從創(chuàng)新教育探索高校理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的互融性

摘要：創(chuàng)新教育是基于傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造和革新，是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)為基本價(jià)值取向的一種教育理念和實(shí)踐。在教育教學(xué)改革中，不要用固態(tài)的、簡(jiǎn)單化的、大而無(wú)當(dāng)?shù)膽B(tài)度和角度去觀察、了解、評(píng)判中國(guó)傳統(tǒng)教育。要注重傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)，探索在教學(xué)改革中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的互融性。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；傳統(tǒng)教育；互融性

作者簡(jiǎn)介：楊彥華（1962-），女，黑龍江佳木斯人，佳木斯大學(xué)人文學(xué)院，教授；張宏韜（1976-），女，黑龍江佳木斯人，佳木斯大學(xué)人文學(xué)院，副教授。（黑龍江 佳木斯 154007）

基金項(xiàng)目：本文系2012年黑龍江省高等學(xué)校教改工程項(xiàng)目“地方高校師范生教育實(shí)踐能力培養(yǎng)問(wèn)題及對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JG2012010633）、2010年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“和諧社會(huì)視野下構(gòu)建大學(xué)生新型評(píng)價(jià)體系”（項(xiàng)目編號(hào)：10E008）研究成果。

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）25-0003-02

我國(guó)的大學(xué)教育由精英式教育轉(zhuǎn)向大眾式的教育，教育手段和教育方法隨之也要進(jìn)行改變。教育的核心是人，教育的過(guò)程是要合理處理人與人之間的關(guān)系。人們以這種方式來(lái)看待教育時(shí)，對(duì)教育的創(chuàng)新以及創(chuàng)新對(duì)學(xué)生各種行為的變化的影響就要進(jìn)行深入的研究。對(duì)學(xué)習(xí)者本身的研究，就是要找出確定我們創(chuàng)新構(gòu)想的方法。

一、傳統(tǒng)的教育方式與創(chuàng)新教育

在我國(guó)大學(xué)教育教學(xué)的發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)的教育方式一直占據(jù)主導(dǎo)地位，也就是以教師為中心，以教材為中心，以課堂教學(xué)為中心。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，都是以教師講授為主，學(xué)生處在被動(dòng)的地位，師生的交流基本上就是教學(xué)活動(dòng)中的互動(dòng)式，這種教育教學(xué)活動(dòng)最大的優(yōu)點(diǎn)是它能在很短時(shí)間內(nèi)達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)內(nèi)容，效率很高，這也是應(yīng)試教育的傳統(tǒng)教學(xué)方法。這樣的教學(xué)發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用就可以了，教學(xué)組織方便，在很短時(shí)間內(nèi)學(xué)生掌握某一理論內(nèi)容的效果明顯。但它的缺陷是忽視了學(xué)生的主體地位，不能放飛學(xué)生的思維，在教學(xué)中雖然也很強(qiáng)調(diào)因材施教，但很難實(shí)現(xiàn)因材施教，約束了學(xué)生的創(chuàng)新能力。但教育的昨天、今天和明天的歷史聯(lián)系，是客觀存在的，它不能任意創(chuàng)立和中斷。昨天、今天和明天的這種紐帶反映了社會(huì)和人對(duì)教育的穩(wěn)定性的一種要求，是教育傳統(tǒng)的內(nèi)在價(jià)值，教育是基于一定基礎(chǔ)之上的，無(wú)論教育要怎樣適應(yīng)現(xiàn)代教育的變化，是要變革、要?jiǎng)?chuàng)新還是要完善，都不能沒(méi)有根基，只能是在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的改造、革新和完善。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下的創(chuàng)造。”[1]

由于社會(huì)發(fā)展的需要，創(chuàng)新教育就是為培養(yǎng)大批以適應(yīng)全球綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)需要的新型人才應(yīng)運(yùn)而生的。創(chuàng)新教育“它不僅僅是教育教學(xué)方法的改革或者教育內(nèi)容的增減，而是教育功能的重新定位，是帶有全局性、結(jié)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展的價(jià)值追求，是新時(shí)代背景下教育發(fā)展的方向。”[2]創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)為基本價(jià)值取向的教育。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世上一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。”創(chuàng)新教育的優(yōu)勢(shì)就是根據(jù)不同的知識(shí)點(diǎn)靈活點(diǎn)撥、拓展，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維。

