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體育休閑與審美

2014-04-15 00:56:09張國義劉長彬
體育時空·上半月 2014年3期
關鍵詞:審美

張國義 劉長彬

中圖分類號:G812 文獻標識:A 文章編號:1009-9328(2014)03-000-01

摘 要 隨著國民經濟的發展、國民收入的提高和人們自由時間的日益充裕,休閑與審美將愈益成為人們的日常理想生存狀態與方式。而休閑較之審美,更切入了人的直接生存領域,使審美境界普遍地指向現實生活。

關鍵詞 體育休閑 審美 生命體驗

一、前言

所謂休閑,就是人的自在生命及其自由體驗狀態,自在、自由、自得是其最基本的特征。休閑的這種基本特征也正是審美活動最本質的規定性,可以說,審美是休閑的最高層次和最主要方式。我們要深入把握休閑生活的本質特點,揭示休閑的內在境界,就必須從審美的角度進行思考;而要讓審美活動更深層次地切入人的實際生存,充分顯示審美的人本價值和現實價值,也必須從休閑的境界內在地把握。前者是生存境界的審美化,后者是審美境界的生活化。休閑與審美作為人的理想生存狀態,其本質正在于自在生命的自由體驗。

二、體育休閑的審美本質生存境界的審美化

一般意義上的休閑是指兩個方面:一是解除體力上的疲勞,獲得生理的和諧;二是贏得精神上的自由,營造心靈的空間。將休閑上升到文化的層面,是指人在社會必要勞動時間之外,為不斷滿足人的多方面需要而呈現的一種文化創造、文化欣賞、文化建構的生命狀態和行為方式。休閑的價值不在于實用,而在于文化,她使人在精神的自由中歷經審美的、道德的、創造的、超越的生活方式,呈現自律性與他律性、功利性與超功利性、合規律性與合目的性的高度統一,是人的一種自由活動和生命狀態一種從容自得的境界。休閑的這種根本特點也正是審美活動最本質的規定性,因此,從本質上說,休閑與審美之間有內在的必然關系,審美正是休閑的最高層次和最主要方式。我們要深入把握休閑生活的本質特點,揭示休閑的境界,就必須從審美的角度進行思考。可以說,休閑的根本內涵就是生存境界的審美化。

休閑意蘊古已有之。從審美的角度看體育休閑,她的最大特點就是可以自由地愉悅人的身心。建立于審美境界的休閑情趣,或是休息、娛樂,或是學習、交往,或是健身、運動,都有一個共同的特點,即獲得一種暢快的、愉悅的心理體驗,產生自由感和美好感。這是人生對自在、真實生命的自由、用心體驗,這是超然物外,天人合一,滲透人間世相,悟出生活真諦后的一種生存境界,這是一種超道德的審美境界。

三、審美的休閑旨趣:審美境界的生活化

我們不僅應該從審美的角度看休閑,也有必要從休閑的角度看審美。前者是生存境界的審美化,后者則是審美境界的生活化。強調審美的休閑旨趣或休閑意義,也就是強調了審美走向生活,強化了審美在生活中的實踐指導意義,使美學從純粹的“觀聽之學”成為實踐的“身心之學”。

國內已有不少學者指出了這樣兩個方向相反、結果卻相同的事實:一是現實物質生活領域中滲入了越來越多的精神性享受、審美因素;二是審美走出傳統藝術領域,正以更奉富、樸實的方式融入公眾日常物質生活衣食住行的各個方面。對前者而言,是當代人現實物質生活的豐富與提升;對后者來說,則是人類審美價值更廣泛的自我實現。我們應當同時對這兩者,特別是后者有足夠的敏感與重視;若仍抱住傳統象牙塔里的藝術中心論不放,就會偏離當代社會大眾的審美現實和審美需求,失去時代精神。所以,走出傳統的藝術中心論,走進當代社會大眾豐富活潑的日常生活審美領域,對傳統美學以前有意無意忽視了的其他審美活動形式,諸如工藝審美、自然審美和生活審美展開深入系統的研究,也許可以為當代美學研究拓展出新領域,可以改變美學界長期以來抽象的觀念研究傾向,讓美學有更多的現實性品格,讓這門人文學科能切實地發揮其應有的社會文化功能。

四、體育休閑與審美作為人類生存的理想狀態

哲學家研究休閑,從來都把他與人的本質聯系在一起。休閑之所以重要,是因為它與實現人的自我價值密切相關。休閑是人的一種自由生存方式,是人的創造能力和個性精神得以充分發揮的一種生命狀態,是一種“成為人”的過程,審美則是其內在靈魂和最高境界。休閑不僅是尋找快樂,也是在尋找生命的意義。羅素有句名言:能否聰明地休閑是對文明的最終考驗。所謂聰明地休閑,最高境界正是恩格斯所說的,每一個社會成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量。沒有理想的社會就不可能有普遍的休閑,沒有普遍的休閑也就不是理想的社會與理想的生存狀態。

五、結束語

體育休閑不僅具有絕對的社會尺度,還是一種相對的人生態度。所謂絕對的社會尺度是指社會發展的絕對水平,如果社會的生產力和發展水平尚未能提供給人們足夠的閑暇時間和經濟基礎,人們的休閑就缺乏必要的外在條件。但中國哲人的智慧在于,人們可以通過人生態度的恰當把握,超越這種絕對尺度,在當下的境地中獲得相對的自由精神空間,由此進入休閑的人生境界,這就是人生體驗的相對態度。從人本哲學上講,人的存在本體就是世界向人的無遮蔽的呈現,也就是人對世界的本真的體驗。這個世界對于人的意義,取決于人對世界的自由感受。自在的生命才是人的本真生命,自由的體驗才是人的本真體驗。我們可能無法絕對的左右物質世界,但我們可以通過對心靈的自由調節,獲得自由的心靈空間,進入理想的人生境界。所以,我們在注重不斷發展物質世界,創造物質水平以提升生存的外部環境和條件的同時,不能忽略自我心靈境界的調節與提升。這就是中國的生存智慧在休閑領域可以給我們的啟示。

參考文獻:

[1] 馬惠娣.西方休閑研究評述[J].自然辯證法研究.2001(5).

[2] 張天曦.日常生活審美化:當代審美新景觀[N].山西日報.2004.3.16.

[3] 王雅林.城市休閑[M].社會科學文獻出版社.2003.2.

[4] 潘立勇.休閑與審美[J].

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