在回歸生活的思品課堂中成長(zhǎng)

摘要：生活既是思品教學(xué)的起點(diǎn)，又是思品課堂教學(xué)的歸宿。本文從教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方法以及所掌握的課內(nèi)外知識(shí)三個(gè)方面入手，分析其中的生活因素并提出一些切實(shí)可行的品德教育方法，旨在讓思品回歸生活，讓孩子們?cè)谫N近生活的思品課堂中健康地成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；思品課堂；生活

生活的每時(shí)每刻、每一件事件都具有教育意義。思想品德課堂教學(xué)內(nèi)容需要從書(shū)本世界回到生活世界，需要重視學(xué)生完整的生活經(jīng)驗(yàn)。如何讓思想品德課堂回歸生活，還原生活，煥發(fā)課堂生機(jī)活力，促使思想品德教學(xué)成為真正意義上的學(xué)校德育的主要渠道，在很大程度上取決于是否培養(yǎng)了學(xué)生在生活中辨別是非的能力，從而在生活中去正確指導(dǎo)自己的行為。讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是每一個(gè)思想品德教師都應(yīng)探索和實(shí)踐的課題。

一、豐富的教學(xué)內(nèi)容源于學(xué)生的生活

美國(guó)著名教育家杜威認(rèn)為：“教育即生活” “學(xué)校及社會(huì)，教育活動(dòng)或作業(yè)應(yīng)當(dāng)是社會(huì)性的”。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活中的日常交往是一個(gè)大課堂，有著豐富的教育資源，教學(xué)活動(dòng)要密切聯(lián)系學(xué)生的日常生活，拉近知識(shí)與生活的距離，讓學(xué)生能夠從生活中感知、感悟、學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)，從而指導(dǎo)自己的行為。如在講到孝敬父母這課時(shí)，請(qǐng)學(xué)生首先了解本村孝敬父母的典型人物，典型事例，在了解村中是否有不孝敬父母的典型人物和事例之后進(jìn)行對(duì)比，既提高了課堂吸引力，又活躍了課堂氣氛，又用身邊的事例教育了學(xué)生，從而收到了很好的教育效果。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的更新，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)生的生活。學(xué)生獲取知識(shí)的途徑除去學(xué)校、社會(huì)生活以外，網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)更為方便、快捷的通道。但是，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，嚴(yán)重影響著學(xué)生的身心健康。所以，在教學(xué)中就這一問(wèn)題，也不能忽視。如在講到如何正確使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，結(jié)合“有人在網(wǎng)上公開(kāi)了某人的日記，自己的照片變成了妖怪”等現(xiàn)象進(jìn)行討論：“這種做法對(duì)嗎？為什么？”使學(xué)生明確這是侵犯了他人的隱私權(quán)和肖像權(quán)，是錯(cuò)誤的做法。從而指導(dǎo)學(xué)生的行為。

二、多樣的教學(xué)方法貼近學(xué)生的生活

要使學(xué)生“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人”，還要學(xué)會(huì)“合作、創(chuàng)新、求實(shí)、奮進(jìn)”，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其人人參與教學(xué)中，個(gè)個(gè)投入學(xué)習(xí)中。那么，教學(xué)方法就要力求貼近學(xué)生生活。教無(wú)定法，思想品德課教學(xué)，就應(yīng)該開(kāi)放學(xué)生的嘴，開(kāi)動(dòng)學(xué)生的腦，讓他們?nèi)フf(shuō)，去辯，談出自己的看法，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。適當(dāng)運(yùn)用小品，課堂劇，辯論會(huì)等方式，教師要能做好導(dǎo)演工作，從而提高教學(xué)效果，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。課堂上同桌互動(dòng)合作，前后桌互相交流，學(xué)生可以離開(kāi)座位，自由組合，進(jìn)行合作探究，也可以走上講臺(tái)，談?wù)撟约旱目捶ê陀^點(diǎn)。如在講到孝敬父母一課時(shí)，把學(xué)生的座位擺成崔永元主持的“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”欄目一樣的形式，讓學(xué)生就一些有關(guān)孝敬父母的問(wèn)題，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，說(shuō)出自己的做法，想法，并判斷正確與否，以及原因，從而養(yǎng)成孝親敬長(zhǎng)得良好品德。#160;#160;