創(chuàng)新教育是基于傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上的創(chuàng)造和革新。希爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“傳統(tǒng)依靠自身是不能自我再生或自我完善的，只有活著的求知和有欲求的人類(lèi)才能制定，重新制定和更改傳統(tǒng)。傳統(tǒng)之所以會(huì)發(fā)展是因?yàn)槟切┇@得并且繼承了傳統(tǒng)的人希望創(chuàng)造出更真實(shí)、更完善或更便利的東西。”[3]教育制度體現(xiàn)或反映教育生活，但傳承和延續(xù)下來(lái)的教育生活條件在現(xiàn)實(shí)社會(huì)被繼承下來(lái)，也會(huì)被納入到創(chuàng)新和革新之中，既有傳統(tǒng)的、環(huán)境的、社會(huì)的創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，又有要改變、革新、完善的對(duì)象。

傳統(tǒng)的教育與創(chuàng)新教育是基礎(chǔ)與傳承的關(guān)系。傳統(tǒng)的教育是根基，它基于以教師為中心的基礎(chǔ)，可以克制人的某些不良行為，防止人的個(gè)性膨脹、狂妄和自大，但一般認(rèn)為，中國(guó)式教育過(guò)于嚴(yán)厲，抹殺了個(gè)性和思考，不利于人快樂(lè)成長(zhǎng)。傳統(tǒng)的教育是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，它能維持教育秩序穩(wěn)定，為創(chuàng)新教育提供保證。傳統(tǒng)的教育是人類(lèi)多少年來(lái)教育實(shí)踐傳承下來(lái)的，是一種文化精神，這種文化精神飽含了生命的智慧。積累起來(lái)的教育智慧，它也會(huì)積極參與到現(xiàn)代教育生活中去，并在其中獲得新的生命力。傳統(tǒng)的教育與創(chuàng)新教育的矛盾與不相容主要在于傳統(tǒng)教育的保守，秩序的僵化，而創(chuàng)新教育的大膽、積極進(jìn)取，為教育模式增添了新內(nèi)容。創(chuàng)新教育在傳統(tǒng)教育的幫助下，把教育制度和教育經(jīng)驗(yàn)繼承和發(fā)展下去。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)的教育中，傳統(tǒng)的教育是創(chuàng)新教育的支撐，它是一種長(zhǎng)久積淀下來(lái)的文化，為教育創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，只有在深厚基礎(chǔ)的文化底蘊(yùn)下，才能孕育人文精神的特質(zhì)。我們要很好地利用傳統(tǒng)教育賦予的人文精神去創(chuàng)新，通過(guò)人的改變來(lái)創(chuàng)新教育。

二、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新與改革

現(xiàn)階段高校教學(xué)大多數(shù)以課堂教學(xué)為主，其他教學(xué)方式為輔。為適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步與變遷的大潮，教育業(yè)也在改革創(chuàng)新，各高校都在不同程度上嘗試著改革，也就是籠統(tǒng)意義上的由傳統(tǒng)的教育模式轉(zhuǎn)向創(chuàng)新教育模式。

