藝術教育情境創設性原則探究

樸英蘭

摘 要：情境創設性原則是目前藝術教育實踐中最經常貫徹使用的原則之一。創設情境是指教師在藝術教育的過程中巧妙采用教育媒介，創造出一種適于其功效發揮的氛圍、環境，使學生能夠身臨其境，自然而然地得到感情世界的熏陶，思想境界的提高，多種知識的學習，達到整體素質得到提升的目的。全文主要論述情境創設的意義、情境的內涵、情境的開放性與廣泛性。

關鍵詞：藝術教育；情境創設；原則

作為教育的一個種類，藝術教育必須要遵循貫徹以下原則，如因材施教的原則、理論聯系實際的原則、智力開發的原則等等，這些一般性原則是普通教育學所應探討的問題。現在要討論的，是根據藝術教育的目標和特質，為總結藝術教育實際經驗而制定的特殊性規則，亦即藝術教育所專有的、不同于其他教育方式的原則。貫穿于整個藝術教育實踐活動過程中的這類原則，將會對藝術教育發揮權威性、指導性和規范性作用。隨著藝術教育學科的建立、藝術教育理論和實踐的發展，藝術教育的原則必然能夠更加科學、合理與完善。目前藝術教育實踐經常遵循的有如下幾種原則：情境創設性原則、媒介感染性原則、動情自由性原則、信息領悟性原則、操作漸進性原則等等。

情境創設性原則作為目前藝術教育最經常使用的原則之一，值得對其意義、內容、特性等因素進行系統探究。創設情境是指教師在藝術教育的過程中巧妙采用教育媒介，創造出一種適于其功效發揮的氛圍、環境，使學生能夠身臨其境，自然而然地得到感情世界的熏陶，思想境界的提高，多種知識的學習，達到整體素質得到提升的目的。與德育、智育、體育和勞動技能教育不同，藝術教育是在情感的體驗和滿足中掌握必要的理性知識和規范，因而，沒有情境的創設是無法完成藝術教育任務的。藝術教育情境是教師自覺設計，可以駕馭、可以組織的一種教育過程，它為保證藝術教育定向和目的的實現提供一種合適的氛圍。

一、情境創設的意義

創設藝術教育情境，能夠將藝術作品和實用客體分割，讓學生以迅雷不及掩耳之勢立即擺脫平庸狀態，步入一種超脫的氛圍中，即進入藝術審美的境界。創設這種境界是自發實現藝術教育效能的重要途徑和方法。

在這方面，我國古代的一些經驗也許是值得我們借鑒的。佛學的主要內容就是以空為主，使追隨者擺脫世俗社會的羈絆，追求永恒的悟性。因而，自古名山古剎僧侶居多，他們隱居在勝境之中，遠離世俗塵囂、人間的繁華溫柔，于深山隱古寺的暮鼓晨鐘、花開花落中去靜心休養，就是創造一種情境。這種情境深有禪機。“白云抱幽石，綠筱媚清漣”（謝靈運）、“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”（王維）、“舟行無人岸自移，我臥讀書牛不知”（蘇軾）。這樣的自然環境和氛圍最適宜妙悟自然、陶冶性情、凈化心靈。哥特式教堂作為基督教教堂的典型建筑，期望通過其建筑的內外空間形式的構造、教堂內部懸掛的關于基督教教義與傳說的油畫作品、天窗鑲嵌的多色玻璃（當陽光透過它們映射進來時，造成迷離朦朧的氣氛）、優美的風琴歌聲來創造情境，使圣徒們能于塵世中暫時靜心思考，得到靈魂對世俗的超升和生命的寄托。

當然，藝術教育所創設的情境，本質上不同于宗教教育的境界，宗教境界的最終歸宿是主體的異化，而藝術教育情境的最主要目的卻是人的自由與釋放。從宗教的自覺選擇、創設的境界來看，情境對人的感召力是無比強大的，它比緊繃繃的、莊重嚴肅氛圍更容易為人所接受并引起情感上的共鳴。

