吳式太極拳之養生探微

洪菁霞　馬躍林　任拓

摘 要：通過對太極拳運動對于人自身健康的保健功能的探討，習練吳式太極拳的實踐來體悟闡述吳氏太極拳的養生之道。本文通過文獻調查法，總結了在中國傳統文化中成長的吳式太極拳在修身、養性方面的緊密聯系，為通過太極拳養生的群體提供研究的相關理論依據。

關鍵詞：太極拳；養生；中國文化

健康為人生之寶，精神乃立身之本。人生之完成基于自覺，且受其內在心性品質的影響。簡言之，人格心理或其外在事功、學問、成就的高與低、好與壞，均取決于自身修養的優良與否。而練太極拳就是一種很好的有益身心的養身方法。

有言曰：“守常用經、處變用權、修己以道、對敵以術。”明乎此，斯可言拳；強諸己，斯能任事；明乎道，斯可言術。違道言術，則困術中，心靈失去靈朗活潑，惑于外騖，忽于內省，錯于或然，不察當然，則強狀百出，累己累人，此非真得修養之道也。

太極拳的動作柔和、緩慢、連貫、協調，適合男女老少和患有慢性疾病的人練習。對于太極拳的鍛煉價值，我國體育界早已有人總結過，事實證明堅持練習太極拳的人，健康水平都得到了提高。到了老年，無論骨骼、肌肉、呼吸功能、心血管功能，還是代謝功能，都比不練太極拳的老年人要好。

太極拳的保健和醫療功能，主要體現如下：

（1） 練太極拳要求用意不用力，思想高度集中，從而能調節中樞神經系統的功能，使神經中樞在處理各種復雜的反應時具有靈活性和穩定性，可以有效地改變機體各器官和系統的活動機能，達到治療神經性疾病的作用。

（2） 練太極拳要求呼吸自然，氣沉丹田，用腹式呼吸使腹部肌肉有節奏地活動，加快血液循環速度，增強氧與二氧化碳的代謝作用，提高呼吸系統的功能，對呼吸肌的鍛煉，有良好的效果。

（3） 練太極拳要求進行虛靈頂勁，含胸拔背，主宰于腰而帶動四肢，一動而有不動的全身運動。通過太極拳的鍛煉，改善消化系統對鈣磷的吸收，可以防止脊柱退化性變化。

（4） 練太極拳能增進血液循環，改善心臟供血功能，促進球蛋白和膽固醇含量下降，可減輕動脈硬化癥。冠心病、高血壓、神經衰弱、消化不良等慢性病患者，在醫院配合下，進行太極拳鍛煉，能收到不同程度的治療效果。

（5） 練習太極拳的好處很多，但也發現一些由于鍛煉不當，產生腹間脂肪的情況。體質增強，營養吸收良好，身體各部分未能消耗的能量就轉化為脂肪，積存在腹部皮下，所以會令得腹部胖起來。明白這個道理，就應當調整練拳的負荷量，如習慣于打高、中架的，爭取練打底架，另可增加推手、太極刀、劍、槍、棍等器械鍛煉和打太極快拳。這樣加強身體的全面鍛煉，可以減少多余的積存脂肪，請不要忽視[1]。

筆者接觸太極拳已經有20年時間，而學吳式太極拳時間卻不長，2008年才接觸，但在老師和同伴的感召和教育下，使筆者了解到吳式太極拳的博大精深。

其一，吳式太極拳強調“中正”。不偏不倚，使自身重心穩定，無失重之虞。吳公澡老師在《太極拳講義》中說：“伸屈開合之末發謂之中，寂然不動謂之定。心氣清和，精神貫頂，不偏不倚，足為中定之氣，亦道之本也。”我們都知道，人體之運動，是由脊柱為中心，牽引四肢。所以，吳式太極拳強調中定的道理，即在于此！

其二，安舒。吳式太極拳之所以強調安舒，是基于練拳必須心平氣和，無浮躁之弊。《十三勢行功心解》說：“立身須中正安舒，支撐八面。”安舒的安點就是練拳時必須“由自然之中，得其安適。”[2]

