是引導(dǎo)學(xué)生愿意說(shuō)的切入點(diǎn)。如，北師版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)教材中有一次口語(yǔ)交際課是“我來(lái)當(dāng)導(dǎo)游”，筆者根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)了“家鄉(xiāng)解說(shuō)員”主題，主要介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)味特產(chǎn)、過(guò)節(jié)習(xí)俗等，領(lǐng)略家鄉(xiāng)獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情。如果學(xué)生還感覺(jué)解說(shuō)有困難，就指導(dǎo)學(xué)生先寫(xiě)出一段解說(shuō)詞，口語(yǔ)交際時(shí)照著朗讀出來(lái)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生朗讀的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生寫(xiě)作的能力，還相互交流家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，可謂好處多多。因此，在進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)時(shí)，在能達(dá)到訓(xùn)練目標(biāo)的前提下，我們可適當(dāng)修改教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)家鄉(xiāng)的自然景觀、文物古跡、民俗風(fēng)情、名人軼事以及社會(huì)發(fā)展等。由于這些內(nèi)容是學(xué)生“親眼看見(jiàn)”“親耳所聞”“親身所感”，能夠很迅速、很完整地保存到自己的腦海里，所以當(dāng)要進(jìn)行交流、分享時(shí)，學(xué)生一定“愿說(shuō)”“樂(lè)說(shuō)”。

農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土文化。在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)充分考慮作文內(nèi)容要貼近學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生生活。農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的文章，必須先親身經(jīng)歷、親耳所聞，獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)。因此，筆者在從事寫(xiě)作教學(xué)中，凡與寫(xiě)景、寫(xiě)物、寫(xiě)人有關(guān)的習(xí)作，都要求學(xué)生與本地的鄉(xiāng)土文化聯(lián)系起來(lái)，然后進(jìn)行調(diào)查和觀察獲得資料，探索和實(shí)踐獲得體驗(yàn)，最后再動(dòng)筆。比如，人教版五年級(jí)上冊(cè)第二單元的習(xí)作是寫(xiě)一篇游記，筆者就讓學(xué)生利用周末時(shí)間跟家長(zhǎng)一起去實(shí)地觀察游覽自貢恐龍博物館或青山嶺森林自然保護(hù)區(qū)。通過(guò)觀察、思考把所見(jiàn)、所聞、所感等認(rèn)真寫(xiě)下來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己親身觀察寫(xiě)出來(lái)的習(xí)作，達(dá)到了活靈活現(xiàn)，真實(shí)真切的目的。

2.在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課外教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土文化

農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透鄉(xiāng)土文化。提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，課堂教學(xué)是主渠道，但課堂以外的語(yǔ)文教學(xué)也是一個(gè)不容忽視的渠道。為了提高學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力，韓新娥老師提倡“海量閱讀”。所謂的“海量閱讀”，就是讓學(xué)生大量地閱讀，上下五千年的書(shū)籍，只要是有利于學(xué)生身心健康的都可以讓學(xué)生去讀。誰(shuí)讀的書(shū)多，誰(shuí)的閱讀能力就強(qiáng)，誰(shuí)的習(xí)作能力就越強(qiáng)。作為農(nóng)村的學(xué)生，沒(méi)有多少的資金購(gòu)買(mǎi)大量的書(shū)，但是本地的鄉(xiāng)土文化資源則是學(xué)生的一本無(wú)形的更有價(jià)值的書(shū)。教師要抓住這本生活中的書(shū)讓學(xué)生走入社會(huì)、把書(shū)本知識(shí)和本地文化知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，深入思考，動(dòng)手畫(huà)畫(huà)美麗的家鄉(xiāng)，寫(xiě)寫(xiě)家鄉(xiāng)的情感。比如，課前，讓學(xué)生通過(guò)多種渠道搜集自貢的名人名事，可以借助網(wǎng)絡(luò)，可以采訪鄉(xiāng)上老人，也可以詢問(wèn)爺爺奶奶，把了解到的資料記載下來(lái)。課中，組織學(xué)生在小組內(nèi)交流。然后，全班交流。最后，讓學(xué)生談?wù)劯惺??？梢哉n后布置一篇作文。鄉(xiāng)土文化取之不盡、用之不竭，是開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教材的一本珍貴的教科書(shū)，教師要去挖掘，要去利用。在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展有關(guān)鄉(xiāng)土文化的語(yǔ)文主題活動(dòng)課。開(kāi)展有關(guān)鄉(xiāng)土文化的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文主題活動(dòng)課，是重塑學(xué)生人格，繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的主要途徑之一。教師要好好利用鄉(xiāng)土文化這個(gè)教材外的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去挖掘凸顯的鄉(xiāng)土文化，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)。提升語(yǔ)文的能力一直是小學(xué)語(yǔ)文教育界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。筆者認(rèn)為，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的前提一定要“海量閱讀”，挖掘當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源，把鄉(xiāng)土文化帶入課堂，帶進(jìn)學(xué)生的大腦。讓學(xué)生在鄉(xiāng)土文化的熏陶中熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)語(yǔ)文這門(mén)母語(yǔ)教學(xué)。有了“熱愛(ài)”，學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文的興趣就不言而喻了；有了“興趣”，小學(xué)語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)自然而然地會(huì)提高；有了“提高”，學(xué)生能言會(huì)道的語(yǔ)文能力也就形成了。

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（作者單位 成都師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院）