目前課程改革的現(xiàn)狀是強(qiáng)調(diào)改變，倡導(dǎo)創(chuàng)新：一是改變以教師為中心，代之以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。二是改變以教材為中心的注入式學(xué)科主義，代之以注重學(xué)生能力培養(yǎng)，走出書(shū)本，注重實(shí)踐能力，把學(xué)生的主體活動(dòng)與創(chuàng)新視為教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。按照創(chuàng)新教育的要求，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、精神、能力和本質(zhì)。各高校也開(kāi)設(shè)了相關(guān)的課程，如創(chuàng)造性思維等課程，還有跨學(xué)科素質(zhì)課、通識(shí)課。絕大多數(shù)高校都設(shè)有大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目的科學(xué)研究和教學(xué)研究課題，并有導(dǎo)師帶隊(duì)指導(dǎo)，學(xué)生自主探討和研究。堅(jiān)持以學(xué)生為本，尊重學(xué)生意愿與要求，倡導(dǎo)自我發(fā)展，形成學(xué)術(shù)導(dǎo)向和應(yīng)用人才培養(yǎng)。但在改革與創(chuàng)新的過(guò)程中，也出現(xiàn)一些急于改革創(chuàng)新的現(xiàn)象，難免出現(xiàn)了走過(guò)場(chǎng)。如有些高校不分學(xué)生層次，一律向重點(diǎn)大學(xué)和國(guó)外大學(xué)看齊，大步改革創(chuàng)新。在學(xué)生課程設(shè)計(jì)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)通識(shí)課，增加通識(shí)課學(xué)分，忽視了學(xué)科專(zhuān)業(yè)的寬度與厚度，目的和初衷是分層分類(lèi)教學(xué)的因材施教。而面對(duì)的是大眾化的大學(xué)招生與教育，采取的是精英式的教育模式，致使廣大教師力不從心，難以達(dá)到預(yù)期效果。

為了適應(yīng)改革和社會(huì)對(duì)人才的需求，各高校不斷調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，力圖拓寬視野，打破專(zhuān)業(yè)和教材的限制，頻繁修改調(diào)整培養(yǎng)方案，如大部分高校搭建了“平臺(tái)+模塊”的課程體系。增設(shè)通識(shí)課，加大通識(shí)課學(xué)分，定位在寬基礎(chǔ)，學(xué)科滲透。目的是讓學(xué)生學(xué)思結(jié)合，打破書(shū)本，多角度全方位學(xué)習(xí)思考，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為素質(zhì)和能力。力圖把傳統(tǒng)的教育中的“知”和“行”的分離，轉(zhuǎn)變?yōu)橹泻弦唬凑铡袄碚撚杏茫瑢?shí)踐為重”，重視或加重實(shí)踐教學(xué)力度，讓學(xué)生從書(shū)本和課堂中解放出來(lái)。教育的真正作用是幫助學(xué)生們成為有生命力而且敏感的人，由傳統(tǒng)的高校教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變。改革創(chuàng)新的初衷是使學(xué)生們的綜合素質(zhì)得到提高，適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，但是這種改革應(yīng)分層次進(jìn)行，著重考慮各高校的辦學(xué)層次。基于大眾式的大學(xué)教育，學(xué)生本該在高中階段學(xué)習(xí)的通識(shí)課程列入了大學(xué)的課程里，使大學(xué)專(zhuān)業(yè)不具備突出的特點(diǎn)，難以培養(yǎng)出“精”、“專(zhuān)”的人才。學(xué)生們由于專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)所限，不能很好地把靜態(tài)的知識(shí)在思考中轉(zhuǎn)化為素質(zhì)能力，不能很好地做到學(xué)思結(jié)合、知行合一。

創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體活動(dòng)，在知識(shí)的傳授上轉(zhuǎn)變注入式學(xué)科主義，把學(xué)生的主體活動(dòng)的組織與創(chuàng)造視作教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，增加實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)。如理論課上的單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的理解。專(zhuān)業(yè)型實(shí)踐注重專(zhuān)業(yè)技能，有的高校還開(kāi)設(shè)了綜合實(shí)踐，目的在于培養(yǎng)綜合能力。在修訂、改進(jìn)和完善培養(yǎng)方案時(shí)，比以往更注重在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)理論提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中尋求、探索新方法，加深理論學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，使他們將所學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)融合。但有些高校的培養(yǎng)方案與課程改革不適應(yīng)，對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置只是為了課程體系結(jié)構(gòu)的完整性，實(shí)踐能力的培養(yǎng)形同虛設(shè)，達(dá)不到實(shí)際的效果。

三、探索與思考

高校教學(xué)改革，大多院校的做法是從充實(shí)培養(yǎng)方案入手，改革創(chuàng)新的目的就是提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格人才。我們應(yīng)該本著教育超前原則，而現(xiàn)在的教育教學(xué)往往落后于社會(huì)實(shí)際需求。