在自然中，徐徐松展。才能達到“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能使利從心。”心氣浮躁是練不好太極拳的。

其三，吳式太極拳強調“輕柔”。以靜制動，以柔制剛。輕柔者并非不用力，而是不用蠻力。《太極拳論》用“一羽不能加，蟲蠅不能落”形容“輕柔”的標準，才能達到“人不知我，我知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也！”“輕柔”是能否練好太極拳的標準，但也是最難練的。非用心之久，不能得此境界。

其四，圓活。練吳式太極拳必須遵照“圓活”的原則。圓者，圓滿之意也！務求每一動作、姿勢，達到圓滿的要求，而無缺陷。活者，靈活也！無遲重之弊！所以《太極拳論》首先就強調“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串”。貫串是圓活的具體表現。

太極拳的修養之道，在于將個體生命沉潤于天地之間。籍休養之道，以變化質，光輝生命，點化人生。納于至善完美之最高價值統會之中。

太極拳其理主道家一脈，旁及儒、釋。太極拳是黃、老哲學在拳學上的體現。“靜中常養靈虛氣，動時繞有盤空意”。講求“以靜制動、以柔克剛、以慢勝快”此則非有真工不辦，此中包括心性、傳授、學養、悟性、實踐諸多方面的學養。太極拳其動作：自然淡定、神氣內斂、體松勁柔，操之能使氣血流通，身心舒暢，無激烈之弊，此其修身而言；其運氣：沉而不浮，斂而不露，凝而不滯，連續不斷，無急躁之弊，此其養性也；太極拳為“大人之學”或也可稱之為“身心體驗之學”。

太極拳入門得竅后，每次練拳都是新的，都是享受，心中渾穆，身內暢美，長練常新。真所謂：“茍日新，日日新”，[3]太極拳到此，如聞仙樂，如讀美文，洋洋灑灑，天地錦繡，目擊道存。每有成人成己之心，少有說長道短之言；萬事胸中落，萬事胸中過；望天上云卷云舒，看人間花開花落。升降、呼吸、進退、出入都是現成實在，不言而喻，妙處難與人說！太極拳的修習層次由拳技而得文化層面的滋養洗禮，神交古人，心印前賢；得大慚愧，得大歡喜；知道太極拳是修身養命之術，光明正大之學，謂之“生生不已”，謂之“天地精神”可也！拳雖小道，可以寓大人如螻蟻可以體大；達致仁者渾然與物同體，與人通情的境地；體認到天地間，“愛”最有力量，最具攝人心魄的魅力，仁者愛人，仁者無敵如嬰孩回母體，此母體即天地也；養此生機，完其精神；胸中日月，袖底乾坤；前人謂“與天地精神獨往來，欲與天下豪杰延年益壽”，實在非虛語妄言！知道人生應該如何“消遣自己”，如何娛人娛己；大概那即是古人所謂“悟道、得道、證道、了道”之境。太極拳以其深具修身之美、養性之善，得而習之，庶幾有益身心，造福人群，其益大焉！

吳家太極拳門內傳統注重拳架的——定式站樁，且融樁功于拳架，默會自身體內的感受，精耕細作，一步一個腳印，實實在在，能治病、可養生、出功夫，品文化，是捷徑，足正道。若人能懂點竅，知點幾，留點神，下點氣，便想得通，看得破，做得事，成得人；太極拳與人生修養密不可分。

中華民族以古老燦爛的文明著稱于世。為了生存和發展，五千年來炎黃子孫在人類社會歷史進程中，在探索和揭示自然及社會奧秘真諦的泱泱歷史長河中創造了浩瀚文化。武術是中華民族燦爛文化的一部分，武術文化蘊涵著豐富的民族文化精神，而具有鮮明中華民族印記的太極拳文化，更體現了中華武術的精髓，折射著中華養生思想的光芒。

參考文獻：

吳英華，馬岳梁.正宗吳式太極拳.北京：北京體育大學出版社，1999.

（清）王宗岳.太極拳譜.北京：人民體育出版社，1991.

（春秋）老子.道德經.黃樸民譯注.長沙：岳麓書社，2011.endprint