二、情境的內涵

人為的情境和自然的情境是情境創設的兩個主要種類。人為的情境是指教師特意安排的有關教育的步驟和設施，如音樂與美術教育教室的特別布置、時刻伴隨教育過程中的感性激發；影視教育對氣氛引人入勝的渲染、描述等。具體地說，如繪畫教育中對雕塑性質的感受，需要教師通過有關泥塑的拿捏練習加強對造型藝術的觸覺認識。泥塑練習是將平面造型藝術所不容易體會到的東西，在剔除了光與影的因素外，通過從四面八方三百六十度對立體實體的細致揣摩，來增強造型的形體和結構觀念。情境中除藝術的內容外，還包括知識的內容，如教育媒介產生的背景、服從教育目的的知識經驗等等。

除人為情境外，情境創設也可以是施教者所選擇的自然環境。琴曲《伯牙水仙操》序上說：“伯牙學琴于成連，三年而成。至于精神寂寞，情之專一，未能得也。成連曰：‘吾之學不能移人之情，吾師有方子春在東海中。乃賁糧從之，至蓬萊山，留伯牙曰：‘吾將迎吾師！劃船而去，旬日不返。伯牙心悲，延頸四望，但聞海水汩波，山林窅冥，群鳥悲號。仰天嘆曰：‘先生將移我情！乃援操而作歌云：‘繄洞庭兮流斯護，舟楫逝兮仙不還，移形素兮蓬萊山，嗚欽傷宮仙不還?！?伯牙雖然把琴技學得熟練了，但他還不能達到精神寂寞和情之專一的境界。在經歷了大自然中心靈的強烈震撼、整個身心受到洗滌后，他掌握了規范技法并且完成了對傳統技法的超越，實現了藝術心靈的自由，這便是典型自然情境的效用。古琴藝術大師喻紹澤教授高足弟子曾成偉學琴也是如此：弟子在學習《流水》時，難以彈出其意境，喻先生就讓弟子停下來，親到大佛足下三江匯合的地方，身臨其境去感受江水奔騰向前的神韻，經過反復體會，使弟子進入角色。重彈《流水》一曲時，就能根據自己的親身體會，在琴音中再現我國江河洶涌澎湃、奔騰向前的神韻。

三、情境的開放性、廣泛性

藝術教育情境采取開放的形式，并不封閉于一種載體、一種口味，一類對象及特定的時空框架之內，而是應該多途徑、多方面地進行，使它由不同特色、不同年代、不同種類、不同時空的藝術作品綜合而成，使學生在多種不同的藝術作品交織的情境中接受藝術教育。

藝術教育絕不應該是游離于社會生活的封閉活動，其效應的最終實現離不開由學校向社會范疇的拓展與延伸。因而，在藝術教育中，應當以某類藝術為重點，在課堂教學的基礎上，就某一門藝術能力的特性，充分利用影劇院、博物館、藝術團體等提供的空間（情境）來增強學生對某一門藝術的理解和感受，有意識、有目的地使受教者走出校門，接受各種藝術家、藝術活動的指導者、藝術博物館的講解人員的教育，使其和課堂教學有效配合、延續展開。這就能夠使學生審美、知識、思想等諸多方面的素質得到迅速發展和提高，它是學校藝術教育的重要補充。

藝術教育情境的創設取決于個體趣味的變化和客觀條件的制約兩方面的因素，它與學生的藝術能力和審美水平之間應該是一種動態的張力平衡關系。即，通過將學生個體帶入形態、風格、樣式都較為多樣的情境之中而刺激其趣味范圍的增加、藝術自發體驗的充實，使學生對藝術樣式及其情感微妙變化的藝術感受能力得到提高；同時，通過個體審美和藝術感受能力的增強來創造一個適合而且環繞著他的藝術情境，達到情感上的共鳴，催化受教者自覺地去學習、領悟、創造，產生新的藝術追求。

情境創設性原則作為藝術教育五大原則之一，與其他幾條原則相互聯系、不可分割地統一于藝術教育的整個過程中。這些原則實際上是藝術教育實施規范的總體描述：由施教者設定教育的情境，精選教育媒介，在觀照與操作過程中牽動受教者情感自由，獲得各種信息，達到素質的提高和發展。

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（延邊大學藝術學院）