基于寧波精神的高職學生價值觀培養體系構建

張淑芳

一、寧波精神中的思想政治教育資源

(一)信譽為本的誠信精神

誠信，既是人品的根基、人際和諧的基本要求，又是經濟社會健康有序發展的重要基礎，它對一個人的立身處世起著固本作用，對人際關系的協調和社會的和諧發展起著促進作用。寧波人在商業活動中向來注重誠信的價值，憑借誠信在事業上獲得發展，在道義上得到尊重。比如，寧波幫一直注重誠信經商，并總結出了不少誠信的諺語、名言，如“寧可做蝕，弗可做絕”，“信譽招千金”，“澆樹澆根，交人交心”。這三句話，涉及我們當前所謂的雙贏、品牌、誠信三大原則。中國保險公司的創始人宋漢章，起家時只有250萬元資本，但卻遇到了投保單位200萬元的火災賠付，宋漢章言必信、行必果，當即拿出了幾乎是自己全副家當的賠付，但此舉卻為他贏得了“誠信”之名。這樣的誠信第一例子，在寧波商人中比比皆是。

(二)實事求是的務實精神

寧波精神的務實特征也體現在學術思想上。王充提倡“學而后知”，認為“不學自知，不問自曉”的情況古往今來“未之有也”，認為認識客觀事物的唯一途徑就是感官的聞見，否則“不能盡知”。呂祖謙主張“明理躬行”，注重實用，趨向變革，認為史學要為現實服務，力求在史書中尋求救國救民之道。陳亮注重“事功”，反對空談“義理”。王陽明倡導“知行合一”，認為“知”是指導“行”的，“行”是實現“知”的，兩者是辯證統一的。黃宗羲提出，教育旨在培養能“建功立業”的人才，而非理學家所推崇的“醇儒”。這種注重事功的務實精神使寧波擁有了悠久的商業文化傳統，綿延至當代，使寧波的民營企業在市場經濟大潮中應運而生，并探索出了一條“以市場為目標，以市場求生存”的發展之路，涌現出了雅戈爾、杉杉、羅蒙、海天等國內外知名企業。

(三)博納兼容的開放精神

寧波地處東南沿海，背山面海的地理環境使寧波人形成了一種開放的品格。自古以來，寧波就是一個得風氣之先的對外商貿發達的口岸，宋元時期已經成為我國對外貿易的主要港口之一。到了近代，“無寧不成市”已經成為人們對寧波人經商才能的一致贊譽。鴉片戰爭后，目光敏銳的寧波人憑借剪刀、剃刀、菜刀趕赴大上海打拼，從中接受了西方現代經營管理思想，從而善于用靈活的手段和方式來開拓市場。寧波人從不固守家園，而是敢于外出闖天地，勇于沖破陳腐觀念的束縛，善于適應時代潮流，從而成就了一番陶朱事業。改革開放以后，寧波人更是致力于對外開放，以海納百川之勢闖出了一條符合寧波實際的經濟社會快速健康發展的新路。寧波的很多企業家，跳出浙江，面向全國，走向世界，在經濟全球化和高科技競爭浪潮中干事創業。可以說，寧波精神之所以能夠在當代得以迸發，就是得力于改革開放。

(四)勇立潮頭的創新精神

寧波先民極具自由的個性，因而善于變革自己的觀念形態。河姆渡人采用的干欄式建筑，既能防潮，又能隔熱，其原理一直沿用至今，是世界上目前所發現的最早的同類遺址。明清時期，王陽明創建了心學體系、闡發了“良知”說、倡導“知行合一”論，重視發揮道德主體精神和人的主觀能動性，一時形成了一股新學風；黃宗羲所著《明儒學案》闡述了明代214名學者的學術思想，并將之分類立案，從而為中國史學開創了一個新史體——學案體。源遠流長的創新精神作為文化基因流傳給了后世，激活了寧波人善于接納新事物、開拓新路徑的頭腦，從而創造出了38個上海乃至中國經濟社會生活中的“第一”。

二、基于寧波精神的高職學生價值觀培養體系

(一)理論教育體系

以理論教學為主導的課堂側重于知識的學習和傳授，包括思想政治理論課、形勢政策課、黨課以及專業課中所蘊含的價值觀教育內容。高職學生具有學習能力弱、動手能力強的特點，因此高職學生價值觀教育要遵循貼近學生、貼近實際、貼近社會的原則，不斷進行教學內容和方法的改革。在教學過程中，可以采用啟發式和討論式相結合的雙向互動的教學模式，從而充分調動學生的學習積極性和主動性。同時，要避免以往“一考定終身”的弊端，堅持開展動態考核、形成性考核、理論和實踐表現相結合的過程考核，從課堂考勤、課堂表現、作業情況等方面對學生進行形成性評價，重點放在對學生日常學習情況的考查上，從而提高學生運用所學理論知識分析解決實際問題的能力。可以結合寧波地方文化資源，開設“寧波精神”校本課程。根據高職學生的特點，可以采用以下方法：(1)項目化教學，由教師圍繞“寧波精神”設定若干選題，讓學生獨立或分組開展調研；(2)菜單式教學，由教師根據寧波地方文化內涵和個人專長開列講座“菜單”，供學生選擇，從而更好地滿足學生的需求，讓學生“點菜”上課；(3)實踐性教學，依托校內學生社團和校外愛國主義教育基地、歷史文化遺址，指導學生開展以地方文化為主題的采風活動。在課堂內外調研和采風的基礎上，讓學生以小組為單位匯報成果，由各組組長和教師共同評定實踐教學成績。

(二)日常固化體系

高職院校校園文化建設中要融入寧波精神元素，既培養學生高尚的思想境界和道德情操，又使校園文化凸顯地域特色和高職特點。可以依托校園文化活動從“三個維度”培育高職學生的價值觀：(1)以特定主題或節日為背景進行價值觀教育，如依托寧波四明山革命老區開展紅色主題活動、依托大運河申遺開展綠色主題活動；(2)以專業為依托進行價值觀教育，如依托藝術設計專業開展廉政漫畫大賽、公益廣告設計大賽和寧波符號設計大賽等；(3)以社團為平臺進行價值觀教育，如在鄧論協會、話劇社、讀者協會等學生社團開展的社團活動中滲透寧波精神的教育。同時，在設置校園文化景觀時，要注重彰顯寧波人文特色。校園內主干道可以以寧波名人命名并附人物簡介，校園文化廣場可以設置王陽明、黃宗羲等寧波文化名人的石雕像，校史館可以增設有關寧波文化的內容，有條件的還可以設立校園文化長廊、寧波文化陳列室等人文景觀，讓學生在潛移默化中受到地方文化的熏陶。

(三)實踐提升體系

社會實踐是讓學生將所學的理論知識應用于實踐、服務于社會的重要途徑。要依托愛國主義教育基地、歷史文化遺址、博物館、紀念館等建立多樣化的社會實踐基地，充分發揮其教育功能，讓學生在參觀、考察、調研的過程中，使其思想觀念、道德認知、行為實踐等產生潛移默化的影響。可以以弘揚地方文化為宗旨，開展“保護和傳承地方文化”主題實踐活動，組織學生實地考察，挖掘地方文化資源。可以設計、開展形式多樣、為廣大師生所喜聞樂見的愛國主義教育活動，充分發揮愛國主義教育基地的教育功能，尤其是利用重大歷史事件、歷史人物紀念日和節假日，以及大學生入黨等有特殊意義的重要日子，舉行各種慶祝、紀念活動和儀式，以此增強學生的感悟，樹立刻苦學習、努力奮斗的理想和信念。