高校教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)改革、創(chuàng)新，只有改革創(chuàng)新才能培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的人才。適應(yīng)社會(huì)需要，就是要求學(xué)生具備一定的能力，這種能力是全方位的，既有生存能力又有學(xué)習(xí)能力，同時(shí)還要求有服務(wù)社會(huì)的能力。生存能力是今后終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，我們要培養(yǎng)學(xué)生清晰的思維、獨(dú)立的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這些能力的培養(yǎng)，就是要在高校的教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的設(shè)置來(lái)完成。課程設(shè)置中要多讓學(xué)生思考和探索，但思考和探索不能無(wú)邊際，應(yīng)該圍繞專(zhuān)業(yè)、學(xué)科體系和課程體系的軸心來(lái)進(jìn)行。有些課程就應(yīng)當(dāng)是理論教學(xué)，如某某原理、某某經(jīng)典著作選讀等等，純理論教學(xué)不應(yīng)硬要分出若干分之一學(xué)時(shí)搞實(shí)踐教學(xué)，不要以響應(yīng)課程改革為借口，否則難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是互融的。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)滲透得好，就會(huì)收到很好的效果。但具體問(wèn)題要具體分析，不能一刀切。傳統(tǒng)的教育教學(xué)中好的方式和方法應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中是受益終身的，不僅基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)牢固，而且學(xué)生的目的性強(qiáng)，有計(jì)劃有目的設(shè)計(jì)自己的人生，這是傳統(tǒng)教育中的精髓，我們?cè)诮逃虒W(xué)改革中也應(yīng)當(dāng)傳承下去。我們處在一個(gè)日新月異的時(shí)代，這就要求高校教育不僅要跟上時(shí)代的步伐，而且要本著教育超前與時(shí)代的原則，把課程設(shè)計(jì)改革與教育制度改革相結(jié)合，既要繼承前人的理論，又要進(jìn)行大量實(shí)踐，從有利于各專(zhuān)業(yè)各學(xué)科發(fā)展的角度，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。課程設(shè)計(jì)中教師要更多地指導(dǎo)和帶領(lǐng)開(kāi)展一些課時(shí)的科學(xué)研究，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生能力是十分必要的。

改革和創(chuàng)新應(yīng)圍繞要完成本專(zhuān)業(yè)和學(xué)科的課程目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。只有重視課程目標(biāo)的主導(dǎo)作用才能疏通課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的各要素（主要是理論要素與實(shí)踐要素）之間的關(guān)系，要有危機(jī)意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到課程改革的復(fù)雜性，注重教學(xué)評(píng)價(jià)體系、手段和方法的突破，這樣才能思變。我們要改革，改革的目的是更好地完成或?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，其中最重要的因素是教師，優(yōu)秀的師資是搞好改革的最重要的保證。

現(xiàn)代科技的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)課程改革既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們要充分挖掘和利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)課程的編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的潛力，從課程體系改革的困境中走出來(lái)，探索正確的教育教學(xué)的方法。從課程取向上逐步讓教育者成為決策者，讓學(xué)生成為執(zhí)行者。教師在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，要策劃設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，偏重能力，創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，指引學(xué)生放飛思維，標(biāo)新立異。

高校課程體系改革，既在高校又不在高校，這個(gè)改革需要舉全社會(huì)的力量來(lái)共同完成。培養(yǎng)學(xué)生能力，就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手。理論來(lái)源于實(shí)踐，又要回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，再回到理論上才能得到升華。學(xué)生的實(shí)踐能力和服務(wù)社會(huì)的能力光說(shuō)是培養(yǎng)不出來(lái)的，需要企事業(yè)單位伸出援手，打開(kāi)大門(mén)，廣納學(xué)生去實(shí)踐，去鍛煉，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中探索追求，使學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神得以施展，才能很好地完成課程目標(biāo)，也才能使培養(yǎng)方案中的實(shí)踐環(huán)節(jié)有序進(jìn)行，也會(huì)使學(xué)生服務(wù)于社會(huì)的能力得到培養(yǎng)。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育改革任重而道遠(yuǎn)，關(guān)系民族的興衰與成敗，只有高校內(nèi)外同心協(xié)力，我們的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

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（責(zé)任編輯：劉輝）