另外，在教學(xué)活動(dòng)中，我們也要重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，課堂中的學(xué)生已經(jīng)積累了一定的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，我們要從了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和他們對(duì)生活的感受、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟開(kāi)始，注意已有生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，充分發(fā)揮已有經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的作用。

例如，在“我們小學(xué)生要這樣做”這個(gè)主題的教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生基本上經(jīng)歷了幼兒園學(xué)習(xí)以及小學(xué)這幾年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)對(duì)同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勤奮學(xué)習(xí)，要尊敬長(zhǎng)輩，自己能做的事自己做，為班級(jí)掃地、擦桌子等這些良好習(xí)慣有所了解。經(jīng)過(guò)培養(yǎng)和鍛煉，已初步具備這些能力，在教學(xué)時(shí)就可充分發(fā)揮這些經(jīng)驗(yàn)的作用，組織學(xué)生分組實(shí)踐、交流、互評(píng)，對(duì)于做得好的予以表?yè)P(yáng)，不足的指出問(wèn)題所在，讓他們相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在此基礎(chǔ)上提升各自的生活經(jīng)驗(yàn)和能力，達(dá)到小學(xué)生該做到的要求。

三、#160;#160;掌握的課內(nèi)外知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生的生活

學(xué)習(xí)不是目的，目的是能用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生行為，形成正確的是非觀念，解決生活中存在的問(wèn)題。能力不是教師講出來(lái)的，也不是學(xué)生聽(tīng)出來(lái)到，能力的培養(yǎng)要靠學(xué)生的實(shí)踐。教師可為學(xué)生制定明確的行為目標(biāo)，組織學(xué)生擁軍優(yōu)屬，義務(wù)植樹(shù)，我給媽媽洗腳等活動(dòng)，使學(xué)生在自己的親身實(shí)踐中，學(xué)會(huì)辨別真、善、美，假、惡、丑，從而達(dá)到單獨(dú)空洞的說(shuō)教所不能達(dá)到的教學(xué)效果。在教學(xué)《家人的愛(ài)》這一課時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己家庭成員的認(rèn)識(shí)，感知家庭的血緣關(guān)系，回味和家人在一起是怎樣的快樂(lè)，家人之間是怎樣相親相愛(ài)，體驗(yàn)家庭親情。然后讓學(xué)生用回憶、觀察、詢(xún)問(wèn)等不同方法，體會(huì)父母長(zhǎng)輩對(duì)自己的愛(ài)，從而在家庭生活中學(xué)會(huì)尊重與理解，在家庭的親情中學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼。另外，我還組織了“學(xué)做家務(wù)”和“主動(dòng)做家務(wù)”的評(píng)比活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)做家務(wù)的同時(shí)，既掌握了一些生活常識(shí)和基本技能，又體會(huì)到了家人對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，從而產(chǎn)生對(duì)父母的愛(ài)心和孝敬心。這一系列的教學(xué)活動(dòng)都沒(méi)有離開(kāi)學(xué)生身邊的生活，學(xué)生們樂(lè)學(xué)、好學(xué)。將德育教育回歸兒童生活，而不是簡(jiǎn)單的德育知識(shí)的灌輸，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中體驗(yàn)德育教育，這樣的教育更具有實(shí)效性，更育人。

總之，思想品德課的內(nèi)容涉及生活的各個(gè)方面，思想品德課教師要讓生活走進(jìn)課堂，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，提高學(xué)習(xí)和生活能力，形成正確的人生觀和世界觀。從而讓社會(huì)更加和諧，讓生活更加美好。

（作者單位：江蘇省鹽城市第一小學(xué)）