新時(shí)期大學(xué)生理性愛國(guó)教育方式與方法的探析

郭麗軍

摘 要：理性愛國(guó)是新時(shí)期愛國(guó)教育的基本要求，理性愛國(guó)教育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。本文通過對(duì)現(xiàn)行高校理性愛國(guó)教育方式方法分析，創(chuàng)新教育方式及途徑，確保高校愛國(guó)教育扎實(shí)有效地推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；理性愛國(guó)；教育方式與方法

愛國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德。愛國(guó)不需要理由，但需要理性。大學(xué)生非理性愛國(guó)現(xiàn)狀要求教育工作者改進(jìn)方式方法，采用靈活多變的教育手段提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮愛國(guó)教育的能量，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，達(dá)到理性愛國(guó)教育的最終目的。

一、理性愛國(guó)的概念

筆者通過收集有關(guān)理性愛國(guó)的資料，從兩方面對(duì)理性愛國(guó)內(nèi)涵的進(jìn)行了分析，得出了理性愛國(guó)的概念。一方面，理性屬于判斷、推理等活動(dòng)，“理”指物質(zhì)本身的層次，是非得失的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)律，“性”指人或事物的所具有的能力、作用等。因此，界定理性為：超越感性、直觀性，通過邏輯思維判斷、加工整合的認(rèn)知能力，遵照事物發(fā)展的規(guī)律來指導(dǎo)實(shí)踐的活動(dòng)能力，最終達(dá)到各方面的最佳的目的。另一方面，理性愛國(guó)，依“理性”概念界定。理性愛國(guó)超越愛國(guó)的感性形式，是愛國(guó)的更高級(jí)階段，目的是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益最大化。筆者最終將理性愛國(guó)定義為：建立在愛國(guó)基礎(chǔ)之上，以理性為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為最終目的的愛國(guó)思想與行動(dòng)。

二、理性愛國(guó)教育方式與方法

韓愈《師說》有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的重要作用，所以教師的理論素養(yǎng)與學(xué)術(shù)水平直接決定教學(xué)的質(zhì)量與效果。

1.加強(qiáng)高校師資力量建設(shè)

①提高教師素質(zhì)從教師自身抓起。教師可以通過授課掌握學(xué)生的基本情況，制定有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃改善原有教學(xué)的不足，解決教學(xué)中存在的問題。同時(shí)，課后與其他老師溝通交流，提高教學(xué)水平、改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。②高校實(shí)現(xiàn)教師間的資源共享，多渠道提高教師的授課水平，利用豐富的教學(xué)資源達(dá)到有效的教學(xué)效果。③高校領(lǐng)導(dǎo)在提高教職工的綜合素質(zhì)方面應(yīng)給予重視。大學(xué)教師受過高等教育，他們能夠站在更高的理論角度分析問題，用豐富的學(xué)識(shí)去教育引領(lǐng)學(xué)生，將分析與解決問題的能力授予學(xué)生。

2.利用傳媒渲染理性愛國(guó)教育

利用大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注和喜愛，教師可以以標(biāo)新立異的手段渲染理性愛國(guó)教育。首先，把多媒體教學(xué)引入課堂。理性愛國(guó)教育一般是公共課，傳統(tǒng)的教學(xué)是通過單一的理論說教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育稍顯空洞，教學(xué)效果不理想。因此，教師可以適當(dāng)?shù)卦谡n堂上播放圖片、紀(jì)錄片等，并與學(xué)生討論，使他們視覺教育中體味為何愛國(guó)、怎樣愛國(guó)，在觀看、思考與討論中達(dá)到理性愛國(guó)教育的效果。其次，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，建立健康高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化，

強(qiáng)化理性愛國(guó)教育。最后，發(fā)揮傳媒各自的優(yōu)勢(shì)。教師要宣傳理性愛國(guó)教育理念，強(qiáng)化理性愛國(guó)意識(shí)，深化理性愛國(guó)意義，力爭(zhēng)做到突出特色、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，將傳媒的先進(jìn)性、開放性相結(jié)合，發(fā)揮其迅速快捷、高效實(shí)用的教育功能。

3.隱性教育與顯性教育相融合

①顯性教育的局限性。顯性教育的內(nèi)容基本上是概念、觀點(diǎn)和原理性的闡述，學(xué)生可操作性不強(qiáng)。②顯性教育的滯后性。顯性教育把理性愛國(guó)教育的教學(xué)目標(biāo)作為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，不以社會(huì)需要作為前提。③顯性教育面臨的挑戰(zhàn)。學(xué)生傳統(tǒng)、單一接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式被日趨多元化的教育途徑影響，受教育主體的教育影響因素的復(fù)雜，對(duì)顯性教育的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。顯性教育面臨諸多難以實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的，隱性教育呼之欲出。

4.培育社會(huì)責(zé)任及服務(wù)意識(shí)

缺乏社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生出現(xiàn)非理性愛國(guó)行為的原因之一，因此增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任主題實(shí)踐必不可少。例如，高校可以以“文明市民，從我做起”為主題，組織學(xué)生參與文明市民監(jiān)督活動(dòng)。同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生走向街頭，對(duì)不文明的行為給予說服教育，讓學(xué)生了解社會(huì)文明不僅靠全社會(huì)的監(jiān)督與倡導(dǎo)，還要靠每個(gè)人的共同努力。再如，高校還可以以“給他人一份關(guān)愛”為主題，組織學(xué)生到敬老院和孤兒院進(jìn)行慰問，定期組織學(xué)生輪流參與愛心活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到幫助他人不只是善意之舉，更是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

理性愛國(guó)教育是一項(xiàng)浩大的工程，愛國(guó)教育方式方法的改進(jìn)能提高教學(xué)效果，愛國(guó)教育的成敗決定著國(guó)家是否安定與和諧，新時(shí)期大學(xué)生理性愛國(guó)教育對(duì)培育“四有”新人和構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要的意義。