歷史視域下剛健有為的中國夢

摘 要：剛健有為作為中國文化的基本精神之一，是中華民族實現夢想的精神靈魂。是中國人的積極的人生態度的最集中的理論概論和價值提煉。在歷史演進下觀照這種精神會給予我們更多的啟示。

關鍵詞：剛健有為；中國夢；歷史演進

1 創化的宇宙人生

中國哲學的宇宙觀，是大化流行、生生不已的宇宙觀。《莊子·庚桑楚》界定“宇”為有實在而無定處可執者，界定“宙”為有久延而無始末可求者。古人把上下四方、東西南北之空間稱做“宇”、把往古今來、古今旦暮之時間稱做“宙”。宇宙就是無限的時空及其包含的一切。孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語·陽貨》）。莊子說：“萬化而未始有極也。”（《莊子·大宗師》）這些都是肯定一切事物莫不在變易之中，變易是這個世界最根本的事實，而宇宙是一個變易不息的大流。變化是普遍的，沒有終極的，一切都在變動流轉之中。

2 歷史進程中的中國夢

中華民族在史前時代留下的神話傳話說大部分表現了先民們開創世界的博大胸懷、高尚情致和不屈意志，展現出古樸社會中人類所具有的美好精神品格。先民們為征服泛濫的洪水，不惜盜取天上的焦壤而被殺的鯀，上射九日下殺毒蛇猛獸的后羿，神農、伏羲、女媧、黃帝等企圖征服自然，表現出為獲得更多生活資料的愿望和堅強不屈的氣概。

三代時期，殷商的神本文化轉向西周的人本文化，周人所確立的“禮”，為后世儒家所繼承、發展，以強勁的力量規范著中國人的生活行為、心理情操和是非善惡觀念。中國傳統文化中的德治主義、民本主義、憂患意識乃至“天人合一”的致思趨向，皆肇始于此。

春秋戰國是禮崩樂壞社會大裂變的時代，激烈的兼并戰爭打破了孤立、靜態的生活格局，為文化傳播提供了重組的機會。士階層的崛起，意味著從事精神性創造的專業文化階層形成，中華民族的物質生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。

老子把三代的迷信思想全盤破壞，把人格神的觀念連根都拔出來，而代之以“道”之觀念。“道”是宇宙之實在，宇宙萬有的生滅，皆是“道”的作用的表現，道是無目的地在作用著。人世的苦正是因為人有為造成，人類要無所為而為一切。老子著意于喚醒沉潛著的民族精神而復歸于三代以前的自由思想。

孔子開創的儒家學派在變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，他始終堅持，“天下有道則現，無道則隱”（《論語·泰伯》）的人生準則，決不與黑暗統治同流合污，因而贏得了人們的尊重，成為后世堅持獨立人格、保持自尊自重高尚氣節的榜樣。孟子明確表示，生存和道義，都是可貴的，但如果二者不可兼得，則“舍生取義”（《孟子·告子上》）。他認為應有“大丈夫”的氣概，這種堅持獨立人格和氣節，不為物質利益或暴力所誘惑、所屈服的頂天立地的精神，成為燭照中華民族奮然前行的精神力量。

從戰國到清代，歷時兩千年，剛健有為、自強不息的思想，可以說是深入人心，為全社會所接受，不僅對于知識分子，而且對一般民眾也產生了強烈的激勵作用。“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤所作為也。”（《史記·太史公自序》）這段有名的記載，反映了中華民族愈是遭受挫折，愈是奮起抗爭的精神狀態和堅忍不拔的意志。

近代以來，中國人民為了救亡圖存和民族自強而進行了卓絕的斗爭。鴉片戰爭后，林則徐的學生馮桂芬提出了“若要雪恥，莫如自強”的口號。近代史上的洋務運動，正是打著“自強新政”的旗號出臺。嚴復強調，中國要自強，必須在“鼓民力”、“開民智”、“新民德”的“自強之本”上下功夫。康有為在著名的《公車上書》中，也以《易傳》的剛健、有為、尚動、通變原則作為“變法”的理論根據。孫中山領導的資產階級民主革命，鄒容寫的《革命軍》，更是把“革命”看成“世界之公理”、“天演之公例”。他們無一例外地都受到了中國傳統文化中的剛健自強思想的深刻影響，把它作為精神動力，并賦予新時代內容。“五四”運動以后，中國共產黨人以“愚公移山”的精神，領導了反帝反封建的新民主主義革命，推翻壓在中國人民頭上的“三座大山”；建國以后，又以堅忍不拔的毅力，進行社會主義革命和建設有中國特色社會主義道路的艱難探索，都是對中國文化中剛健有為、自強不息精神的自覺繼承和發揚光大。可以說，傳統文化的基本精神仍然是中國近現代優秀文化中的活的靈魄。

3 剛健有為的中國夢演進的思考

3.1 幸福的人民夢

2013年3月17日在全國兩會閉幕式講話中，習近平同志指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”

中國特色的社會主義制度具有兩大功能，集中力量辦大事和成熟定型成大事。第一大能力就是集中力量辦大事。五年以來我們有效應對國際金融危機的嚴重沖擊，保持經濟平穩較快發展，國內生產總值從26.6萬億元增加到51.9萬億元，躍升到世界第二位，人民生活獲得了極大的改善。第二大能力就是成熟定型成大事。我們的制度不斷成熟定型，其推動社會經濟發展的能力逐步提升。比如我們的政治制度和經濟制度既是經濟持續穩定發展的基礎，也是人民幸福的基礎。

3.2 偉大的民族復興夢

2012年11月29日，習近平同志參觀《復興之路》基本陳列時時講話指出：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現在，大家討論中國夢。我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，這個夢想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”實現中華民族的偉大復興必然走中國特色的社會主義道路。只有中國特色的社會主義才能實現中華民族的偉大復興。實現中華民族的偉大復興就是再次以蓬勃創新的形象屹立于世界民族之林。實現中華民族的偉大復興就是要使中華文明中所蘊含的剛健有為的創新精神在新時代再次迸發。

4 總結

從中華民族的歷史進程中可以看到，每個歷史階段都留下中華民族自強不息的身影，給予一代又一代人昭示。中華民族是一個注重創新的民族，剛健有為、自強不息精神的一個突出表現，是“日新”、“革新”的觀念在歷史實踐中為人們所普遍接受，并積極促進“順乎天而應乎人”的社會變革，在新的歷史條件下，我們要把這種創新精神、創新局面再次發展起來。

參考文獻

[1]《中華文化史》，馮天瑜、何曉明、周積明編，北京大學出版社，2005

[2]《十八大報告學習輔導百問》，本書編寫組編著，黨建讀物出版社，2012

[3]《郭沫若全集》，歷史編第三卷，北京 人民出版社，1984

[4]《張岱年全集》，第5卷，石家莊，河北人民出版社，1996

[5]牟宗三：《歷史哲學》，臺北，臺灣學生書局，1984

作者簡介

馮志珣（1972-），女，漢，河北遵化。