我眼中的蒙臺梭利教育法

朱艷艷

蒙臺梭利教學法是以培養兒童成為身心均衡發展的人格為目標，通過作業的方式，讓兒童把內在的生命力表現出來，培養兒童的注意力，在自由和主動的活動中讓兒童自我糾正，使兒童在為其設置的環境中成為具有特質的人。蒙臺梭利教育法是一種非常實用的、操作性極強的教育體系。

一、蒙臺梭利教育內容：

教育內容由三個方面組成：實際生活練習、感官教育、讀寫算的練習。

實際生活教育包括日常生活技能訓練、園藝活動、手工作業、體操、節奏動作。旨在培養兒童的獨立自主能力和精神，學習實際生活的技能，并促進兒童注意力、理解力、協調力、意志力的發展以及良好的生活習慣的養成。

感官教育通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓練，培養幼兒的觀察力、分類能力和注意力。蒙臺梭利設計了16套教具，用于對兒童的感官訓練，有助于孩子的感覺綜合失調康復。

讀寫算教育從掌握簡單技能到復雜技能，由文字書寫到閱讀再到算術教育。

二、蒙氏主要觀點

澳大利亞教育家康內爾認為“自由、工作和秩序是蒙臺梭利為幼兒營造的建筑物的三根主要支柱。”

關于幼兒發展，蒙臺梭利重視早期教育，關注敏感期。認為兒童心理的發展具有節律性、階段性、規律性，強調生命力的沖動是兒童心理發展的原動力，同時又強調兒童心理正常發展必須依靠環境和教育的合理及時安排。

關于自由、工作與紀律，蒙臺梭利強調要建立“有準備的環境”，教育的基本任務是結合生物目的和社會目的。她認為兒童生命的潛力是通過自發的沖動表現出來，其外在表現是兒童的自由活動。應給予兒童自由，同時兒童之家是要紀律的，兒童在兒童之家也是守紀律的。而工作是人類的本能與人性的特征。工作是中介，將傳統中對立的紀律和自由有機統一起來。

三、蒙氏教學法的優點與在我國的應用價值

蒙氏教學法在全球廣泛流傳，可見其理論方法有一定的先進性和實用性。表現在：

（一）蒙氏的重視早教思想仍然符合當下時代主題，幼教事業蓬勃發展，她的教學模式是先行者，為世界各國的早教提供了一個模型和參考。給我國先天不足后天畸形的幼教提供了良好的范本。

（二）在感官訓練中針對人的感官專門設計了一系列獨特的教具，可供幼兒游戲和鍛煉，此種教具包含一系列玩具，款式多樣，不重復，富有趣味性，有特定的玩法，滿足了幼兒的好奇心，我們可模仿制作。在工作中此系列玩具要求幼兒手腦結合，有效地發展了幼兒的動手能力和智力水平，促使幼兒身心和諧展。

（三）感官教育針對幼兒敏感期而定，認識到教育要服從兒童心理發展的階段的特點，循序漸進的進行教育。我們也要抓住幼兒關鍵期，及時施教。

（四）教育模式的啟發性，在兒童工作時，教師可以在一旁觀察指導，隨時啟發幼兒的思維，強調動手能力，促使幼兒主動的發現問題，解決問題，培養幼兒的能力和信心。

（五）把握了教師在教學活動中的主導地位和幼兒教學認識中的主體地位，蒙氏教學法提倡教師作為引導者，對兒童回以愛、信任和尊重，細致而耐心地觀察，機智及時地指導，給予幼兒需要的幫助。而作為認識活動的主體，幼兒的主動探索至關重要，蒙氏教學法給幼兒提供動手的機會，讓幼兒體會獲得成功的快感。

隨著蒙氏教學班的大量建立，蒙氏教學法在中國的影響逐步深化。她在教學上的注重感官教育，抓住敏感期即使施教值得借鑒，我們可以有選擇性的模仿建立蒙氏班，也可在日常教學中灌輸蒙氏思想； 蒙氏教學法的引進無疑是一股新鮮空氣，引發我們對中國傳統幼教的陳腐模式和單一的觀念加以思考。 同時也促進了我國教育領域更多地關注幼教改革和幼教普及。借著蒙氏特色班，為家長提供新的選擇，為幼兒提供更適合自身的特別教育。蒙氏教學法還能為幼兒和家長提供新的模式和新的視角來發展幼兒智力和動手能力，啟迪家長的教育方法，尊重幼兒身心發展的特點，彌補了我國幼教的實踐方面的不足。

另外，蒙氏教育法能夠提高我國幼師的理論水平與國際接軌，它強調幼師具有非常高的教學能力如啟發誘導能力、安排環境能力和超強的責任心、愛心，也是要求我國幼師要具有的新的教學技能和職業素養。

注重蒙氏教學法在中國的本土化，結合中國幼兒的特點，注重發散思維、創新能力的培養，強調動手能力的培養以及幼兒的獨立自主性。改變小皇帝小公主的不良影響和稱號，使幼兒真正自由自在發展，全面和諧發展。為建立和諧社會主義社會培養祖國花朵。

四、蒙氏教學法的不足與我國的辯證吸收

蒙氏理論有一定的局限性，隨著時間流逝和實踐證明，蒙氏教學法顯露出一些不足之處。我們需要辯證的吸收她的理論與方法。

在蒙氏教學內容的讀寫算技能教育中，她過于強調詞匯學習，忽略句子結構學習，不利于知識的整體性和結構化，同時忽略了兒童之間及兒童與成人的語言交流的促進作用，把幼兒孤立起來。克伯屈批判蒙氏感官訓練落伍，說它是建立在陳舊的官能心理學基礎之上的，其教育理論缺乏社會性訓練，與社會生活脫節。我國在引進教學法同時要注意加強社會性技能的培養，與日常的幼兒園教育模式相結合。

在其實際生活教育內容中，她把現實的活動與想象的活動對立起來，她反對兒童游戲，強調工作，她把玩具都叫做教材，這不免違背兒童身心發展特點的游戲性，而且她忽視想象力的培養，將音樂教育、繪畫教育、語言故事過分的強加為感官教育。兒童的天性就是具有好奇心和想象力，忽視想象力，過分注重感官教育，不利于知識的抽象和概括學習，更不利于創造性思維的發展，而只限于單一的知識聯結。我國在感官教育注重動手能力和自由發展的同時，要強調說理教育的價值，在情感上滿足幼兒的需要，發展幼兒的道德品質，樹立社會主義核心價值觀。

蒙臺梭利通過由工作而統一起來的自由經作業到秩序的紀律教育思想是有創見的，但其片面排斥說理教育在幼兒教育中的作用，陷入和盧梭一樣的片面性。就是把教學方法單一化，枯燥化，沒有辯證聯系的看待問題，與當今多元文化、信息技術的發展和現代化的教育觀念不符。我們要多利用信息技術，改進教學方法，注重教師的引導作用。

【作者單位：明光市幼兒園 安徽】